编号 257 成语 安步当车 注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ 汉语拼音 ān bù dāng jū 释义 悠闲安稳地走路，当作是乘车。
比喻安贫乐贱。
语出《战国策．齐策四》。
后用「安步当车」形容态度悠闲从容。
典源 《战国策．齐策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」
颜斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。
士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶1>愿得归，晚食以当肉2>，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正3>以自虞4>。
制言者王也，尽忠直言者斶也。
言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」
则再拜而辞去也。
〔注解〕(1)斶：音ㄔㄨˋ。
颜斶，战国时齐国处士，生卒年不详。
性恬淡，不好富贵，齐宣王欲宠之，斶拒而不受。
(2)晚食以当肉：没有肉吃，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起来就好比吃肉一样美味。
(3)贞正：坚贞正直。
(4)自虞：自娱。
虞，通「娱」。
典故说明 据《战国策．齐策四》载，战国时，齐宣王接见处士颜斶（ㄔㄨˋ），叫颜斶上前，颜斶却说：「大王您自个儿过来！」齐宣王听了很不高兴，底下的人赶紧跟他说：「大王是国君耶！你怎么叫大王过来？」颜斶说：「如果我上前去的话，不等于是巴结国君？但大王过来的话，就是接近、尊重士人，这样不是比较好吗？」齐宣王听了很生气地说：「到底是君王尊贵？还是士人尊贵？」颜斶说：「当然是士人尊贵！」齐宣王便问：「怎么说呢？举个例子。」
颜斶便说：「从前秦国伐齐经过鲁国，下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步内的一草一木，否则一律杀无赦。
又下令说：能砍下齐王人头者，就能封万户侯赐给重赏。
可见一国之君的人头，还不如死去贤士的坟墓。」
齐宣王很不高兴，但又无法反驳，只好沉默不语。
这时旁边的大臣都很紧张，对颜斶说：「你赶快上前去吧！大王是大国之君，天下的士人都来投效，四方的诸侯都莫敢不服，是多么尊贵！而世间的高士，都是住在乡野的『匹夫』而已，怎么可以跟君王比？」颜斶又反驳说：「当然不是！古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业，就是因为他们能尊重士人，不耻下问，诸侯还用『孤』、『寡』等自称，表示自己得不到臣民爱戴。
之所以被称为明主，就是因为他们明白士人的尊贵，能够礼贤下士。」
齐宣王听了他这番话，觉得很有道理，便表示要请他当国师，让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐，连妻子都有漂亮的衣服穿，荣华富贵享用不尽。
但是，颜斶却推辞了，宁愿回归乡里，过平淡的生活，并说自己可以「晚食以当肉，安步以当车」，意思就是没有肉吃的话，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起饭来就会更香，当作是吃肉；没有车子坐，就悠闲安稳地走路，当作是乘车。
他认为已经向君王进过忠言，就尽了人臣的义务，不需要再留在宫中，便向宣王拜别而去。
古代贵族出行必乘车，故用「安步当车」来称人安贫乐贱，后亦用于形容人态度悠闲从容。
书证 01《战国策．齐策四》：「斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。」
（源）02宋．陈杰〈穷居〉诗：「安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。」
03清．李渔《闲情偶寄．卷一五．颐养部．行》：「贵人之出，必乘车马，逸则逸矣，然于造物赋形之义，略欠周全。
有足而不用，与无足等耳；反不若安步当车之人，五官四体皆能适用。」
用法说明 一、语义说明比喻安贫乐贱。
使用类别用在「节省简朴」的表述上。
例句<01>我收入虽然不多，但晚食当肉，安步当车，也不需要什么花费。
二、语义说明形容态度悠闲从容。
使用类别用在「稳步行走」的表述上。
例句<01>他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。
<02>难得有这片草地，且让我安步当车慢慢地散散步。
<03>十几年来，他都安步当车，往返于家和办公室之间。
<04>既然叫不到车，那我们就安步当车，慢慢走回去吧！<05>既然距离目的地不远，我们就安步当车慢慢走着去吧！<06>时间这么赶了，亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走！<07>在这小城住，有的就是时间，且让我们安步当车，逛它一圈。
<08>在这乡间，我茅屋一椽，安步当车，虽是简朴，倒也闲逸自得。
<09>我因为家离公司很近，所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。
<10>公车上贴了一张健康口诀：「提早下公车，安步当车走两站，身体健康可称赞。」
近义词： 缓步徐行
反义词： 驷马高车,健步如飞,驷马高车 辨识 参考语词 缓步当车,缓步代车,徐步当车
安步当车的意思解释：从容地缓步行走，就当作乘车一般。
释义借指人能安于贫贱，自得其乐。
用法作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走。
示例戏院就在不远处，离开场还有些时间，咱们就安步当车，慢慢走过去吧。
拼音ān bù dàng chē。
出处《战国策·齐策四》：所愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
近义词缓步当车、缓步代车、缓步徐行。
反义词出舆入辇、匆匆忙忙、急于求成。
安步当车造句：
1、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
2、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰:“享受自然”。
3、我自己，呆在家里烹饪吧，没办法，车都冰封一周了，安步当车了！
4、安步当车似乎最稳妥了，可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。
5、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
百度百科-安步当车
大家知道安步当车的意思吗？它讲的是齐国一位学识渊博的隐士颜斶的故事。我来给你讲讲这个故事吧。
战国时，齐国有位学识渊博的隐士叫颜斶。一次，齐宣王召见颜斶进宫，但却颜斶没有上前拜见齐宣王，反而让齐宣王到他跟前来。齐宣王很生气，但颜斶却说：“与其让我羡慕您的权势，还不如让您礼贤下士。”齐宣王很赏识颜斶，想拜他为师，让他尽享荣华富贵。可颜斶说：“我情愿过隐居生活，每天吃菜像吃肉那样香，把慢慢走路当作乘车。”说完他拜别齐宣王回家去了。
安步当车讲的的意思是比喻为了稳妥，一步一个脚印， 扎扎实实。生活中，我们做人要踏实，行事要稳健，在平淡中自得其乐。
安步当车这个成语最早出自西汉·刘向《战国策·齐策四》，也是有历史典故的，那么，安步当车表达的意思是什么？下面我就带来介绍。
蚂蚁庄园安步当车表达的意思是什么安步当车意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
西汉·刘向《战国策·齐策四》：“臣只希望回到乡下，晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步，完全可以当作坐车;无过无伐，足以自贵;清静无为，自得其乐。”
典故：
战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，过来!”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说："大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢"
颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗”颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!”颜斶驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。”颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。
意思是：晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车。
出处：齐宣王见颜斶／颜斶说齐王
作者：佚名
原文（节选）：
斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
译文：
我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。如今发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，他拜了两次后离去。
赏析：
以人物性格而论，作者所使用的言辞颇符合人物的身份、地位。例如“斶前”，尊使卑，上命下，就是这种口吻。“王者贵乎？士贵乎？”在齐王的头脑里，他自以为他是最高贵的，所以他才会提出这样的问题，欲以王之贵压士之贵，非常符合齐王的思维定式。“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都”，物质引诱也是君王们惯用的笼络手段。
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