净空法师开示：
世间善恶事情太多太多了，佛为什么特别提出「随喜功德」，实在讲这一条意义很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的，每个众生都有。什么习气？贪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，与生带来的习气，不要人教的。你仔细去观察，你观察小孩、婴儿，还不会说话，几个月的婴儿不会说话，两个差不多大的婴儿放在一起，一个婴儿有糖吃，一个没有糖吃，那一个嫉妒心就起来了，谁教他，没人教他。随喜功德就是对治傲慢、嫉妒的，特别是对治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪业，极重的罪业，一念之间转出来，就变成无量的功德。一念之间，转过来就是功德，佛跟凡夫差别就在此地。众生就转不过来，随著烦恼流转生死六道；诸佛菩萨一念之间转过来了，成就无量无边的功德。所以，我们要学著会转，转得很快。转过来之后，人家修积多大的功德，你随喜的功德跟他一般大，决定没有差别。绝对不是说，这个人修积功德，他的功德大，我随喜的功德小，没这回事情，决定是一样大。人家修积真是很辛苦，你一随喜功德跟他一样大，你看你的便宜占了多少。
你懂得这个道理，佛教给我们，我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德。怎么转法？依照这一部经修学就行了，佛在这个经上讲的，教给我们「受持、读诵、为人演说」，你只要把这三句话做到了，你就转阿弥陀佛无量劫当中的功德，变成自己的功德。我们在讲席当中常常讲，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，就把弥陀的功德转变成自己的功德，这才是世界第一等聪明人。我们要修成阿弥陀佛的功德，单靠自己，你要修到哪一劫？在我们这一生短短几十年当中，你只要懂得这个道理，懂得这个方法，几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，《华严》里面讲的「念劫圆融」，我们是真正可以做得到。所以，诸位不要轻易把这个机会放过，一定要抓住这个机会，这一生成就究竟圆满的功德。
随喜是佛教语，佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院，随人游玩等，出处《忏悔文》。
基本解释
1、[followsuit]∶佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩，《呐喊自序》。
2、[visittemples]∶旧指游览寺院。
时应清盥罢，随喜给孤园，唐杜甫《望兜率寺》。
3、[tour]∶随人游玩。
4、随喜其实是一种赞同别人而不嫉妒别人的一种礼仪习惯，即当别人什么做得好的时候，你要赞扬他，从而向他学习，相互鼓励同时使自己也得到提高。
引证解释
1、佛教语，谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时，看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的，南朝梁沉约《忏悔文》：弱性蒙心，随喜赞悦。
明吴承恩《西游记》第十二回：若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。
2、佛教语，犹言因别人欣喜而欣喜。《西游记》第九四回：此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。
随喜是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种物我无间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的，内心不以为然，慢慢就会真的产生一种欢喜。
放生中要念佛给所放生的动物，还可以帮它们皈依三宝，具体可以搜一下放生仪规。回向，可以按悲强说的回向偈说，也可以自己把心里话说给佛菩萨以及护法圣贤听。比如：一些众生今天死里逃生而且结了佛缘，我感到很高兴；所有的功德，希望我的女儿健康成长，福慧双增，希望所有的众生都吉祥如意，得生西方净土，成就佛果。
随喜是看到别人行善积德,从内心中感到欢喜,跟“随”着欢“喜”,体现一种物我无间的情怀。
在普贤菩萨十大愿中，有一愿为"随喜功德"，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德，随喜的功德是广大不可限量的。什么叫随喜功德的布施呢？随喜就是把快乐随时随地布施给他人
谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时，看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的。
随喜赞叹他人的功德和被随喜赞叹的人的功德是一样的。随喜的情况很多，比如用实际行动，有人出一千元放生，你没那么大实力，可以拿十元、百元等，做随喜；又如听说别人做了大功德，自己没赶上，当下随喜赞叹。自己也有功德，也消除了嫉妒、嗔恨等不善念。等等。
1、佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时，看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的。鲁迅《热风·随感录四十一》：“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”
2、佛教语。犹言因别人欣喜而欣喜。《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。”
3、佛教语。犹言赞助他人行善事。《红楼梦》第一零一回：“明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”
4、佛教语。谓欢喜之意随瞻拜佛像而生。因用以称游谒寺院。元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“随 喜了上方佛殿，早来到下方僧院。”
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