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财神叫什么名字

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

5 b) c! z9 _关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 新浪乐居论坛9 J# q P! G3 f4 K5 \

“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 买房,购房,装修论坛,房产论坛2 Y# L `/ Y! P( f

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 bjbbshouse2010sina- r8 _: L# h" i

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 买房,购房,装修论坛,房产论坛1 M j3 ]

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 买房,购房,装修论坛,房产论坛" h) u M: `! & I

农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵

财神爷的名字叫什么？

文财神代表：比干——比干的神像为文官打扮，头上戴着宰相纱帽，五绺长须，手上捧著玉如意，身上穿着蟒袍，脚下登著元宝。文财神的打扮与天官很像，二者之间的区别就是天官神情慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像则面目严肃，脸庞清烁。

武财神代表：赵公明——他的形像是黑面浓须，头上戴铁冠，手上拿着铁鞭，身下跨著一只黑色的老虎，所以又被大家称做黑虎玄坛。

文财神叫什么名字

文财神的由来：文财神，民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或穿生前钜富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世

财神分几位,叫什么名字

文财武财神叫赵功明

文财神叫财帛星君

文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。

1、比干

比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。

2、范蠡

范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为钜富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。

武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。

1、赵公明

赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。

2、关公

关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义

，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。

偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。

五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。

小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。

1、利市仙官

利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。

2、刘海

本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。

3、和合财神

“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。

1 、金元七总管

明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

2 、沈万三

传说明初沈万三救下青蛙放生，在池

文财神名子叫什么

国人祭祀的文财神有三位，分别是财帛星君李诡祖，范蠡和比干

财神的真名叫什么

中国古代四大财神分别是关公、赵公明、比干和范蠡。

关公：这位同受黑白二道供奉的义勇神祇，原来也是商界供奉的武财神之一。其实在中国文化中，参拜关公的习俗源远流长，不过将他视为财神参拜，据考证是由清朝时期才开始，皆因当时的政治环境复杂，营商者不单只渴望财源广进，更希望能得到免受外来冲击的庇廕。

赵公明：四位文武财神中最不为大众所认识的一员，但却是诸位财神中最多信众参拜的一位。作为另一位武财神的他，据说不单是张天师炼丹炉的守护神，更能控制雷电，也可带来瘟疫，能力神通广大。其四名手下分别为“利市”、“招财”、“进宝”及“纳珍”，全部均与财富息息相关。

比干：比干最广为人知的事迹，相信会是他为向纣王显示忠心，亲手把自己的心脏挖了出来的故事，据说这也是他被封为文财神的原因——比干没有心，所以不会偏私，也不会作假，所以是最诚实、最公平的财神。

范蠡：只要听过卧薪尝胆或西施的故事，便一定会认识范蠡，因为他就是向越王勾践献计，最后打败吴王夫差的名臣。深明功成身退之理的他在扶助勾践强大后便化名为“陶朱公”隐居民间，成为史上有名的钜富商人，后来顺理成章地被升格为财神。

五位财神爷的名字

1、文财神：文财神主要有比干和范蠡。比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。

2、武财神：武财神主要有赵公明和关公。赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉，商贾们敬仰关公的忠诚和信义，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉

3、五路神：俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。

4、小财神：财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前。利市仙官是民间流传的一位小财神。

5、地方财神：地方财神有金元七总管、沈万三等。金元七总管是明清以来江浙一带供奉的当地财神，，据传是抗倭英雄，百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

财神爷的名字叫什么

中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

财神的名字

我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：增福财神财帛星君李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。[

财神爷叫什么名

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟〔或部将〕。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

1、个性稳重具高度责任感。

2、善于同各种人员打交道。

3、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

4、要是太绝望，那就不要轻易放弃。

5、有很高的领导艺术和很强的群众精神。

6、能够独立工作、思想成熟、应变能力强

7、别整天悲感春秋的，快想想你考了几分

8、个性稳重具高度职责感。严于律己的名言

9、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

10、能够在高压力下和时间限制下进行工作。

11、减肥没有那么容易，每块肉都有他的脾气。

12、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

13、没有所谓的合适不合适，只是你喜欢就好。

14、要一直保持童心，才不会变成无趣的大人。

15、谎话听多了，你讲的真话我也会一笑而过。

16、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

17、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

18、我们都爱过，伤过，痛过，恨过，就是没瘦过

19、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

20、思想成熟上进心强，并具极丰富的人际关联技巧。

21、我想有的光芒也许在别人眼里，只不过是一场空。

22、生命，不长不短，刚好够用来好好看看这个世界。

23、用心主动独立工作潜质强，并有良好的交际技能。

24、碧血荐轩皇，丹心贯吴苍，将军愿不死，万古胜名香。

25、只是因为你我才会很幼稚，不懂得珍惜，也不想去挽留。

26、年纪轻轻，体重倒是不轻。余额不多，想买的倒是不少。

27、所有光鲜亮丽的背后，都曾熬过无数个不为人知的黑夜。

28、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。

29、真奇怪，你吸进去了那么多的勇气，吐出来的却都是叹息。

30、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔

31、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。

32、能够在不一样文化和工作人员的背景下出色地工作。女生签名

33、小猪佩奇身上纹 一看就是养猪人 老弟乔治身上纹 掌声送给有钱人

34、就算有一天我的眼睛看不见了，我还是会认出你，我的心会看到你。

35、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。

36、一个女人寂寞了会吸引来一群狼。男人寂寞了什么也没有只能抽烟喝酒。

37、世人万千，烦恼皆不同，在世间本就是各人下雪，各有各的隐晦和皎洁。

38、世界太大，生命这样短。要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。

39、人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

40、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。

41、坦然，其实就是平淡中的一份自信，也是平静中的一份快乐，更是一种潇洒。

42、段文字，一首情歌，灵魂的归宿终是一段空鸣，你给了我一个无法释怀的梦。

43、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

44、不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇谁也不跟谁一辈子有些事情没必要记在心上。

45、你永远猜不到生活会在哪个路口给你一个坎儿，也料不到它会在哪个阶段给你一份爱。

46、愿时光能缓，愿故人不散；愿你惦念的人能和你道晚安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。

47、你大可不必担心自己尽力了，会不会不优异。你要担心的是：比你优异的人还比你更尽力。

48、无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。因为今天是你往后日子里最年轻的一天了。

49、反正能跟我玩在一起的有两种人，一种是能忍受我发的人，一种是和我一样的人。

50、人生只有两次幸运就好，一次遇见你一次走到底，爱不会缺席但会姗姗来迟，晚点遇见你余生都是你。

51、你越懂事，这世界就让你承受越多与年龄不符的痛苦，你越忍耐，这世界就给你越多需要忍耐的东西。

52、女生之间的感情玩好了就是小时代，玩不好就是甄嬛传；男生们处好了就是水浒传，处不好就是三国。

53、其实优质的生活不只是经济上的富足，而是行为上的自由，精神上的满足，情绪上的愉悦，心灵上的放松。

54、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。

55、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

56、不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良；人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

57、记忆，是一份载着时光的薄册，轻轻地翻阅，就会扬起满目的尘埃，伴随着纷飞的残阳，犹如支离破碎的流年。

乱凪砂坐在办公桌前，而蛇盯着他。

蛇是漂亮的蛇，紫色的，光滑的鳞片，连毒牙都透露着一种干净而残酷的美，可惜现在是蛇休息的时间，所以它只是安静而懒惰地趴在桌子上微微吐着信子，充当一个装饰的摆件。蛇师突然出现的，但是乱凪砂很自然的接受了这个世界上存在一条神出鬼没的蛇的设定，并不为此感到惊奇，还能够与之随意地和平共处。

说实话乱凪砂很少会坐在这个位置，大部分时候他都是靠在办公室里茨为他特意安排的柔软的沙发里，一边看书一边等人加班回家，有时候他会在沙发上睡着，有时候他会给趴在桌上睡着的人盖上毯子或者干脆把人抱上车带回家去。这张属于cospro副所长的桌子还是一如既往地杂乱，但是桌子的拥有者总是能够准确地在一堆文件里找到自己想要的那一份，就像是他总能在错综复杂的关系网中找到可以为自己所用的人，在眼花缭乱的事件里找到进攻的机会。

像是蛇，乱凪砂心想，就像桌上出现的这条蛇一样。这是一个肯定句，但其实乱凪砂不怎么愿意这么像。很多人说过七种茨像蛇，用饱含着畏惧和憎恨的口气，讲他地狱之火淬炼的美丽鳞片，说他尖利的牙里致命的毒，但是乱凪砂不喜欢这些人对茨的评价。

恶人，茨是恶人吗？恶人会给自己的队友准备如此柔软的沙发吗？这样的，像云朵一样轻盈的，像怀抱一样柔软的沙发，是会出自恶人的手笔吗？

不会，所以茨不是恶人。

谁都不知道万能神大人坐在桌子前一动不动能想这么多东西，但事实上乱凪砂来这里也并非悠闲游逛，他是来找一些必要的文件，满足一些不必要的好奇心。显然，没有茨的指引做事情总是会出现一些状况，比如他其实已经找了半个小时了，每一张从他手中经过的纸都被仔细地阅读了，以至于需要停下来休息一会。但乱凪砂并不急，他总是很有耐心，不害怕走弯路，为了达到最后的目标多等一会又怎么样呢，毕竟还有蛇陪着他找，蛇总是愿意陪着他。

终于在巴日和走进办公室的时候他找到了所需要的东西，很薄很薄的纸，放在一个破旧的牛皮纸袋子里，沉默地待在角落里，看着人类为了他汗水沾湿了白色的发。乱凪砂举手向巴日和示意，表示自己已经找到了目标后退开，将位置让了出来，让eve的太阳降落在这件办公室里。

有位工作狂突然放下事务离开，但事情不会因为某人的不告而别变得更少，巴家的二公子自幼聪敏伶俐，只是惯于扮演家中逗笑的小丑，让人忘了巴家做事雷厉风行，他自父兄耳濡目染，当然也有杀伐果断的本领。

走之前巴日和叫住了乱凪砂，他好像说了很多话，可惜乱凪砂近日来的脑子里一片混沌，巨大的轰鸣声、海啸声、尖叫声，都淹没了他周围的人声，努力竖起耳朵也只能辨认出“日子定在了明天，稍微准备一下吧”的字眼，但是他假装无事发生，露出了一点微笑——他很擅长扮演，每次都能出色完成茨给出的剧本——然后表示知道了，明天自己会准时到场。蛇看见万能神大人预备离开的步伐，咻的一下从桌子上离开，躲进了窗帘布的阴影里面，不给乱凪砂把蛇捞走的机会。

涟纯走进办公室的时候只看见他的阿日前辈望着门口发呆，当他的眼睛里倒映出涟纯皱眉的脸时，可以看见碎裂，情绪的面具在巴日和的脸上碎开，投在和窗帘布里碎开的阳光混合在一起。

涟纯无言，走过去把破碎的阳光揽在怀里，太阳说他很久没有看见那样的笑容，那个孩子回来了，那个自己刚刚带回家的孩子又回来了。

不是你的错，阿日前辈，我们都知道是谁的错。

-

乱凪砂走到了一家咖啡馆里——本来他是想直接前去姬公家拜访，可是执事先生坚持在外面，说是不想让小少爷看见他们见面，是某种过剩的、由于被保护者的纵容而产生的保护欲——于是把地点定在了离星奏馆很远的一家咖啡店。

虽然这家咖啡店离星奏馆和es大楼都很远，但是其实七种茨的垃圾桶里总是有这家咖啡店的包装，因为这家的咖啡又浓又苦，很适合早晚清醒大脑。为这件事情巴日和还曾经闹过一次，他不理解为什么人要每天喝这样的垃圾来维系生活，明明家里有的是名贵的咖啡豆和能干的咖啡师，但是七种茨坚持如此，并称这是他个人的一个无伤大雅的小小习惯，殿下的好意他心领了。

乱凪砂也并不喜欢这家咖啡的味道，尤其是这种味道是他从七种茨的嘴里尝出来的时候，热了的咖啡更像是一味熬久了的中药，很苦，他还在父亲身边的时候才喝过这样苦的东西，但父亲说这是对身体有益的东西，他就乖乖听话喝下去，等待接下来塞到嘴里的糖果。

但是没有说过和七种茨接吻对身体有好处——甚至更多的人明里暗里劝他离开，以免沾上地狱的毒水，也没有人会在接吻之后再在他嘴里塞一颗糖，但是他从来没有跟茨提起过这件事情，日复一日地品尝这种苦涩的滋味。

也许生命就像茨口里的味道，一首苦涩的歌，从口腔的黏膜渗透下去到了心脏。

执事先生非常准时地赶到了这家咖啡馆，乱凪砂可以看见对方脸上复杂的神色。他隐约知道茨和这位彬彬有礼的先生在他没有参与的过去有一些未知的过节，过去他尊重茨，并没有刨根到底，打算等茨愿意开口的时候再询问。但是现在不一样，不管七种茨想不想说，乱凪砂都打定主意要知道这个狡诈的人所有的东西，只有知道了对方所有的底牌和筹码，爱撒谎的毒蛇才没有再骗他的能力。

执事先生讲故事很清晰，甚至可以说得上是生动有趣，那些过往，血淋淋的过往，牵扯无数人的恩怨，落在两个人身上的恩怨，都可以以这样的口气娓娓道来。藏在过去时光里蛇蜕的皮在乱凪砂面前铺开，展出了训练场地里摔倒的、挨罚的小孩，磨破的军装里的伤口混上了泥土，却还有那么亮的眼睛，倔强着和教官顶嘴；还有地狱，必须迈过去的地狱，即使后来生活在了伊甸园里，那些地狱的幽灵也没有放过爬过血河的蛇，以至于乱凪砂都忍不住在想，是否在他怀中安眠的时候，还有声音呼唤蛇回到地狱的家园。

……所以为什么面前这位执事先生，和茨一同踏过地狱的先生，能够这样坦然地讲出自己的过去，好像阴霾从未笼罩在他的身上。

“……战死在战场上是军人的宿命，没想到他也落在了那个地方。”

落叶归根吗？茨的宿命是落在那个地方吗？可是他不是有新的家了吗？新的家，属于他们四个人的伊甸园吗？如果从那里走出来的人注定要落到那个地方去，为什么面前的执事先生可以穿着没有血迹的白西装，淡然地坐在这里喝着红茶呢？

某种复杂情绪蔓延到了乱凪砂的身上，逼得他指尖发凉，他在书中从未读过这样的情绪，只品味出其中一味名曰愤怒。他看见了咖啡馆的门外，执事先生的背后站着一个小小的人，又看见窗台上，熟悉的蛇又出现了，现在它好像精神了一点，对着伏见弓弦“嘶嘶”地吐着信子，扬起脑袋来回转动躯体，摆出攻击的姿态，似乎很是不满的样子，却也没有发现真的扑过来咬上一口。

“……所以执事先生的宿命也会落在那里吗？”

“我的吗？我不会，我现在的身份是执事，战死沙场是军人的宿命，但执事的宿命是守护宝物，在少爷能够独当一面之前，我也并不允许自己的生命受到任何的伤害。”

“茨的事情……我也很震惊。如果过去的影子一定要追赶上来，如果地狱对我们而言是不可避免的，我也只能是更加地珍惜当下，至少要能在少爷身边守护更多的时间。”

“如果有人想对少爷做些什么……那个地方也会是我的战场。”

乱凪砂漠然。最近每一个人说话都会让他不由自主地想到茨，以至于不能集中精神在做事和看书上面。比如茨不会这样说话，别人只看到了侵略霸道的火舌，但是内里又何尝没有执事先生这样的守护之心呢……他和茨走的道路相同又不同，执事先生的以守护的方式生活，茨却是以战斗的方式守护，他们在过去短暂地交汇过又分开，奔向了截然相反的方向，其中一位的结局已经注定，在这种情况下另一位只好打包回忆交给我然后奔向自己的战场。

即使互相憎恨，某种意义上却能够更加地互相理解，真是让人无法接受。

万能神从自己的走神中走出来，决定离开，明天还有很多重要的事情要做，在茨为他制定的时间表里，现在已经到了需要回家休息的时间了。然而躲在门口的那一位却再也忍不住了，冲进了另一个人的怀抱，把想说的话堵在了白色西装的胸口，在转头前乱凪砂看见执事先生在人额头落下一个吻，轻得好像是一声叹息。

等他走到咖啡馆外面，风吹过窗台上的绿萝，叶片轻轻颤动，蛇又无声无息地逃走了。

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第二日的上午，乱凪砂起床时仍旧觉得累，其实他已经很长时间没有办法正常入睡，药物辅助睡眠的代价是夜夜都睡得并不安稳。蛇总是在半夜光临，在他的房间里，在他的床上，在他的梦里游荡，抓不住，摸不着，像一阵风又像是一股水，冰凉了他的四肢，吻过他的嘴角。有时耳边可以听见笑声，有时又只有呜咽的哭叫，但是醒来什么都找不着，连一片鳞片都吝啬留下。

因此照镜子的时候乱凪砂看见自己白色的长发缠成了一团，不再适用于作为解压时候编辫子的道具，因此乱凪砂很耐心地把每一个结给梳开。其实这项工作很少是由他亲自动手完成，一般都是交给仆人来打理，但是乱凪砂今天想要自己完成这一切。

……今天很重要，所以最好一切都万无一失。

乱凪砂并没有吃早饭，奇迹般地，他昨天睡眠质量糟糕且进食量很低，却也不觉得累和困。这是在书里没有写到的东西，万能神心想，理应格外记录。eve的两位已经在门口车里等候，即使有的时候adam和eve会分开行动，但是大部分时候eden习惯于聚在一起，上同一辆车，住同一栋屋子，共享同一份晚餐，缺席的人会被视为不尊重这个家族，需要接受一些小小的无伤大雅的惩罚，显然末子已经积累了一打罚单等待施行。

巴日和似乎还是想要在人群中继续充当欢乐的角色，招呼乱凪砂快来，说是迟到了的话茨会很生气的，谁也不想面对他们生气的副所长对吧，会很麻烦的。涟纯点头应和，挪动位置让乱凪砂坐下，其实他想说乱凪砂前辈看起来状态很不好，是不是应该在车上稍微睡一会儿，但是显然对方并没有这个意思，因此还是选择了闭嘴沉默。他又开始搞不懂语言的含义，如何在正确的时间说正确的话，他被捡来的时候是只会呜咽的狼犬，有人叫他如何用喉舌表达，如今他很熟练地可以应用在日常生活之中，却没人教他怎么在这样的场合里发出得体的言论。

车窗外面的景色走马灯一般的飘过，乱凪砂在车里的时候其实一般不怎么看风景，eden的事情很多，有的时候他们在几个舞台场地之间来回奔波的时候，茨就在车里为他们讲接下来的安排。现在安排者不在，手边的书籍味同嚼蜡，就只能看看窗外的风景。

车开得很快，因此景色只是在人的眼前一扫而过，他看见人们欢笑、吵架、哭泣，看见人们挽着手在街头闲逛，再很快地从他的视野里离开，这些与他无关的事情像是一粒沙土，放在手里轻轻一捏就散在风里了。他也看见了蛇，在招牌上，在红绿灯旁，在橱窗前，摆着不同的姿势。蛇一直不肯说话，只是用尾巴轻轻摇晃表达自己的情绪。

……蛇也会对人间的东西感兴趣吗？蛇也眷恋这人间吗？

很快车就安稳地停在了场地的门口，白色的花，黑色的布，像是钢琴的琴键，人们低声的交谈恰似哀歌。三人走下车，所有的目光和记者的摄像机一起对准了他们，但是他们对此漠不关心，只是大踏步走进到了门口，让人为他们的胸前别上一朵白花，宣告着仪式的开始。

没有人致辞，所以仪式是静默的，因为一般这个工作都是交给茨来做，现在主持人躺在黑色的匣子里不肯出来工作，于是大家将岗位空出来演绎默剧，等待某个人回来承担工作。

有人在哭，想必是rabbit的孩子，他们很喜欢这位副所长，即使听闻毒蛇的牙齿可以咬断兔子的后颈；两位长得一模一样的孩子待在照片前不肯动，过去有人将茨视为他们的监护人，也许是这种虚拟亲情的驱使；那位执事先生也来了，独自一人站在窗口的角落，手里捧着一束白色的花，也许是在哀悼一段时光，或者是在哀悼一位可敬的对手；还有更多的人站着这里，来自同一所或者不同的事务所，他们站在这里，为他们的朋友，他们的同事致敬。

……花，对了书里写道，理应给爱的人送花，送上一束玫瑰花，他还从未给茨送过花，可惜自己今天没有提前想到，下一次见到茨的时候一定为他带上鲜花，茨一向愿意包容他的一切，相比也不会介意这束迟来的花。

蛇果然跟了过来，像是乱凪砂无处不在又轻盈的影子，他在每一张桌子上游荡，最后在照片和黑匣子前停下不动，将黑匣子盘了起来，有点像守护宝物的巨龙。乱凪砂想招手，让蛇爬到他的身边来，却怎么也抬不起手，只好盯着蛇的眼睛与他对视，茨的照片也在看他，他能感受到那样熟悉又温柔的视线落在自己身上。

……接下来只有最后一件事情了。

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需要穿过层层台阶的地下室显然非常适合做一些不为人知的事情，比如教父就曾经在这样的场景里独自生活。可惜这个地下室并没有那样悠闲自在的温情氛围，呻吟声，血腥味，乱凪砂从伊甸园独自走向了人间的地狱。

显然教父的独子这个身份为他提供了一些便利，再加上其他几大家族暗地里为他提供的帮助，一旦万能神大人决意发表他的命令，底下的人便只能是无条件地遵从神的旨意。因此无论是在寻人还是在探事上，只消几天，就很容易就能够锁定出几个人。

不过看他们现在的模样可能已经不能被称之为人了吧，也许被称之为血液浸染的怪物还差不多，连求饶的力气都没有，从喉咙口里发出恐惧的呜咽。

血，他们流了好多的血，可乱凪砂见过更多的血。当他亲手从那些石块中挖出柔软的身体的时候，七种茨还试图先擦掉自己手上的血，以免弄脏了阁下雪白的发和脸，那个时候乱凪砂在想人的身体里怎么能流出这么多的血，多到浸湿衣服，多到红的刺眼，多到足以把灵魂从躯体里抽离出去。

那一刻他在憎恶自己神明的身份，如果他真的是万能神，为什么只能眼睁睁看着爱人在自己的怀抱中冷却。

如果神明没有能力，如果神明没有信徒，那神还能够被称之为神吗？

乱凪砂掏出了从茨的办公室里找到的文件，再次确认这次的事件发生的经过。其实本质是个俗套的故事，不过是茨为了守护他所热爱的偶像事业，守护他所珍视的eden，再一次毫不犹豫地以身涉险，落入了捕蛇的圈套。他战斗到最后一刻，将台前的敌人厮杀殆尽，自己也倒在了废墟之中，完成了自己职业生涯的最后一场表演。

……神没有办法拯救信徒，那他只好为自己的信徒完成一场复仇好了。因此，舞台后面的虫子被一个一个揪了出来，扔在了这个小小的罐子里，火焰会结束这一切的，乱凪砂相信。

一场闹剧，一场悲剧，这件事情将会如此盖棺论定。可惜他们曾想过的未来是神明降落人世，自愿丢弃飞升的羽翼，蛇也放弃自己的毒牙，二位成为庸俗人间的凡人，如此温情的喜剧，再也没有人表演，没有人观看了。

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夜里乱凪砂又回到了自己的床上，果然无法入睡，但他也不想再吞咽床头柜上的白色药片，他睁着眼，感受着黑暗潮水中自己的吐息。他在等蛇来，不要在虚幻感知的梦里，他想问问那出火里的闹剧它是否看到，是否喜欢。现在乱凪砂的身份并非被称为神明的人类，而是剧目的演员和导演，期待他唯一的观众为这场表演献上喝彩。

蛇如约而至，从脚上钻入睡衣里，蛇信吐出，潮湿而冰凉的东西沾湿了他的下身，又盘旋流动。乱凪砂没有动，无论是蛇用自己的尾尖挑拨还是用蛇信轻轻舔舐，他都是随着蛇的动作发出或轻或重的喘息声。蛇将其视为一场游戏，将人搅得目眩神迷，人也安静配合蛇的玩乐，等待着蛇巡视自己领土一般爬过他的身体，最后绕在他的脖颈上。这时候他想要开口，可是蛇的七寸和毒牙都紧贴着他的脉搏，让他觉得安心，借此进入黑沉的睡意之中。

说到板蓝根，相信很多人都不陌生，尤其是在2003年那场“非典”让板蓝根为了家喻户晓的明星中药。板蓝根到现在为止都是常备药物之一，主要用于感冒，不过关于板蓝根，你了解多少呢？

一、板蓝根有南北之分

对中药有了解的朋友都知道板蓝根是有南北之分的，板蓝根在我国各地均有出产，主要分为北板蓝根和南板蓝根。北板蓝根来源为十字花科植物菘蓝的根；南板蓝根为爵床科植物马蓝的根茎及根。

北板蓝根和南板蓝根的区别

来源不同：北板蓝根为十字花科植物菘蓝的干燥根。南板蓝根为爵床科植物马蓝的干燥根。

性状不同：北板蓝根呈圆柱形，气微，味微甜后苦涩。南板蓝根近圆柱形，常弯曲不直，气微，味淡。

药理作用不同：南板蓝根经常用于流感、传染肝炎、咽炎等病症；北板蓝根常用于治疗多种病毒性疾病，如非典型性肺炎、红眼病、水痘等。

二、板蓝根能不能抗病毒杀细菌？

日常中我们服用的板蓝根都是北板蓝根，是十字花科菘蓝属植物菘蓝的干燥根，具有清热解毒、凉血利咽之功效，临床上广泛用于抗病毒、抗菌，并具有抗肿瘤、增强机体免疫力的功能和抗内毒素作用。

那一天一包板蓝根，是不是真的能帮助抗病毒杀菌？

板蓝根并不能抵抗所有病毒，普通高等教育中医药类“十二五”规划教材《中药药理学》中指出：板蓝根对甲型流感病毒等有抑制作用。所以如果是乙流病毒的话，板蓝根是没有抑制作用的。

至于杀菌，板蓝根煎水提取出来的有效成分的确可以对枯草杆菌、金**葡萄球菌、大肠杆菌、、痢疾（志贺氏、弗氏）杆菌、肠炎杆菌等有明显的抑制作用。如板蓝根注射液可以针对流感发热、病毒性肺炎等抗菌消炎。

三、3种人群应谨慎服用板蓝根

板蓝根不是所有人都适用。以下三种人群应谨慎服用板蓝根：

1、体质偏寒者

板蓝根性寒凉，体质偏寒者服用容易伤及脾胃，出现胃痛、畏寒、腹泻等不良症状。

2、年老、幼儿体弱者

板蓝根是治疗风热类药，年老体弱者使用不当或久用，会出现怕冷、肢体发凉、食欲不振等不良反应。而幼儿身体功能发育还不健全，过量服用板蓝根容易引起消化不良等症状。

3、药物过敏者

板蓝根过敏轻者出现头昏眼花、呕吐、心慌、皮疹，有时为全身多形红斑型药疹，重者会因血压下降出现过敏休克。

虽然板蓝根用的最多就是感冒，但它只适合治疗风热感冒和甲型流行性感冒，像风寒感冒体虚感冒、少阳感冒等则并不太适宜。

最后温馨提醒，不管我们在服用任何药物之前，最好先看下说明书的相关事宜，比如禁忌症、不适应人群者等。

1、能够同他人一道很好地工作。

2、思想成熟精明能干、为人诚实。

3、不是境况造就人，而是人造就境况。

4、愿意在压力下工作，并具领导素质。

5、我们容易相信别人，但是不能相信自己。

6、刚才在医院挂号，有个人插队，我质问他：

7、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

8、有的真心你视而不见，我们却感觉很陌生。

9、上进心强又可靠者，并且身体健康性格开朗。

10、也许过程有些煎熬，但真的，熬过去就好了。

11、一个人觉得寂寞，是因为害怕踏出最初的一步。

12、别以为你晒黑了，就可以掩饰你是白痴的事实。

13、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

14、有时候相遇只是因为寂寞，所以才会那么害怕。

15、能够在不同文化和工作人员的背景下出色地工作。

16、思想成熟、上进心强，并具极丰富的人际关系技巧。

17、掐指一算，不出意外的话，今年我又要过光棍节了。

18、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

19、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

20、别总说什么梦想遥不可及，你现在却从不早睡，也不早起。

21、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

22、有良好的人员管理和交际能力。能在集体中发挥带头作用。

23、会不会有那么个人，随着风，伴着风铃，响起，却只是想起。

24、你可以选择这样的“心意”：信心恒心决心;创意乐意。

25、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

26、别在分手的时候和我说：“其实你很好”草，那你还甩我？

27、有积极的工作态度，愿意和能够在没有监督的情况下勤奋地工作。

28、时间一天天过去，好像什么也没改变，但当你回头看，一切都变了。

29、相爱没有那么多借口，如果某一天你用借口来推脱，说明你不爱了。

30、人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。

31、敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

32、有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

33、有些事，现在看来不过如此，但在当时，真的就是一个人一秒一秒熬过来的。

34、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

35、成功是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命；另一半在自己手中，那是拼命。

36、这个世界上最深的伤害，不是背叛也不是不喜欢，而是在极致深爱之后的淡漠。

37、我希望有这么一个人，给我波澜不惊的爱情，陪我看世界的风景，许我一世的欢颜。

38、苦不苦只有自己知道，变没变只有自己才懂。最好的感觉，是有人懂你的欲言又止。

39、遇见你之后每一天都过成了我想要的样子，风慢慢吹雨慢慢落余生我们一起慢慢变老！

40、你喂狗三日，它记住你三年，你善待人三年，他三天就能忘记你，很多时候，人不如狗。

41、我见过很多个像你的人，却没有如的人，于是我闭上双眼，你就清晰地浮现在我的脑海里。

42、不懂得拒绝的人，即使把自己累死，也不会得到别人真正的尊重。因为对方习惯了你的顺从。

43、心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽;微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。

44、路过一家幼儿园，园门口有一个小男孩拿着一根棒棒糖，舔了一口后把糖递给旁边的小女孩。小女孩说：

45、人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。

46、曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。

47、他们怎么能管你叫猪呢？？这太不像话了！总不能人家长的像什么就叫人家什么吧！怎么能说你长得像猪呢？那是侮辱了猪。

48、每一个强大的人，都要咬着牙度过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。

49、最好的陪伴，不是口头上的承诺，而是一直的不离左右。这世上没有纯粹的傻瓜愿意为你装傻，都是真心。也没有真正的笨人，能够为你隐忍，都是因为情深。

50、孔子曰打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！ 佛曰：我佛慈悲！一砖乎死及可!

有人说佛教是无神论，有人说佛教是有神论，都是从特定角度说的。其实，不能简单地说佛教是无神论，或不是无神论。佛陀不相信婆罗门教即后来的印度教的神具有万能的能力，换言之，佛教不相信其他宗教意义上的创造世界的全能的神。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。因此，稍微准确一点说，佛教不是无神论，而是无主宰论，无万能神论，无上帝论。------ 佛教否认有一个无所不能的主宰一切的神。佛教认为现象界一切都是缘起。佛教修行的目标，当然是成佛。佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命,能影响低级生命。因为大千世界，广阔得很，比人类更有福报的生命类型很多。总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟摆脱轮回了，也是佛，人觉悟摆脱轮回了，也是佛。 ------ 佛教是人本主义的，在佛教中，人与天人、诸神的地位是平等的，当然，双方福报和能力之间各有优劣。总的看，天人的依正两报比人都更殊胜。但是，佛教真正告诉我们的并不是升天成神（天人）的办法，而是解脱轮回、止息痛苦的途径，佛教的最高境界不是神，而是佛。佛教所谓的神，虽有多种含义，但总之属于众生：一是指天人，属于众生范围，天人有比人优越的地方，也有不如人的地方；二是指护法神，一般是指天龙八部，也是属于众生，三是指其他如天神、地神、空神、树神，等等，也是属于众生。总之，佛教所说的神，只是芸芸众生的一种而已，还属于六道轮回的范围，虽然其福报有的远大于人。 ------ 而且，佛教认为，从生命的根本上说，众生平等，心（作为宇宙本体的心性）、佛、众生三无差别。一切众生都有佛性，一切众生都能成佛。生命本质上的平等，不仅仅是生死平等。另外，根本上，一切众生，一是可怜悯（此意好解，因为未得解脱的众生都有生死轮回之苦），一是有佛性（从根本上有觉悟的可能和潜力），是平等的。佛教，作为一种觉悟宇宙生命实相的宗教，而不是一种政治法律学说，它所说的平等，当然是从生命根本意义上说的，这与政治法律的平等也不矛盾，而且是其基础。不要以为生命意义上的平等是空洞的，如果真的在观念上树立起尊重每一个生命、每一个人的人格平等，其现实意义是巨大的。 ------ 在此要说明的是，不象神教认为，凡不信神或主的都将下地狱。佛教从未说，不信佛（或不信佛教）的人必下地狱。恰恰相反，佛教认为，信仰其他宗教（如婆罗门教、基督教等）而且确实行善的人也会上天堂（天界）。只是，在佛教看来，天界的天人，也是六道众生之一。天人的福报可能比人类大很多。但是，再大的福报，终究有享尽的时候，因此，免不了轮回的痛苦。要解脱轮回之苦，只能是去掉无明，觉悟到宇宙人生的道理，不造做身、语、意的一切恶业。佛教认为，一切众生，不管是人，还是天人等，不管他是什么身份，只要他觉悟到宇宙人生的道理，再不造做身、语、意的一切恶业，就可以成佛。佛，就是觉悟者的意思，没其他的意思。而既然他觉悟到宇宙人生的根本道理，再不造做身、语、意的一切恶业，诸恶不做，众善奉行，那也就理所当然地解脱了痛苦。既然天人的寿命、福报、能力都远远是人类难以想象的。那更何况佛呢？在佛的境界，必然是不断积累身语意功德，普度众生，因此也就理所当然地获得芸芸众生所没有的一些能力，包括寿命、转生、自觉、能力、福德、慈悲、智慧等等。但是，宇宙中没有全能的生命,佛也不是全能的。佛可以普度众生，但对众生也至少有三个不能。佛教认为，佛不能改变定业、不能度化无缘众生、不能度尽所有众生。至于佛教中的“唯我独尊”指的是并不是哪一个人，哪一个佛高高在上，而是指：从生命本质看，每一个生命内在核心皆有佛性，这样具有佛性的每一个我、唯一的我是最尊无上的；而一个人如果觉悟到自己生命本质的佛性，就见性成佛，独尊三界。 ------ 佛教认为，毫无疑问地，众生有生皆有死，每个人、每个生命都会死，轮回，也就是分段生死。死后的情况当然由此人自己生前的行为决定，而不是由别人决定，既不是由佛决定，也不是由神（天人）决定，至于超越一切的主宰者，佛教认为是根本不存在的，因此更不由那个并不存在的主宰者来决定。佛教认为，宇宙生命的铁的规律和规则只能是：自作自受。再者，判断人的行为善恶及后果（业报），主要是看他自己是否对别人进行了实实在在的伤害，看他的身语意造成的实实在在的相应的后果，而不是看他个人信不信什么。

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