五味：酸甜苦辣咸
五金：金银铜铁锡
五岳：东岳泰山
西岳华山
南岳衡山
北岳恒山
中岳嵩山
五谷：
版本一：稻、黍、稷、麦、菽
版本二：麻、黍、稷、麦、菽
五体：筋、脉、肉、皮、骨
五官：
1）耳：名为“采听官”。
（2）眉：名为“保寿官”。
（3）眼：名为“监察官”。
（4）鼻：名为“审辨官”。
（5）口：名为“出纳官”。
1、五体投地是一个汉语成语，读音为wǔtǐtóudì，指两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。出自《梁书·中天竺国传》。
2、所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，五体投地”是最恭敬的礼拜方式。五体”又称五轮”，指双肘、双膝和额顶。五体投地”就是五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”
五体不全是一个四字汉语词汇，出自于明代神仙小说《封神演义》。祖国医学认为五体乃筋、脉、肉、皮、骨，这五体不论男女都是有的，可能是女子相比男子更柔弱，不够强壮，故有五体不全之说。另外还有一种说法是当时的女子崇尚无才就是德，不像男子可以考取功名，女子自然对五体书法篆、隶、楷、行、草没有什么认识了。
“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。 “五体投地”就是“五轮至地而作礼”。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。 “五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。
参考: 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
头、双手、双脚
五体投地是头，双手和双脚
五体投地是头
双手
双脚
1、“五体一位”即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体，全面推进并着眼于全面建成小康社会，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。
2、小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展需要。
史记五体
分 为：本纪、世家，书，表，列传
史记五体指的是《史记》的五种体例，分别是本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。
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