《三字经》里有这样一句：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”古人把子女教育第一责任人是父亲，认为子女没教育好应当是“父之过”；
成语“虎毒不食子”；虎虽凶猛,尚且不吃虎崽；,比喻人皆有爱子之心
没有对应的故事。
原文：养不教，父之过。教不严，师之惰。
解释：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
作者：
王应麟
（1223—1296）南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍
河南开封
，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县），理宗淳祐元年进士，
宝祐
四年复中
博学宏词科
。历官
太常寺
主簿、通判台州，召为秘节监、权
中书舍人
，知徽州、
礼部尚书
兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣
丁大全
、
贾似道
而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗
朱熹
，涉猎经史百家、
天文地理
，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《
三字经
》为其所著。
意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
出处：《三字经》
原文：
养不教，父之过。教不严，师之惰。
译文：
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
扩展资料：
赏析：
《孟子▪离娄》记载：公孙丑问孟子“为什么要把儿子送给别人教？”，孟子回答：“如果父亲教育自己的儿子，儿子不听话，父亲肯定会生气，会责罚儿子，这样不仅达不到教育的目的，还因此伤害了父子间的感情。”
父亲亲自教，父子间很容易产生矛盾，甚至是相互拿大道理来责求对方，所以最好的方式就是易子而教，由此可以看出如果单纯的认为孩子教育不好就是父亲的责任，其实是有失偏颇的。
当然这个易子而教，别人更多是教授知识和技能，而我们现在常说的“教”，更多指的是为人处世的教养，比如孩子犯了错误，别人就会说“养不教父之过”，来指责父亲没有好好的教育孩子。
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