恩格斯关于小亚细亚的定义

恩格斯曾有一段论述“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地…

小亚细亚属于现在的土耳其,古代叫安那托利亚,希腊文意思是“太阳升起的地方”。腓尼基人开始将它叫做“亚细亚”,意思是“东方”。

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《超星尔雅》古埃及文明章节测试答案大全：

11发现古埃及

1单选题上下埃及的分界点是城市是( )。答案：孟菲斯

A、希腊孔波利斯

B、阿斯旺

C、孟菲斯

D、亚历山大里亚

2单选题“埃及是尼罗河的馈赠”出自哪位古典作之口( ) 答案：希罗多德

A、希罗多德

B、苏格拉底

C、亚里士多德

D、西塞罗

3单选题以下提到古代埃及最早的古希腊文献是( )。

答案：《奥德赛》

A、《出埃及记》

B、希罗多德的《历史》

C、赫卡泰乌斯的《大地环游记》

D、《奥德赛》

4多选题

世界古代七大奇迹中位于埃及的是( )。

答案：亚历山大灯塔 埃及胡夫金字塔

A、埃及胡夫金字塔

B、摩索拉斯陵墓帝王谷

C、阿尔忒修斯神庙

D、亚历山大灯塔

5判断题现代的埃及人所使用的现代埃及语,是一种从古埃及语发展而来的语言。答案：错误

6判断题在犹太基督教传统中,埃及法老对待迁徙到埃及的犹太人非常友善。答案：×

12商博良与象形文字的破译

1单选题拿破仑远征埃及后,法国学界出版了研究古埃及的重要学术成果( )。答案：《埃及志》

A、《东方和其他国家游记》

B、《埃及和努比亚游记》

C、《埃及志》

D、《古埃及人的生活方式和习俗》

2单选题首先破译罗赛塔碑文使得象形文字真正被成功解读的学者为( )。答案：法国人商博良

A、法国人吉涅斯

B、瑞典人阿克布瑞德

C、英国人托马斯扬

D、法国人商博良

3单选题埃及学诞生的标志是什么( ) 答案：1822年商博良发表对象形文字的研究成果

A、1745年,波克出版《东方和其他国家游记》

B、1798年埃及研究所的成立

C、1822年商博良发表对象形文字的研究成果

D、1841年《象形文字字典》的出版

4判断题1798年法国成立的埃及研究所是研究埃及的最早的机构。答案：√

5判断题罗塞塔碑上刻有象形文字、希腊文以及希伯来文三种文字,史研究古代埃及的重要史料。答案：×

13埃及热与博物馆学的兴起

1单选题( )创立埃及探索基金会,资助考古学家在埃及进行发觉。答案：彼得里

A、洪堡

B、威尔金森

C、爱德华兹

D、彼得里

2单选题目前收藏埃及文物数量仅次于开罗埃及博物馆的是( )。答案：都灵的埃及博物馆

A、卢浮宫

B、大英博物馆

C、都灵的埃及博物馆

D、柏林博物馆

3单选题古代晚期,埃及人的主要书写材料是什么( ) 答案：纸草

A、泥板

B、石碑

C、羊皮纸

D、纸草

4多选题研究古埃及的主要古代文献材料为( )。答案：古典作家对古埃及的描写 《旧约》中对古埃及的描述

A、古典作家对古埃及的描写

B、《旧约》中对古埃及的描述

C、《新约》中对古埃及的描述

D、十八世纪以来的考古发现

5判断题罗赛塔碑被拿破仑带会法国,现藏于法国卢浮宫。答案：×

6判断题木乃伊收藏数量最多的博物馆是大英博物馆。答案：√

14两个维度上的东方主义

1单选题西方人创立的埃及学研究时段的上限最早可以始于( )。答案：史前时期

A、史前时期

B、美尼斯建立统一王国

C、金字塔的出现

D、象形文字的出现

2单选题西方人创立的埃及学研究时段的下限划分不包括( )。答案：阿拉伯人统治时期

A、亚历山大征服埃及

B、托勒密王朝统治时期

C、罗马人统治时期

D、阿拉伯人统治时期

3单选题西方学者创立的埃及学研究时段的下限目前学界的主流观点为( )。答案：亚历山大征服埃及

A、亚历山大征服埃及

B、托勒密王朝统治时期

C、罗马人统治时期

D、阿拉伯人统治时期

4判断题位于开罗的埃及博物馆于1902年向公众开放,历时百年修建仍未竣工。答案：√

5判断题埃及学研究中的东方主义具有严重的西方中心论的色彩。答案：√

21史前文明的出现

1单选题( )指中东罗斯山脉以南、地中海东岸、阿拉伯沙漠以北和美索不达米亚以难的一大片地区。答案：黎凡特

A、迦南

B、以色列

C、黎凡特

D、叙利亚

2单选题根据现有考古证据来看,( )有可能更早地做到了统一埃及。答案：蝎子王

A、美尼斯

B、纳尔迈

C、荷鲁斯

D、蝎子王

3单选题在以色列南部恩比索发现印有滚筒印章的陶片,其上印有的文字被确认为( )。答案：象形文字

A、楔形文字

B、象形文字

C、线行文字A

D、希伯来文字

4多选题西方学者界定文明出现的因素包括( )。答案：文字 公共建筑 政权

A、文字

B、公共建筑

C、政权

D、哲学思潮

5判断题“新进化论”认为人类文明普遍经历了从部落到酋长国到王国最后到帝国的由低向高的发展历程。答案：√

6判断题古代埃及是世界上最早生产青金石的地区。答案：×

22由采集狩猎向农耕定居过渡

1单选题考古学家从( )遗址发现,早在公元前5450年的古埃及就已经开始了种植大麦和小麦。答案：法尤姆

A、恩比索

B、希拉孔波利

C、法尤姆

D、梅里姆达

2单选题撒哈拉沙漠边缘的( )遗址的发现,挑战了传统学界所认为古埃及文明最先源于上埃及地区。答案：那布塔干盐湖 A、恩比索

B、那布塔干盐湖

C、涅加达一期

D、涅加达二期

3单选题古埃及王权国家的雏形是在上埃及以( )为中心尼罗河河谷地区孕育而成。答案：希拉孔波利斯

A、希拉孔波利斯

B、孟菲斯

C、阿比多斯

D、卢克索

4判断题在古埃及,一定规模的定居区域是在畜牧业和农业开始之后才开始形成的。答案：√

5判断题因为更加接近黎凡特,埃及北部的居民更早接受了农耕技术,而南部居民则更为依赖狩猎活动。答案：×

23城市的出现与社会阶层的分化

1单选题埃及人把下列那条河称为”颠倒的河“( )。答案：幼发拉底河

A、幼发拉底河

B、底格里斯河

C、尼罗河

D、乌拉尔河

2单选题埃及人将( )当作对努比亚进行军事征服与掠夺的桥头堡,并将此地称为“象城”。 答案：阿斯旺

A、涅加达

B、希腊孔波利斯

C、阿比多斯

D、阿斯旺

3单选题下列哪种土地所有制不属于古埃及土地所有制( ) 答案：归军队所有

A、归国王所有

B、归神庙所有

C、归官吏所有

D、归军队所有

4判断题埃及进入王权国家之后促成了周边地区的文明发展,努比亚地区的人口增长和经济发展与埃及王权国家的兴盛相吻合。答案：×

5判断题魏托夫将以古埃及为代表的古代东方的社会形态与生产方式称作“亚细亚生产方式”。 答案：×

24上下埃及的统一和王权国家的诞生

1单选题学者将古代埃及三十多个王朝划分为几个时期,其中后王朝时期所对应的是( )。答案：第26至第31王朝

A、第25至第30王朝

B、第26至第30王朝

C、第25至第31王朝

D、第26至第31王朝

2单选题

早期埃及法老的职能并不包括( )。答案：牧羊人

A、牧羊人

B、神与人的中介人

C、领土捍卫者与外族征服者

D、祭司

3单选题托勒密时期,埃及祭祀( )用希腊语写了一部埃及史,将埃及的君主划分为三十个王朝。答案：马涅托

A、玛阿特

B、马涅托

C、玛里卡瑞

D、纳尔迈

4判断题

纳尔迈调色板的内容展现了上埃及的统治阶层向下埃及扩张，统一国家的意念。答案：×

5判断题古埃及的统一的进程是由下埃及向上埃及扩张完成的。答案：×

31官吏的培养(上)

1单选题古代埃及掌握书写能力的最主要的目的是为了成为( )。答案：书吏

A、诗人

B、祭祀

C、书吏

D、宰相

2单选题大多数学者认为古埃及新王国时期的人口不会超过( )。答案：一百万人

A、十五万人

B、五十万人

C、一百万人 D、五百万人

3单选题据学者推测,古埃及的识字率大约只有( )左右。答案：001

A、01

B、05

4单选题古埃及的说教文非常重视书吏的道德教育,以下哪种价值观念不太会出现在说教文中( ) 答案：敢于冒险

A、孝敬父母

B、敬畏神明

C、效忠国王

D、敢于冒险

5判断题说教文作者B正确的说话当作是年轻人适应官场并在仕途上升迁的最重要的元素之一。答案：正确

6判断题在古埃及,相比于神庙的僧侣或者国王的战士,文弱的书吏并不受人尊重。

答案：×

7判断题说教文往往是模仿神明的口吻向世人赞颂国王的功绩与道德。答案：×

32官吏的培养(下)

1单选题《夏提说教文》中为了说明书吏是最理想的职业,将其与其他职业进行对比,没有提到以下哪个职业( )答案：A

A、金匠

B、木匠

C、渔夫

D、牧羊人

2单选题《夏提说教文》中的父亲认为世间最理想的职业是( )。答案：C

A、祭祀

B、士兵

C、书吏

D、巫师

3单选题宰相被称为( )的书吏,他是司长智慧和文字的神。答案：图特神

A、玛阿特神

B、赛特神

C、努特神

D、图特神

4判断题《阿尼说教文》当父亲教导儿子时,儿子从一开始就表现得非常认同。答案：错误

5判断题《夏提说教文》中提到古埃及人采集芦苇需要前往上埃及瀑布附近。答案：正确

33石头、象形文字和永生(上)

1单选题文尼自传书是古埃及( )上的碑铭,该文以第一人称的方式记载了国王身边的高官的职业生涯。答案：墓室

A、宫廷

B、神庙

C、墓室

D、金字塔

2单选题在古埃及,墓葬中一般只有国王享有使用( )的权力。答案：石棺

A、木乃伊

B、石棺

C、金棺

D、供桌

3判断题古埃及的官吏大致分为三种:世袭的贵族、专门的官吏、宫廷的仆役。答案：√

4判断题到了中王国时期,原本为国王所垄断的金字塔铭文演变为普通官员棺材中的亡灵书。答案：×

5判断题古埃及人的来世观念来自古代两河流域。答案：×

34石头、象形文字和永生(下)

1判断题古埃及官吏分工明确,未经国王授权,任何官吏不得随意越权。答案：正确

2判断题古埃及学者Trigger认为在古埃及的社会流动实际上非常有限。答案：正确

41严格的等级制度

1单选题奈费尔提蒂是以下哪位埃及国王的妻子( ) 答案：阿肯那顿

A、图特摩斯三世

B、阿肯那顿

C、图坦卡蒙

D、拉美西斯二世

2单选题《普塔霍特普说教文》的作者是第五王朝时期的( )。答案：宰相

A、国王

B、神庙祭祀 C、宰相

D、奴隶

3单选题埃及雕塑中人物身上的赘肉一般表示人物( )。答案：富裕的生活

A、衰老的身体

B、神圣的宗教印记

C、异族的身份

D、富裕的生活

4判断题古埃及的贵族精英阶层与归自己所统治的臣民生活在同一区域,体现出民众对于贵族的依附性。答案：×

5判断题古代埃及的所有法老都埋葬在金字塔之中,以区别于贵族所埋葬的陵墓。答案：×

42爱情与婚姻(上)

1单选题从考古材料来看,古埃及人在化妆时所推崇的发色是( )。答案：黑色

A、黑色

B、蓝色

C、紫色

D、金色

2单选题在财产继承中,家庭成员中( )理论上有权得到财产中最大的份额。答案：长子

A、配偶

B、第一个孩子

C、长子

D、幼子

3单选题在埃及一位丈夫收养自己的妻子作为继承人,他这样做可能出于的经济目的是为了( )。答案：将财产留在直系家庭中

A、获得宗教上象征性的永生

B、希望妻子对自己保持忠贞

C、获得妻子的尊重

D、将财产留在直系家庭中

4判断题总体而言,古埃及的家庭结构与王权结密切相关,家长制与族权随着王权的增加而增加。答案：×

5判断题古埃及女子大多不识字,但是在新王国时期也存在一些以第一人称女性的口吻书写的诗。答案：√

43爱情与婚姻(下)

1判断题从《阿尼说教文》可以得知,古埃及人追求平等的男女关系,并鼓励青少年勇敢追求热爱的少女。答案：×

2判断题古埃及实行一夫一妻的婚姻制度,男子纳妾被法律严格禁止。答案：×

44家庭生活与居住环境

1单选题古埃及说教文大多以( )的口吻讲授做人处事的道理。答案：父亲对儿子

A、国王对大臣

B、父亲对儿子

C、丈夫对妻子

D、神对凡人

2单选题现存的考古材料看,古埃及宫廷中的竖琴手大多是( )形象。答案：盲人

A、老人

B、女人

C、盲人

D、侏儒

3单选题在古埃及的居住房屋中,( )显得尤为重要,即使在贫民狭小的居室内似乎也是必不可少的。答案：梯子

A、水井

B、神龛

C、柱廊

D、梯子

4判断题在古埃及,精英阶层的女性享有一定的政治权利。答案：√

5判断题绝大多数古埃及墓葬中,丈夫和妻子都是合葬在一起。答案：×

45内婚制

1单选题西西里的迪奥多罗斯谈到埃及人的内婚制时认为这种习俗起由于( )。答案：奥西里斯与伊西丝的神话

A、埃及独特的天文与星象

B、奥西里斯与伊西丝的神话

C、采纳波斯王室的习俗

D、埃及人野蛮的天性

2单选题古埃及兄妹间的内婚最令人信服的解释是( )。答案：确保家庭财产的完整性

A、践行宗教观念

B、保障家族血缘的纯洁性

C、确保家庭财产的完整性

D、维护夫妻间的感情和睦

3单选题根据( )的说法,埃及人不吃猪肉,然而现代研究表明猪肉是埃及人常见的食物。答案：希罗多德

A、亚里士多德

B、斯特拉波

C、迪奥多罗斯

D、希罗多德

4判断题最新的学术研究认为纵观古代埃的历史及并不存在普遍的内婚制习俗。答案：√

5判断题托勒密王朝统治时期,兄妹间的内婚习俗变成了一种常见的现象。答案：√

马克思提出并论述过的存在于资本主义生产以前的一种生产方式。在1859年《政治经济学批判·序言》中，马克思说：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演进的几个时代”（《马克思恩格斯全集》第13卷第9页）。在《经济学手稿（1857—1858年）》的《资本主义生产以前的各种形式》中，马克思对“亚细亚的所有制形式”作了集中论述，并把它和古代的、日耳曼的所有制形式作了区别。其特征是：土地是自然形成的共同体的共同财产，个人作为共同体的成员才能把自己看成所有者或占有者；凌驾于所有小共同体之上的总合统一体表现为更高的所有者或唯一的所有者，公社为世袭的占有者；个人的财产是间接的，是统一总体的体现者专制君主通过单一的公社赐予他的；公社的一部分剩余产品以贡赋形式贡给最高统一体以颂扬君主，修建公共工程；公社内通过手工业和农业相结合创造财产，具有再生产和扩大再生产的一切条件，能够独立存在；公社内部，单个的人同自己的家庭一起，独立地在分配给他的份地上从事劳动，这种劳动必须有一定的量，以支付公共储备和共同体用于战争等的费用，这里奠定了向徭役制过渡的基础；统一体能够使劳动过程本身具有共同性并成为整套制度，代表统一体共同性的或是部落中一个家庭的首领，或是各个家长彼此间发生联系，共同体的形式或是较为专制的或是较为民主的。因此，通过劳动而实际占有的公共条件，如灌溉渠道和交通工具等，就表现为更高的统一体即专制政府的事业；城市在特别适宜于外贸之地才形成起来，或在国家首脑及其地方总督把自己的收入（剩余产品）同劳动相交换，把收入作为劳动基金花费的地方形成起来。由于单个人对公社不是独立的，生产限于自给自足，农业和手工业相结合，亚细亚形式必然保持得最顽强也最长久（参见《马克思恩格斯全集》第46卷上第472—498页）。

秦始皇统一中原之后便开始进入了封建社会，于是有人将秦国之前的夏商周，归纳为奴隶社会。其实奴隶社会并不是我国提出来的，而是西方马克思主义中的解释。所谓奴隶社会就是剥削人的社会劳动，将奴隶视为个人财产，可以自由买卖。但其实在我国的夏商周时期，并没有出现这种现象，因此夏商周时期不是奴隶制度，而是氏族制度后直接发展成为氏族封建制度。

一、什么是奴隶社会

在马克思主义的观念中，随着新石器的发展，提高了人类的效率。社会生产的产品除了能维持人们的日常生活之外，便开始有了剩余。于是便出现了可以买卖奴隶的现象，奴隶主既可以强迫奴隶去工作，而且不给报酬。还可以将奴隶卖给别人赚钱，如果一个社会中，大部分的贩卖商品都是奴隶的话，那么这样子的社会才叫做奴隶社会。所以奴隶是商品的主要来源。

二、夏商周的社会性质

了解了什么是奴隶社会，我们再来看夏商周。我国早期的主要生产者是农民，土地所有者就是政治的统治者。在尚书一本书中记载了中国古代早期的奴隶产生的原因是因为犯错了或者是敌国的战俘，他们不从事生产，也没有世袭的说法。后来到了周朝的时候，有专门负责管理这些的官职。她们不从事经济生产，但是要服劳役做一些繁琐的事情。由此可以得出我国夏商周时期，不是奴隶社会。

三、亚细亚的生产方式

奴隶社会的说法只是马克思套用了西方的发展历程而提出来的，但是因为我国历史发展具有独一无二性，所以他也提出了亚细亚的生产方式，来对他不熟悉领域进行补充交代。将其放在自己的理论之外。

《欧洲文明史》 《文明史话》 《剑桥欧洲中世纪史》 《欧洲史》

《世界史·古代史编》,刘家和、朱寰等主编,高等教育出版社

《世界通史资料选辑》,林志纯、郭守田主编,商务印书馆

《世界文明史》,伯恩斯著,商务印书馆

《全球通史》,斯塔夫里阿诺斯著,上海社会科学出版社

《世界史纲》,韦尔斯著,人民出版社

《东方社会经济形态史论》,吴泽著,上海人民出版社

《东方社会政治形态史论》,刘学灵著,上海远东出版社

《古代王权与专制主义》,施治生主编,中国社会科学出版社

《古代两河流域与西亚神话》魏庆征主编,陕西人民出版社

《古代王权与专制主义》,施治生主编,中国社会科学出版社

《外国学者论亚细亚生产方式》,中国社会科学出版社

《希伯来文化》,朱维之主编,浙江人民出版社

《犹太——充满“悖论”的文化》顾晓鸣,浙江人民出版社

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