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寤寐的解释
[at any time both when awaking and when sleeping]
日夜。寤:醒时。寐:睡时 寤寐以求 详细解释 (1)醒与睡。常用以指日夜。 《诗· 周南 ·关雎》 ：“ 窈窕 淑女，寤寐求之。” 毛 传：“寤，觉；寐，寝也。” 唐 钱起 《秋夜作》 诗：“寤寐怨佳期，美人隔 霄汉 。” 徐迟 《火中的 凤凰 》 六：“寤寐求之十年， 终于 到了手上。一件国宝，归于 国家 。” (2)引申指日夜思念、 渴望 。 宋 范仲淹 《与省主叶内翰书》 ：“窃惟皇上念 天下 之计，至大至重，思得良大夫主之，故寤寐阁下之贤，复有此拜。” 元 吴师道 《吴 礼部 诗话》 ：“此 韩公 所以有是言。愚观翁慨然 叔季 ，寤寐 羲皇 。” 明 李东阳 《与方石 先生 书》 ：“今圣天子方重士风，采舆论，有寤寐英贤之意。” (3)睡梦。 汉 徐干 《中论·治学》 ：“学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》 ：“﹝ 臧洪 ﹞答曰：‘隔阔相思，发於寤寐。’” 明 何 景明 《寡妇赋》 ：“承 邂逅 於寤寐兮，托精魂於遥夕。” (4)假寐；睡不着。 《后汉书·质帝纪》 “寤寐永叹” 李贤 注引 《诗》 云：“寤寐永叹，唯忧用老。”今本 《诗·小雅·小弁》 作“假寐”， 郑玄 笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》 “寤寐求之”：“又按 《小弁》 诗‘假寐永叹’，而 后汉 和帝 （按，当作 质帝 ）诏曰：‘寤寐永叹。’寤寐或与假寐相类。 《柏舟》 诗：‘耿耿不寐，如有隐忧。’而 《易林·屯之乾》 曰：‘耿耿寤寐，心怀大忧。’则寤寐又即不寐。”
词语分解
寤的解释 寤 ù 睡醒：“七日而寤”。寤寐以求。 古同“悟”，理解， 明白 。 古同“牾”，逆。 寐 部首 ：宀； 寐的解释 寐 è 睡，睡着（俹 ）：寐语。假（）寐。 梦寐以求 。夙兴（塶 ）夜寐（早起晚睡）。夜不能寐。 寤 部首：宀。
意思是追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
原诗如下
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
扩展资料创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。
周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
在那座河滩上，一对雌雄雎鸠“关关”地叫着，河边有一位窈窕淑女，手中挎着竹楼，正弯着腰在农作，河里的荇菜参差不齐，姑娘从左到右地采摘着。在那个荒烟蔓草的年代，好山好水好姑娘，同时在一幅画面里，多么惬意啊。
这样的画面，围观少年沉醉了，但很快他就从醉人的气息中回过神来。美的东西总是稍纵即逝，他不能眼睁睁地任由她从自己面前溜走，所谓“窈窕淑女，君子好逑”美好的姑娘，人人都有追求的权力。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”吃饭没味道，睡也睡不着，辗转反侧，觉得自己凄苦，感觉人生没有目标，实在是痛苦无望。经过漫长的情感与理性的挣扎，少年终于做出了选择，以上种种都非他所愿，他另辟了一条活路——“琴瑟友之”。
情虽不在，犹有旧谊，我们能不能是个朋友呢？我弹琴，你聆听，变成知音者，从知音者，到最后变成生命里的老友，也不枉费认识一场了。诗中少年显然不是一个浅薄的人，如果爱情只以占有为目的，那么，人生就充满了如坐针毡的苦涩。
敲锣打鼓，都不过为了博她一笑，不是有一种感情叫做“请你一定要比我幸福么？”这个少年，大概就是这种境界了。
“雎鸠”是南方的一种水鸟，这种鸟对待感情真挚而忠诚，这里用以比喻君子和淑女。《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求。“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，所以它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
说这是一首描写感情诗当然不错，也有人说这是一首婚礼上的歌曲，是赞美新娘、祝颂婚姻美好的。因为《诗经·国风》中的很多歌谣，既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性。
所以把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。
应该是“思念”的意思。
辞海有很多个意思~我认为着两个比较有可能~
1泛指供认服用的东西，一般指衣服。《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不称其服”
2是发“毕”的读音用于“服臆”，又有两个解释，一个是因哀愤忧伤而气郁结。《史记·扁鹊仓公列传》：“因嘘唏服臆~~悲不能自止。”第二个是，犹服膺。《论衡·别通》：“父兄在千里之外，且死，遗教戒之书。子弟贤者求索观读服臆不舍。”参见“服膺”。
“服膺”的解释是：谨记在心；衷心信服。《中庸》：“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”朱熹注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”
窈窕淑女
寤寐求之
求之不得
寤寐思服：美丽善良的女子，做梦也在把她思。追求她却不可得，日夜思念在心。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧的意思是努力追求却没有得到，白天黑夜总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难以睡下。
这句诗出自先秦《诗经·国风·周南·关雎》，原文如下：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料：
一、关雎作品赏析
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
二、关雎的作品特点
（一）关雎所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
（二）关雎所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
（三）是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。
参考资料来源：百度百科-国风·周南·关雎
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