唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人，新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义。反之以唯心主义理论为指导的人就是唯心主义者。唯物主义认为物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。承认物质是不依赖于意识而独立存在的客观实在，这是唯物主义的基本前提。唯物主义是进步阶级的世界观。
唯物主义指在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。
1注意哲学上的物质概念与物质的具体形态、以及物理化学上的物质的区别。
2物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。后者是指物质具有的属性中最根本的是运动。
3世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。物质第一性，它是相对意识第二性而言的。意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。
4意识的能动作用，首先表现在人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现在意识能反作用客观事物。前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。
5物质决定意识是一切从实际出发的哲学理论依据。从实际出发简单地说就是从客观存在的事实出发，从物质出发，就是路线方针政策和理论与客观存在的事实相一致。因此要反对从主观出发。
唯心主义者是坚持唯心主义的人，唯物主义者是坚持唯物主义的人。
1、唯物主义是同唯心主义相对立的哲学派别；它认为物质决定精神，物质是世界的本质。
唯物主义有三个发展阶段：
①古代朴素唯物主义；
②近代形而上学唯物主义；
③辩证唯物主义即马克思主义哲学。
2、唯心主义是同唯物主义相对立的哲学派别；它认为精神决定物质，精神是世界的本质。
唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
3、唯物主义和唯心主义的共同点
①二者都属于一元论，即认为物质和精神只能有一个是本原的，另一个必然是派生的；它们和二元论相对立。
②唯物主义和彻底的唯心主义都坚持可知论，它们和不可知论相对立。
这是辩证法的论点。也可以说是一种信仰。唯物主义即承认世界是物质的，物质决定意识，看问题是用客观的，代表人物是马克思，我们的社会就是唯物主义的信仰者。唯心主义即承认世界是意识的，意识决定物质，看问题是用主观的，代表人物没有了解过。。呵呵
唯物主义的根本观点是,承认世界的本质是物质,世界上先有物质,后有意识, 物质决定意识,意识是物质的反映同唯物主义相反唯心主义的根本观点是, 认为世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
唯物主义者承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。
以下是唯物主义的相关介绍：
唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来。一神论也承认矛盾是存在的。
根据本原数目的不同，唯物主义分为两种，一元论和二元论。一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。辩证的唯物主义没有区分自然的运动和人的运动，对人的运动也不作生产、实践和思辨的区分，认为它们在本质上一样的，可以用时间作为尺度统一衡量。
唯心主义分为两种，二元论和三元论。三元的唯心主义除了承认物质本原外，还把运动区分为了高级运动（思辨）和低级运动（其它运动）两个本原，认为高级运动可以衡量低级运动，而低级运动不可以衡量高级运动。
以上资料参考百度百科——唯物主义
先说分别：唯物主义：世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映（物质第一性,意识第二性）
战国荀子：“天地合而万物生,阴阳接而变化起”
东汉王充：“天地合气,万物自生”
南朝范缜：“形存则神存,形谢则神灭”
明朝王夫之：“气者,理之依也”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”
唯心主义：世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质（意识第一性,物质第二性）
①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
明朝哲学家王阳明：“心外无物”
英国哲学家贝克莱：存在就是被感知物是“感觉的组合”、“观念的集合”
“眼开则花明,眼闭则花寂”
②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹：“理在气先”
柏拉图：世界是“理念”的影子黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”
③宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差别,但本质上是一致的它们都认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践经验唯物论是一种哲学思想这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映也就是[[有机化合物|有机物]]出于对物质的反应基本观点概括为物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别,机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的,如同各种机械零件组成一个大机器,不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中,是互相影响,互相关联的机械唯物论的代表人物是费尔巴哈,辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁
唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴,是从自然界和社会生活本身抽象出来的,因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律,也是认识的普遍规律,既是世界观又是方法论唯物辩证法不是一种僵死的体系,它随人类的实践运动的发展,不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来”
世界范围内,并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作可是,我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强出版的”（《爱因斯坦文集》第一卷,商务印书馆,1977年,第202页）
注意：爱因斯坦的这段话,并非对“唯物主义”的否定,而是对恩格斯的《自然辩证法》这本书“根本违背唯物论”的否定例如,本书中以毫无根据的“想当然”,或与达尔文演化论相悖、或用拉马克“获得性遗传”否定达尔文理论[张天海]
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