雅典的僭主统治是怎么样的对后世产生了什么影响

古希腊城邦数量庞大，其政治制度也各不相同。不过总的来说，希腊城邦的政体主要有三类，一是贵族政体，二是民主政体，三是僭主政体。所谓的僭主就是通过政变上台而建立的专制体制。对于古希腊人的来说，僭主政治是非法的，它往往出现在各城邦的平民和贵族斗争最激烈的时候。僭主政治对城邦的经济文化发展都起到了巨大的推动作用。但是当民主制度发展起来的时候，僭主政治便成为了被淘汰的对象了。

一，庇西特拉图的上台

公元前572年，“希腊七贤”之一的梭伦辞去了担任22年的执政官一职，选择周游世界。希腊的一代伟人就这样离开了故土。梭伦的改革严重打击了贵族的力量，给与了平民以自由，推动了工商业的发展，为雅典的民主制度奠定了基础。然而他却有两个重要的问题还没有解决，一是农民的土地问题；二是平民的选举权问题。显然，梭伦的改革是不彻底的，平民并没有得到更多的利益。

梭伦

梭伦走后，雅典国内的社会矛盾再次计划了起来。以贵族为首的平原派主张废除梭伦的改革措施，恢复贵族的专制，其首领是来库古；以工商业阶层为主的海岸派主张保持梭伦的改革，其受控是迈加克利斯；以农民为主的山地派则主张进一步推行改革，建立民主政治。为了平衡各派势力，雅典决定选出10个执政官，5个是贵族代表，3个是农民代表，2个是工商业阶层代表、各派围绕政权问题展开了激烈的斗争，陷入混乱。

在这个过程中，庇西特拉图（前600年～前527年）成为了平民的代表。庇西特拉图是贵族家庭出身，但是为了在政治斗争中获得平民的支持，他反对贵族的专制。前560年，他联合山地派集团，组成一支军队，不就发动了政变占领了雅典卫城，夺去了政权。但是他的上台遭到了贵族和工商业阶层的反对，很快遭到了驱逐。前556年，他又取得贵族的支持短暂上台。为了争取工商业阶层的支持，他还娶了迈加克利斯的女儿。但是第二年，贵族和工商业阶层又联合起来驱逐了他，他被迫流亡希腊北部。

庇西特拉图

前546 年，他在色雷斯经营金矿，获得了大量的财富，招募了雇佣军。随后他进军雅典，在马拉松取得胜利。随后雅典内的平民起兵响应，取得了巴勒斯之战的胜利。庇西特拉图就第三次上台，并且一直统治雅典到前527年去世。加上前两次的时间，庇西特拉图一共主持雅典政坛长达24年。庇西特拉图去世后，他的两个儿子相继继承其统治权，直到前510年被驱逐。庇西特拉图的僭主政治虽然是为了个人的权力，但是他的上台符合了当时雅典广泛公民的利益，因此是符合历史发展规律的，也就是“得民心者得天下”。

二，庇西特拉图的改革措施

鉴于贵族过去掌握有军队，庇西特拉图第三次上台后就解除了贵族的武装。他在提修斯神庙举行了一场阅兵式，在阅兵期间夺去了贵族的兵权。在夺取贵族军队的厄同时，雇佣一支常备军。他又将自己的亲信和家族人员安排在各个重要的位置，他的家庭成员都基本担任了重要的官职。为了防止贵族反叛，他将许多贵族的儿子作为人质，并且幽禁到纳克索斯岛。为此，他能够将政权牢牢掌握在手中。

庇西特拉图的上台是平民的支持而取得的，他上台后继续推行了许多有利于平民的政策。庇西特拉图第三次上台时，许多贵族逃离了雅典。他就将逃亡贵族的土地没收，然而以抽签的方式分给了没有土地的下层平民。为了促进农业发展，防止农民被高利贷剥削，他农民提供低息贷款，并且给贫农提供资助，让他们种植橄榄、葡萄等经济作物。

雅典剧场遗址

在税收方面，庇西特拉图只向农民征收十分之一的土地税收，以作为军事、建筑、公共事务的费用。后来因为雅典在罗立温开采矿产的收入增加，于是把税收降低到了二十分之一。有些贫瘠的土地可以免税，称为“免税田”。为了解决农民的纠纷，庇西特拉图设置了农村巡回法庭，在农村审理案件。这项措施使得国家司法深入了民间，打击了氏族贵族的势力。

亚里士多德认为庇西特拉图之所以给贫民土地和资助，是让他们回到农村，忙于自己的事务，少关心政治。但是他的改革确实为农民带来了实质性的利益。

在工商业方面。庇西特拉图设立了大量的手工作坊，以生产各种具有竞争力的产品。他尤其重视陶器的生产，当时雅典的陶器得以击败科林斯的陶器，畅销于地中海地区。为了适应商业的发展，他铸造货币。庇西特拉图积极推行了殖民扩张，建造了48艘船只的舰队，这给雅典海军的强盛打下了基础。该时期，雅典夺取了黑海要塞西吉阿姆，控制了地中海通往黑海的咽喉。他和爱琴海周边的许多城邦建立了联盟和缔结条约，以保障其海外贸易发展。

雅典陶器

庇西特拉图的经济政策使得雅典的财政收入得以大幅度的增加，为公共事业发展提供了资金支持。他在雅典大规模建设公共工程，如道路、下水道、供水系统等。著名的雅典娜神庙就是庇西特拉图期间建设起来的。他推广狄奥尼索斯的宗教节日，以及戏剧表演。在他的支持下，雅典成为了希腊戏剧文化的中心。他邀请大量的诗人到雅典修订荷马史诗，至此荷马史诗才有了定本。他在宫殿中建立了希腊最早的图书馆，还吸收大量的文人、艺术家到雅典任职。可以说，雅典称为希腊文化的中心，正是庇西特拉图奠定了基础。

雅典娜神庙

三，庇西特拉图家族僭主的倒台

庇西特拉图上台之初，主要代表的是农民的利益。随着他推行了大量有利于工商业阶级的措施，因此也得到了工商业者的支持。这些都是他能够得以长期进行了僭主统治的基本条件。不过在庇西特拉图晚期，为了维持数量庞大的常备军，他开始横征暴敛，导致农民的境遇又日益窘困起来，工商业阶层的利益也被损害。也就是在庇西特拉图后期开始，他的统治就已经脱离了他的群众基础了。

前527年，庇西特拉图去世，他的两个儿子希庇亚与希帕库斯共同统治雅典。他们不仅没有了庇西特拉图的魄力，甚至专横慠慢，骄奢*逸起来。他们增加了许多苛捐杂税，甚至连街道拐角处突出的二楼也要征税。此时，波斯帝国开始进攻希腊，占领了雅典的在黑海的殖民地，雅典的海外贸易遭遇到重大的打击。海外贸易的萎缩，又导致雅典的粮食进口迅速减少，物价抬升。这些都导致，国内的矛盾又严重起来了。

雅典出土文物

前514年，希帕库斯被杀，另外一位僭主希庇亚则推行了更为残暴的政策。为了巩固自己的统治，希庇亚选择和波斯的拉姆普萨库斯联姻，因为该城邦和波斯帝国有较为亲密的联系。但是他已经完全失去了公民的支持，这些措施也只能徒劳了。前511年，雅典贵族开始联合斯巴达进攻雅典。斯巴达是一个贵族专制的城邦，他组建了伯罗奔尼撒同盟来打击各国的僭主政治和民主政治，试图在各邦建立了贵族专制。前510年，庇西特拉图宣布投降，结束了雅典36年的僭主政治。

僭主政治的结束，证明了其政治体制已经不符合广泛公民的利益，最终也雅典社会发展给淘汰。随后，雅典经过克里斯提尼的改革建立起来的民主政体。庇西特拉图僭主政治是雅典特定历史环境下的产物，它的出现也为雅典的民主发展做出了贡献。如庇西特拉图严重削弱了贵族的势力，发展了雅典的工商业，壮大了工商业阶层，使得后来雅典民主政治的建立有了更多的群众基础。

1，僭主制是希腊特有的专制形式。所谓“僭主”是指不依合法程序不经公民授权而僭取国家权力者，也就是僭取了本由公民集体享有的政治权力，所以被视为违背常规和不合法的。亚里士多德认为，“僭主政体就不像一个政体”，也就是说，它根本就不是城邦正常的组织形式和统治方式。如果勉强把它算作一种政体的话，那它也是“最为恶劣的”

2，君主制是人类历史上最古老、最普遍的政体形式。它不仅是奴隶制国家和封建制国家的主要政权组织形式，还被少数资本主义国家所采用。君主制的具体形式并不划一，也不是一成不变的。根据君主的权力大小，君主制可分为无限君主制和有限君主制。无限君主制的典型是君主专制制。有限君主制包括等级君主制和君主立宪制。奴隶制国家普遍实行君主专制制，如古代埃及、巴比伦、中国的夏商和西周。君主专制制也是封建制国家最主要的政权组织形式。在欧洲封建社会，许多国家的君主专制制是由贵族君主制经等级君主制转变而来的。在资本主义时期，君主制是资产阶级与封建贵族妥协的产物，主要表现形式为君主立宪制，具体又分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制。君主制在当代日趋衰落。

3，乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的

。

乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。

僭主和君主都拥有至高无上的权力，僭主与君主最大的不同在于君主权位得自于传统上公认的传承规则，即使是一个天资平庸君主，他也无需额外的粉饰与包装，因为他与他的臣民很清楚，他就是君主；君主制权力体制是一种经历时间的修正和被习俗软化的制度，使人更易于归顺，因而最大程度地抑制野心家对权力的窥视。而僭主制权力既没有历史的传统也得不到民众的认可，所以为让他的臣民服从他来路不明的权威，为证明他配得上享有等同于君主的资格，他就无休无止地需要残酷的杀戮和需要不断的造神运动来维持民众对他们顶礼膜拜。亚里士多德认为僭主制是君主制“邪恶变体”，它以追求局部的特殊利益为目的，因而是一种不正当统治类型。僭主盗用自由名义，又以专横权力亵渎自由。僭主永远感觉不到权位安全，因此他绝不能给国家与人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他统治必然让国家和人民也充满恐惧。所以贡斯当说：“如果说在专制统治下人们还拥有沉默权利，那么在僭主政治下人们连沉默的权利都丧失殆尽，僭主政治不仅摧残人身体，而且还侵入人灵魂的最深处，迫使他对自己良心撒谎，从而剥夺被压迫者最后一点安慰”。

僭主制是希腊特有的专制形式。所谓“僭主”是指不依合法程序不经公民授权而僭取国家权力者，也就是僭取了本由公民集体享有的政治权力，所以被视为违背常规和不合法的。亚里士多德认为，“僭主政体就不像一个政体”，也就是说，它根本就不是城邦正常的组织形式和统治方式。如果勉强把它算作一种政体的话，那它也是“最为恶劣的”。

古希腊民主政治确立发展的过程包括：梭伦改革,庇西特拉图建立僭主政治,克里斯梯尼改革,厄菲阿尔特改革和伯利克里改革总体来说,古希腊雅典国家的奴隶主民主政治制度的形成是在原始社会解体,奴隶制度形成过程中,氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物调整公民集体内不同阶层间的利益关系的需要（这就是简述） 1、梭伦改革早在公元前7世纪末,雅典氏族贵族与平民的矛盾已发展到十分尖锐的程度公元前594年由双方共同选出的仲裁人梭伦实行改革,废除了债务奴役制 2、庇西特拉图建立僭主政治：庇西特拉图及其后裔的僭主统治客观上打击了氏族贵族,改善了作为公民主体的小农的经济地位,促进了雅典经济、文化的发展 3 、克里斯梯尼改革：公元前6世纪末通过反僭主政治执政公元前509年的克利斯梯尼改革,以地域组织取代血缘组织作为国家的行政单位,削弱了氏族贵族在各方面的影响,促进了雅典民主政治的发展 4 、厄菲阿尔特改革和伯利克里改革：公元前5世纪中后期担任雅典首席将军对波斯战争的胜利,大大促进了雅典奴隶占有制经济的发展,引起雅典公民内部不同阶层力量对比的变化,导致了厄菲阿尔特和伯里克利的改革在伯里克利当政期间雅典在经济、政治和文化方面都达到极盛,成为左右希腊世界局势的霸国和主要的文化中心 5、公元前338年,马其顿王国亚历山大征服希腊,雅典城邦民主政治走向衰落

公元前8～前4世纪时期希腊地区以城市为中心的诸多奴隶制小国的政权组织形式和统治方法。 概况 公元前8～前6世纪，由于社会生产力和商业的发展，奴隶制关系和自由民内部的阶级日益分化，希腊各地建立了许多城邦。城邦一般由一个城市和附近的若干村落组成,面积不过百里,人口不过数万，最多的也只有数十万。城邦之间通常以结盟的方式保持政治、军事方面的联系，但原则上是独立自主的。城邦的居民一般分为三个等级：①拥有公民权能参加政治活动的公民；②没有公民权的自由民；③没有政治权利和人身自由的广大奴隶。公民是城邦的统治集团，集体剥削和统治自由民和奴隶。由于希腊城邦是从原始社会进入阶级社会的最早国家形态，城邦政治制度在形式上往往带有氏族制残余，如一般各城邦都有的贵族会议、公民大会等政权机构，便是从氏族长老会议、氏族部落全体成员大会演化而来的。刚建立的城邦政权往往掌握在氏族贵族奴隶主手中，实行氏族贵族专政，采用贵族共和、贵族寡头等政体。在工商业较为发达的城邦，工商业奴隶主领导和依靠自由民进行反对氏族贵族的斗争，他们通过政变推翻氏族贵族的统治，以具有个人独裁色彩的僭主政治取代氏族贵族的统治。当工商业奴隶主阶级的势力进一步壮大后，就以寡头政治或较为广泛的奴隶主民主政治来代替僭主政治。如农业城邦斯巴达实行奴隶主贵族寡头政治，工商业城邦雅典奉行奴隶主民主政治。斯巴达和雅典为了争夺在希腊的霸权，进行了伯罗奔尼撒战争（公元前431～前404），结果雅典失败，奴隶主民主政治遭到削弱。与此同时，位于希腊北部的马其顿王国崛起，国王腓力二世出兵打败雅典、底比斯等组成的希腊联军，确立了在希腊的霸权。质继者亚历山大建立了地跨欧、亚、非三洲的马其顿帝国，沿袭波斯帝国的统治机构和制度，希腊城邦政治制度告终。 斯巴达的政治制度 斯巴达实行奴隶主贵族寡头政体，由国王、公民大会、长老会议和监察官组成国家机构。①国王有 2个，分别由2个家族世袭。2个国王权力平等，往往互相牵制。国王平时主持国家祭祀，处理有关家族法案件；战时，一个国王坐镇国内，一个国王领兵外出作战。②公民大会的实际权力不大，只是一个表决机关。几年满30岁以上的男性公民都有权参加公民大会，选举长老会议成员和监察官，通过长老会议的提案。③长老会议实际上是最高权力机关，讨论和决定一切国家大事，然后交公民大会通过，如不能通过，长老会议有权宣布公民大会休会。长老会议成员有30人，除 2个国王为当然成员外，其余28人都是年逾六旬的贵族，任职终身，如有缺额仍须从年过60的贵族中补选。④监察官有 5人，由公民大会从贵族中选出。他们有监督和审理国王的不法行为、监督公民生活和镇压希洛人（即被斯巴达征服的部落居民）的反抗等权力。由于监察宫的权力不断扩大，后来竟能代替国王主持长老会议和公民大会，成为国家的中枢机关。镇压希洛人是斯巴达首要和经常的任务，监察官上任时要举行“宣战”仪式，进行集体搜捕和屠杀，并由此形成一套军事训练制度。男童 7岁起就集中训练，18～20岁的男青年须受军事教育并参加屠杀希洛人的活动，20岁起成为正式军人，直到60岁退伍。斯巴达凭借强大的军事力量，于公元前 6世纪中叶组成了伯罗奔尼撒同盟,控制了半岛上的各邦,成为维护希腊贵族政治的堡垒。 雅典的政治制度 雅典以实行奴隶主民主政治著称。这种政治是经过平民与氏族贵族的长期斗争而逐步形成的。相传公元前 8世纪氏族贵族执掌政权，公民分成贵族、农民、手工业者三个等级，唯有贵族才能担任官职。此后，设立执政官、贵族会议和公民大会等机构。执政官初为1人，后改为3人（公元前7世纪中叶扩大到9人），由公民大会从贵族中选举产生,一年一任,分掌内政、宗教、司法和军事。贵族会议是最高权力机关，其成员均出身于贵族，任职终身，决定国家大事，推荐和制裁执政官，审判刑事案件。 公元前 6世纪初，平民与氏族贵族矛盾尖锐。公元前594年,首席执政官梭伦实行改革，除颁布“解负令”，取消债务抵押制度外，还规定：①按财产多寡把公民划分为四个等级。第一、二等级的公民有资格当选为执政官，第三等级的公民可担任普通官吏，第四等级的公民无权担任官职，只有参加公民大会的权利。②设立四百人会议和陪审会，由4个部落各选举100人组成四百人会议，为公民大会准备和提出议案并贯彻决议。陪审会的成员从四个等级的公民中选举产生，享有监督权和表决权，遂成为雅典的最高司法机关。③按四个等级组织军队。第一、二等级提供骑兵,第三等级提供重装步兵,第四等级提供轻装步兵或在海军服役。梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础。公元前560年,庇西特拉图用武力夺取政权，建立僭主政治。公元前 527年，庇西特拉图之子希庇亚斯继位，因骄奢和暴政被驱逐,从而结束僭主政治。公元前508年，在平民与贵族的斗争中，首席执政官克利斯提尼在梭伦改革的基础上又一次改革：①用地籍代替族籍，取消原有四个血缘部落，把雅典划分为10个地区部落（选区）和 100个村庄；②用五百人会议代替四百人会议，五百人会议由10个选区各推50名代表组成，负责管理国家日常行政事务，为公民大会准备议案和执行决议，后来成为雅典最重要的行政机关；③创立十将军会，由10个选区各选1人组成,一年一任,轮流统率军队（其中1人为首席将军）；④实行贝壳放逐法（也称陶片放逐法），规定公民大会可以通过投票决定放逐危害国家的人，以防僭主再起。克利斯提尼改革确立了雅典的奴隶主民主政治。希波战争（公元前500～前449）以后，伯里克利连任首席将军15年（公元前443～前429），再次实行改革：①将执政官及其他所有官职对每个等级的公民开放，用抽签的办法产生执政官；②凡年满20岁的男性公民均可出席享有最高行政权和立法权的公民大会，讨论和决定国家大事，选举和罢免国家官吏，大会每隔 9～10天召开一次；③将陪审员扩大到6000人，提高陪审会的地位和作用，使之成为雅典的最高司法和监察机关；④制订“公职津贴”制，为贫困公民担任公职提供条件，发给公民“观剧津贴”，以吸引他们参加社会活动。伯里克利时代，雅典的民主政治臻于极盛，获得高度的发展。

僭主制是指通过非法手段夺取政权的个人统治，本质上等同于君主制；

寡头制是少数贵族集体的统治，典型代表是斯巴达的贵族寡头制，国家权力集中在30人组成的元老院手中，公民大会和其他国家机关处于次要地位。

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