"祸起萧墙"的“萧墙”是家中的哪一堵墙

萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

萧墙是古代国君宫殿大门内（或说大门外）面对大门起屏障作用的矮墙,又称“塞门”、“屏风”

。萧墙的作用,在于遮挡视线,防止外人向大门内窥视《论语集解》转引郑玄的解释说道：“萧之

言肃也；墙犹屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。”

萧墙之内就是宫室,臣子进入宫室晋见君王首先要经过萧墙,在此需要整理仪范,换为严肃尊敬的态

度萧墙也因此借指内部。

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祸起萧墙出自《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

原文：季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路（两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”

冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”

孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。

我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。

做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

参考资料：

百度百科--祸起萧墙 （汉语词语）

应该是吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。（ 出处 先秦·孔子《论语·季氏》）

意思是：我担心季孙（鲁国大夫）的内心的忧虑不在于颛臾（古国名）而在于它内部的忧患。

萧墙引申为内部的忧患。

里面是成语是: 季孙之忧

拼音  jì sūn zhī yōu

释义：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

造句：毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“否则，‘吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”

吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内：萧墙指代鲁国国君的宫殿。《季氏将伐颛臾》中,孔子的这句话揭穿了季氏对颛臾动武的真正目的是一种试探性的武力示威,是夺鲁国的政权的一个铺垫。反映了孔子的政治敏感。

出处：本句出处《论语季氏第十六》。全句为：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

成语故事：春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附近的颛臾国。但拿不定主意，就找孔子的学生冉有和子路，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”

参考资料

汉典汉典[引用时间2018-1-19]

我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

出自：先秦： 孔子及弟子《季氏将伐颛臾》（节选）

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。

若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。

如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

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文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。

季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。

祸起萧墙是指内部发生祸乱,不可用于因外因引起的祸乱,煮豆燃萁是指兄弟之间自相残杀,所以这句的意思应是,国家内部发生祸乱,兄弟之间自相残杀没有原文来源和上下文,语言不太好组织,差不多就这个意思了,希望能帮上忙

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