盛怀宣之所以能做出那样的成就一方面是天下的大势给了他一个机会，另一方面是盛怀宣本人的能力也比较突出，所以最终才凭借不起眼的“本钱”创建了上海滩的第一家族。其实盛怀宣的成功只能算是乱世中的一个偶然事件，在和平时期发生的概率基本为零，不比太过于学习。不过盛怀宣的一些精神和为人处世的方法还是值得后人好好学习的。
盛怀宣参加了几次科举考试成绩都不好，只是考中了个秀才而已。后来盛怀宣听说李鸿章在大量的招揽人才，便通过父亲的一个朋友举荐，真的到了李鸿章手底下做事，而且还是个秘书的职位。后来，盛怀宣跟着李鸿章的时候为李鸿章提出了很多靠谱的建议，而且盛怀宣平时工作起来非常的认真，一步一个脚印的陪着李鸿章处理了很多棘手的问题，深得李鸿章的赏识。
所以，后来李鸿章开展“洋务运动”的时候，就把盛怀宣当做很重要的一枚棋子来运用，很多重点的部门都交给盛怀宣来管理。而盛怀宣也没有辜负李鸿章的重托，把很多的企业、部门 都管理的很好不少，还在“洋务运动”中为李鸿章提出了很多的建议，极大的帮助了李鸿章。而且，盛怀宣还比较懂政治，知道背靠大树好乘凉的道理，让自己的儿女和当时的一些名门大家联姻了。
后来盛怀宣依靠“洋务运动”创办的企业赚了很多的钱，在朝堂之上与李鸿章及很多的权臣有良好的关系，在江湖上也结交了很多的朋友。所以，盛怀宣的势力是越来越大，家族是越来越大。最重要的是盛怀宣非常重视对自己子女的教育，所以他的后人基本都是有本事、有能力的，所以盛怀宣的家族最终成为了上海滩的第一家族。
这里有18个人的名字。我把他们分为两组。
第一组：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。
第二组：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
看了这两组名单之后，你是不是对第一组名单中的人感到陌生，而对第二组名单感到耳熟能详呢？其实，不光是你，绝大多数的中国人都会和你有一样的感觉。
如果我再告诉你，第一组名单中的人全都是清朝的科举状元，第二组名单中的人则全都是当年的落第秀才，你的感觉又如何呢？很吃惊，是吧？
一句“不要让孩子输在起跑线上”忽悠了多少中国的家长，多少中国的孩子失去了“童年”。高考左右着中国的基础教育，高考状元热忽悠了中国的基础教育。我觉得人的一生好比是一场马拉松比赛，高考不过是刚开始的5公里、10公里而已。刚开始的5公里、10公里领先，就能保证最后一定能拿第一吗？能不能跑完全程都很难说呢！
谜底是四个字“一心奉请”
是：自“西”走向东边停,娥眉山上挂三星三人同骑无角牛,口上三划一点清
自西走向东边停：是“一”因为“一”字的笔划是从左至右,按照地理的说法,上北下南左西右东,所以笔顺是从西向东
娥眉山上挂三星：是“心”把“心”字下面的弯钩说成是山峰,上面的三点比成三颗星星
三人同骑无角牛：是“奉”“奉”字可以拆成“三”、“人”和“”,而“牛”字去了上面的一撇即成“”字,所以谜面把“”形容成没有牛角的“牛”
口上三划一点清：是“”,即“请”的真笔字“口上三划一点”指的是“”字的“言”字旁
典故如下：
有位落第秀才,穷得只有旧衫一件、稀粥两顿,生活十分清苦
一天,一位少时同窗完婚,托人捎来四句诗：“自西走到东边停,娥眉月上挂三星,三人同骑无角牛,口上三划一点清”秀才见是“一心奉请”4字,连说：“盛情难却,非去不可,非去不可”于是到邻居钱子敬家去借驴,2,
王伦在水浒的作者笔下是一个彻头彻尾的负面人物。因为多次没有考中进士就认为是官府和他作对，然后雇人把考官给杀了，在事情败露后就带着手下逃了，后来跟着杜迁上了梁山。
王伦在水浒的外号是白衣秀士。本来这个外号是有很表面的意思，就是说一些没有考中进士的学子，但是在水浒中作者给的这个外号是含有贬义的，就是说王伦这个人心眼小，气量也小，还是个不能容人的小人。在他入了梁山后，凭着柴进的帮助当了梁山的寨主，还有杜迁、宋万、朱贵等手下。尽职尽责的当着梁山的头头，维持这个梁山寨的日常运转。但是王伦这个人有一个特别自卑的地方那就是，再怎么说他也只是个没有及第的秀才，所以就很排斥比他厉害的人。
虽然王伦是梁山的寨主，但是为了梁山的发展，他必须吸纳人才。正好当时的世道不稳，官逼民反，很多人比如林冲、晁盖等就被逼的上了梁山。我们都知道林冲和晁盖都是能力者，王伦他也知道，所以他怕这些人来了之后地位不保，就有了排除异己的心，这是无可厚非的。所以在这些人想加入梁山寨的时候就对他们各种刁难，还拒绝他们，但最终也没有如愿，而且后来还被林冲所杀。
王伦这个人本身就是一个自私自利的人，根本不配当梁山的主人，最后才会落得一个被林冲所杀的结局。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、待人、出外、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。
这里的“因”指引生结果的直接原因。
一、何所谓“因缘”？
因缘：因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。“因缘”是佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。
二、“因缘巧合”是什么意思？
（一）“因缘巧合”的含义
这个词的含义与成语“机缘巧合”相近。指特殊的缘分，巧妙的融合遇到，集合在一起。通常预示着与事物的常理不相符合的结果出现。
（二）“机缘巧合”的用法例句
落第秀才，机缘巧合成京洲玉清宫门下弟子。这里的“机缘巧合”就预示着落第秀才成为京洲玉清宫门下弟子这件事是不合常理的。
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