老人常说“母在不庆生，父在不留须”有何意思有何依据

“母在不庆生、父在不留须”是古时候人们在生活中流传并信奉的一句俗语。意思是母亲健在时，儿女不能在自己生辰那天庆祝；父亲健在时，作为儿子的不能留胡须。之所以人们在生活中会有这样的一个说法，是因为在古代，人们对于很多生活的细节非常讲究礼仪。首先对父母的孝更是体现在很多细节方面，不仅要做到心孝顺，更在行为举止中都需要处处留意。

首先上半句的“母在不庆生”。是因为儿女的生辰之日，实际是母亲的苦难之日。十月怀胎，一朝分娩，都满满体现着女性成为母亲的不易和伟大。特别是在古代那个医疗不发达的时代，女性分娩是一件极其危险的事，可以说，每个女性都是冒着生命危险生下孩子的。因此，古代人们觉得为了感恩母亲给予生命，自己生辰这一天，不应该为自己庆祝，而是要好好孝敬母亲。

而后半句“父在不留须”。则是因为在古代，父亲是一家之主，而胡须是威严的象征。当父亲还健在的时候，无论儿子年龄多大，或是已经获得了多大的成就，但是在父亲面前，依然是儿子、是晚辈，始终应该敬重父亲。如果儿子留了胡须，便是有不敬重父亲之嫌。虽然只是一个胡须，然而在讲究礼仪的古人眼中，这就是孝和敬的体现。

古代人们因为思想比较封建，很多事情非常在意表面的体现，因此，对于生活中的很多事情也追求表面。虽然这句“母在不庆生、父在不留须”体现的是孝顺的传统美德，但是过度刻意追求便显得有些做作。随着文明的不断发展，在现如今，人们明白，孝顺在心中，更在日常更多陪伴中，而不是一种形式而已。

古时候，医药水平不发达，女性分娩的时候是很危险，很痛苦的。所以古人把自己的生日那天称为“母难日”，就是说，很多年前的这一天，母亲为了生下自己受了许多苦难，用这个方式来表达在自己生日时对母亲的尊敬和感激。

扩展资料

“母难日”的相关出处：

元·白珽《湛渊静语》卷三：“近刘极斋宏济，蜀人，遇诞日，必斋沐焚香端坐，曰：'父忧母难之日也。’”意思是说，一个叫刘极斋，字宏济的蜀国人，每到生日都会沐浴更衣静坐一天。说：我出生的日子就是父亲担忧母亲受苦的日子。以此来表达，对父母养育之恩的感激之情。

在日本，子女把自己的生日称为“母难日”，自己过生日那天要请母亲吃饭，向母亲鞠躬。其实，在我们中国古代史书上早就把生日称为“父忧母难日也”。

在佛经上也说过：“亲生之子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖。”意思是说，对于亲生的孩子，要怀胎十个月，身体如同重病一般，到了快出生的日子，母亲和父亲都处于危险恐怖之中，

参考资料来源：百度百科--母难日

就是百善孝为先，孝敬父母，时刻把父母放在第一位。

母在不庆生：是说，孩子的生日就是母亲的受难日，怀胎十月，一朝分娩，这是母亲在鬼门关走一遭才有了孩子的安全降生，所以母亲在世的时候，是不应该庆祝生日的。

父在不留须：父亲是养育孩子长大成人的人，所以父亲在世的时候，不应该留胡须，这样会争夺父亲的地位。

父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才是孝。

体现（孝）的故事：

舜，传说中的远古部落联盟首领，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

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