人文类书籍推荐书目

1亚里士多德：形而上学，商务印书馆，1995年版；

2奥古斯丁：忏悔录，商务印书馆，1996年版；

3斯宾诺莎：伦理学，商务印书馆，1997年版；

4洛克：人类理解论（上下侧），商务印书馆，1983年版；

5保尔·霍尔巴赫：袖珍神学，商务印书馆，1996年版；

6黑格尔：逻辑学（上册），商务印书馆，1982年版；

7黑格尔：哲学史讲演录（第一卷），商务印书馆，1983年版；

8达尔文：物种起源，商务印书馆，1997年版；

01 《20世纪思想史：从弗洛伊德到互联网》

这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《思想史：从火到弗洛伊德》的线索，纵览风云变幻的20世纪，拨开战争和政治的迷雾，从思想入手理解这一百年人类的智力成就。

20世纪既是人类的多事之秋，也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪，全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异，我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。彼得•沃森用精准和优美的叙述笔法，将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来，帮助21世纪的读者理解我们如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。

这是一部用思想写成的20世纪通史，书中的主角不再是世界大战和政治博弈，但它将包含战争的思想后果、冷战时期的科学竞赛、去殖民化浪潮的余波等仍旧与我们息息相关的精神财富，它们将会是我们理解当今世界，理解人类自身的关键所在

2 《平凡的世界：全三册》

《平凡的世界（全三部）》是一段平凡却热血、温暖又动人的成长故事，小说以孙少平与孙少安两兄弟为主角，讲述他们在生活中面临重重困难与挑战，却依然无畏前行的人生历程。《平凡的世界》深刻展示了普通人在大时代中走过的平凡却不平庸的道路，细腻书写亲情、爱情和友情，饱含真善美和昂扬向上的力量，今天读来依然让人充满共鸣，更给人以激励。《平凡的世界》也是一部跨时代的经典，在反映时代的同时超_越时代，散发出经久不衰的魅力。

1、《追寻生命的意义》作者是弗兰克尔。本书第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经历，第二部分阐述了他的意义疗法。本书不仅适合于心理学爱好者，也适合面临挑战希望寻找生活意义的人们；

2、《红楼梦》作者是曹雪芹。这本书以宝黛钗三人的爱情故事为线索，展开了一个繁复盛大的封建大家庭的世界。远不止此，儒家、道家、佛家的思想都在此体现，历史学家、文学家、哲学家都在书里看到了他们想要看到的，古代的人情世故所有的一切也让我们这些二千年传统文化的共享人感到如此地接近；

3、《小王子》作者是法国的圣埃克苏佩里。以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中所经历的各种历险。小王子的孩子式的眼光，看到了成人的空虚、盲目和愚妄，记下了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。本质的言语、本真的视角，也带给许许多多人感动和向往。

推荐书籍

政治学：

1《论民主》以及《多元民主的困境》，罗伯特达尔教授是耶鲁大学的sterling讲座教授，是政治学讲座的权威。他在民主宪政方面的观点是讲的很深入，而且逻辑严谨，是政治学研究界的典范。虽然早期在网络上下载到他的《多头政体》。不过真正开始对他有兴趣的时候，还是在看鲍尔斯的《微观经济学：行为制度与演化》中的《资本主义主义有效设计》一章中谈到“资本雇佣劳动”的原因。

2《政治人》以及《一致的冲突》：，利普塞特是政治学界和社会学界的大牛级人物。不过，一般好像似乎首先称之为社会学家。

3罗伯特诺齐克的《无政府，国家与乌托邦》，诺齐克是“古典自由主义”的代表人物，与罗尔斯形成鲜明对照。

4罗尔斯的《正义论》和《政治自由主义》，这应该是很多学经济学的都会知晓的书，呵呵。

5阿克顿的《自由史论》和托克维尔的《论美国的民主》，哈耶克欣赏的两个前人，也可以说是他思想的源泉。

6普特南的《让民主运转起来》，这本书也是政治学界的一本经典著作，在书中也联系到“社会资本”。

社会学：

1科尔曼的《社会理论的基础》，科尔曼是“理性选择社会理论"中的代表人物，与”经济学帝国主义“中的贝克尔形成鲜明对照。

2林南的《社会资本》，对于关注“社会资本”的人来说，这本书不会陌生。林南是一位华裔社会学家。“社会资本”的定义至今没有形成一致。通常似乎采纳的是普特南的定义。

3斯威德伯格的《经济社会学原理》与《经济学与社会学》自从80年代“新经济社会学”复苏一来，在社会学界，“经济社会学”已经成为一个很重要的分支。在前一本书，斯威德伯格介绍了各个时期的经济社会学思想的发展史并对各种思想进行了阐述和分析。后一本书是他对于经济学家和社会学家的一些访谈。

4《经济生活中的社会学》（斯威德伯格和格兰诺维特合著）提到斯威德伯格，就不能不提到格兰诺维特。现在在斯坦福任教，他似乎对于波拉尼的“嵌入”理论颇有心得。他也是新经济社会学的****之一。

5哈贝马斯的《交往行为理论》，哈贝马斯的著作颇丰，是法兰克福学派的第二代代表人物。但这此两卷书在其中更是经典。

6帕森斯《社会行动的结构》，帕森斯是社会学界对于经济学的分析方法颇为反感的一人，他当初和弗兰克奈特互相瞧不起，呵呵。

历史学：

1希罗多德《历史》：希罗多德被称为古罗马的“历史之父“，他的书还是值得一读的。

2费正清的《观察中国》：费正清曾经是哈佛大学的“中国通”，他的视野可以让我们了解与我们通常所见的“历史”不一样的观点。

法律：

1《法律帝国》，这是德沃金的经典之作，德沃金和凯恩斯，罗尔斯一样，都是“现代自由主义”的代表。

2《权力的成本——为什么自由依赖于税》，凯斯桑斯坦著我们都知道税收其实是有损于帕累托效率的。在书中，这位在美国仅次于波斯纳的法经济学家给出了他对于“税收对于自由的影响”的观点。

哲学：

1《道德与立法原理导论》边沁著，这本书全面的阐述了边沁的“功利主义”的思想。不过，这本书现在似乎引起大家兴趣的原因，可能是因为行为经济学的兴起，主张通过“效用函数”来解释人的行为，也就是所谓的“回归边沁”。

2梁漱溟《印度哲学》，阿马蒂亚森获得1998年诺贝尔经济学奖之后，让大家对于印度的道德哲学和历史产生了兴趣。而梁漱溟早在很久以前就对于印度哲学产生了关注

门外书籍：《中国国家地理》等等

入门书籍：《人文地理学》、《自然地理学》唐晓峰和侯仁之的书籍

门内书籍：《人文地理》-高教-王恩涌、《经济地理》-高教-李小建、《区域分析与规划》-高教-崔功豪、《城市地理》-高教-许学强、《旅游地理学》-高教-保继刚、《城市规划原理》-中国建工-同济、城市经济学、区域经济学、城市社会学、旅游等

前沿期刊：《地理学报》、《地理研究》、《地理科学》、《人文地理》、《城市规划学刊》、《旅游地理学刊》

我们奉劝学生逛书店、买书、广泛阅读及吸收各种知识时，学生最大的困惑是：台湾每年出版新书二、三万册，要如何选择呢？这个问题想到最后，很可能是「书海无涯，回头是岸」然后不了了之。庄子不是提醒过我们吗？他说：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。」不过，面对念不完的书，我们的策略不是完全放弃，而是谨慎选择。二十多年前，我在耶鲁大学念书时，除了勤作研究之外，每逢周末一定会去逛书店。耶鲁方圆百里之内的旧书店都让我翻遍了。旧书再怎么便宜，也会积少成多，并且运回台湾的费用也不少。我所选择的书是：哲学类、宗教学类、教育文化类、心理学类。明眼人一看便知，这是以「人文」为其焦点。为什么我会推荐「人文」作品呢？理由很简单，因为人文是与「人」有关的，涵盖了人的潜能与实现，人生意义的探索，人生价值的追寻。这些问题或早或晚都会成为我们关怀的重点。大学之所以强调通识课程，目的也不外乎让学生走出自己科系的狭隘世界，并且准备将来投入社会之后，可以谋求个人的安身立命。我们终究要面对一个问题，就是：什么是人生中最重要的事？年轻时，我们急于成为「成功的人」，希望在各自的行业中崭露头角。在这种奋斗的过程中，逐渐获得了「财富、名声、地位、权力」。但是，我们不久就发现：这一切充满竞争性与不确定感，尤其是自己所付出的时间与心力可能太高，然后对于上述所谓的成就会有「得不偿失」的体认，进而也可能陷入「重复而乏味」的困境中。难道这就是人生吗？阅读人文作品，将会开拓我们的眼界，亦即明白人生除了「有形可见、可以量化」的成就之外，还有内心里面追求真善美的愿望。换言之，你会觉得再多的成就也是「不够的」。如果无法由物质转化与提升到心智层次，努力在「知、情、意」三方面自我陶冶，人生只不过是外在化、数量化、机械性的运作而已。当生命有量无质时，我们必将陷入寂寞之中。心理学家再三警惕我们，说「现代人最大的痛苦，就是不知道有一个内在的自我，或者即使知道也疏于与它联系。」一个人如果不断接触新的观念与知识，培养温和而稳定的人际情感，并且逐渐提高行动的自主性，亦即在「知、情、意」三方面不断成长，那么，他的人生才可算是充实的。接着出现的是人生意义的问题。如果死亡结束一切，人生终究难免于虚无，那么请问人生还有意义吗？在此，我们面临一个完整的生命架构，亦即「身、心、灵」三个层次。荣格为人治疗心理疾病，最后不得不问：「许多人身体健康，心理正常，但是并不快乐，原因何在？」在于人除了身与心之外，还有灵性生命。马斯洛晚年提出人本心理学的「Z理论」，就是主张人在寻求自我实现之后，还须往上致力于自我超越。灵性无形可见，是人类生命的公分母，只要每一个人超越自己的身与心的欲求范围，就会抵达一个灵性之海，然后变得慈悲与博爱了。由此可见，心理学走到尽头，会联系上宗教学。至于哲学所宣称的「爱好智慧」，则是要探讨完整而根本的人生经验，因而保持开放的心胸，可以日新又新。阅读人文书籍，最难的是入门。天下并没有什么一看就懂的入门手册。人的理解力其实并非直线发展，而是以螺旋状逐渐上升，因此阅读时不宜排斥已经念过的书。孔子说：「温故而知新，可以为师矣。」「故」是早已看过的旧资料，「新」是个人配合生命历程所得的体会。正是因为如此，我们在阅读时，要为「经典作品」保留一个特殊位置。经典能够成为经典；必有一些道理。只要突破了文字的隔阂，就可以享受上千年以来伟大心灵的共同资产，这其中隐含的价值，是不可言喻的。

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