中国古代女性的性格特点

中国古代女性的特点：

温柔，保守（跟现代简直是天壤之别），相夫教子，持家有道，所以古有男主外，女主内一说

都是那种性情温和，大门不准出那种，她们的特质就是贤良淑德，温文尔雅，大方得体，善解人意，不过中国古代的女性没有什么地位，

都是在家从父，出嫁从夫，没有什么自我的，不过总之中国古代的女性大多数都是贤妻良母了。

扩展资料：

中国商朝的妇女地位是很高的,中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：

一是游牧性，《公羊传》上讲：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。

二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

（1）秦良玉

秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。皇帝朱由检曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰；要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。

历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。

（2）梁红玉

梁红玉（1102—1135），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，1151年，韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。

（3）平阳公主

平阳公主（？—623年），唐高祖李渊第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇后窦氏。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。于关中拉起义军，多次击败隋朝名将屈突通，与其夫柴绍均是攻克长安的功臣。其后，驻守娘子关。唐高祖武德六年（623年）2月初，以军礼下葬。

望采纳

女子：先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说，而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼，而是泛指女人。

女郎：是指“女中之郎”的意思，也是对年轻女人的代称、统称。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。现代人们所说的女郎，跟远古时候的女郎还是有点差别的。

淑女：指温和善良美好的女子，在古人的口中，一直流传这样的说辞：“窈窕淑女，君子好逑”。可见，在古代美丽、有智慧的女子，往往容易成为他们口中的淑女，是他们追逐的恋爱、成婚对象。

女士：古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女士”的称呼也延续至今。

女流：再后来对女人的称呼还有“女流”叫法，这些大都是书面用语，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

闺女：唐诗中有“闺女”指称年轻女子，也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。

**：宋朝时对女子的称呼出现了“**”一词。“**”也一度成为豪门大族女儿专用词，隐含尊贵的意思，多指官宦人家的女儿。明朝以后，“**”一词使用的越来越多，既有对尊贵女人的称呼，也是对女人的一种礼节性的称呼。

娘子：“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。“娘子”不仅仅是丈夫对妻子的爱称，还是未嫁或已嫁女子的通称。所以，古代经常用此称呼年轻女子。

一般地认为，中国古代是男性具有绝对支配权的男性社会，女性的社会地位很低。但是，简单地认为女性的地位低，也不尽准确。因为，孝是古代社会的一个核心内容，而孝的重点，是孝母。孝敬父母，母亲地位，绝对要高于父亲的地位。从这个角度看，女性的地位，又很高。

在中国古代，家庭关系的重要纽带，是血缘关系。兄弟的手足之情，来源于同胞血缘，所以说兄弟情，是“亲不亲，打断骨头连着筋”。而夫妻是血缘关系之外的联系，虽然刘备所言“妻子如衣服，兄弟如手足”，广受世人指责，但在传统文化中，兄弟为手足，这是不会有错的，兄弟的亲近关系要强于夫妻关系，也确实是不可否认的事实。

妻子因为没有血缘关系，在传统文化中，其家庭地位不高。妻子在家庭中地位的真正确立，要等到妻子生了孩子当了母亲，这时血缘关系就建立起来了。

所以，我们把妻子叫老婆，也就是到她老了之时，是要当婆婆的。而一旦妻子当了母亲，因为对子女来说，自己是从娘肚子里生出来的，因而具有更直接更具体的血缘情感，所以中国的孝文化中，严重偏向于母系。

古代自称

老年妇女谦称－－“老身”

谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

寡居皇太后自称－－“哀家”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

他人称呼

佼人：美好的意思，指美人。 婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。 安琪儿：英文angel的音译。意为天使。 软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物

1、妇

读音：fù

意思：是已婚的女子。在甲骨文中，右边是“帚”，左边是“女”。

引证解释：妇，服也。从女，持帚，洒埽也。会意。谓服事人者。——东汉许慎《说文》

译文：妇之一字，左女右帚，表示洒扫，是服侍别人。

2、婢

拼音：bì

意思：古代罪人的眷属没入宫为婢，后通称受役使的女子。

引证解释：婢,女之卑者也。——东汉许慎《说文》

译文：婢，女人中最卑微的。

3、妾

拼音：qiè

意思：作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。作为代词，是旧时女子自称的谦词。

引证解释：“妾，有辠女子，给事之得接于君者。”——东汉许慎《说文》

译文：妾，就是那些有罪的女子，用来给君王做劳役的。

4、妃

拼音：fēi

意思：本意是中国古代皇族太子、王、侯的正室。后来延伸泛指皇帝侧室。

引证解释：“妃，匹也。”——东汉许慎《说文》

译文：妃，配偶的意思。

5、姬

拼音：jī

意思：本意为姬姓，因周人为姬姓，故以之代周朝。周朝时姬也指代贵族妇女，并作为对女子的美称。

引证解释：黄帝君姬水，以为姓。——东汉·许慎《说文》

译文：黄帝以姬水成, 所以以姬为姓。

参考资料来源：百度百科-妾

参考资料来源：百度百科-妇

参考资料来源：百度百科-婢

参考资料来源：百度百科-妃

参考资料来源：百度百科-姬

佼人：美好的意思，指美人。 婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。 安琪儿：英文angel的音译。意为天使。 软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物

古代女性地位一直不高

因为所谓的三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位。

女人在古代并不是一直被轻视，女人的地位是跟社会发展有着密切的关系，在远古时代，由于生存环境的影响，女人占主导地位，就出现了母系氏族社会，随着社会的发展，女人渐渐的仅处于次之地位，男人占主导，男人从事一些跟生存息息相关的生产活动，在远古时代也出现父系氏族社会。

在中国封建社会时期，女人一直是处于从属地位，这当然是跟社会的发展有很大的关系，“三从四德”被视为女性的尊崇的美德,

此外女性在社会中也有许多的限制。这都是中国古代封建思想的产物但是也有挑战传统的女性，比如：武则天。

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