渡心，渡情，渡自己是佛家语言，渡有解救帮助超越的意思，大概意思是帮助众生之人脱离苦难，人要有一颗善良感恩的心，不要有害人之心，帮助别人做好人做好事，可以让自己过得更好，让自己渡劫。
渡人，以宽且厚的包容姿态，博纳万物；
渡心，抬手拂去心头的尘埃，欢喜人生；
渡己，放下无谓的人生执念，成全自己。
正所谓 “此身不向今生度，更待何时度此身。"
渡人，是一种格局
《菜根谭》中有句话是这么说的：“径路窄处，留一步给人行；滋味浓时，减三分让人尝。”
这就告诉我们，做人做事需要留一定的余地，利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。给别人让步，听人之言，察人之难，谅人之过，自己也才有回旋的空间。
有一次，孔子外出时正巧遇到大雨，这时有人建议说：子夏有伞，可以和他借。孔子听后说到：
“不可以。子夏这个人虽然骁勇善战，但平时为人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。我又何必为难他呢？”
很多时候，能够将心比心，给别人留一丝机会，是一种善良，更是一种做人的格局。所谓“渡人”，不过就是跳出利己与自我的圈子，为宽容人，为厚载物，以体谅理解之态摆渡他人的过错与失误罢了！
看具体语境，不同语境用不同的字。
1：度字，在佛法中多半用在升华自身的意义中，所谓自度、自度、自性自度、快快自度。此度字，是指单一佛法修持者的个体而言。在这种意思下用度字。
2：渡字的含义却是泛指被帮助的他人而言，所谓的普渡中的渡，是这个意思。比如渡人度己，是这样的说法，为的是区分单一个体与单一个体所面对的群体而言。而在这种意思下则用渡字
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度己度人就是大乘佛教的宗旨，是相辅相成的；帮助别人实际上是完善自我；提升自己又能更好的帮助别人。
当我们被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。
赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是你的因果前生；眼前的结果，都是你自己向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。
和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。
为什么？就是因为和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己。
参考资料:佛教思想-百度百科
“渡人不渡己”的意思是知人容易知己难，旁观者准确的角度，清明的眼神，只因是身不在其中。当面对自己疑惑时，却无法解答出来。渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。
“渡人不渡己”造句：
1、医者不自医，渡人不渡己。
2、渡人，要知道自己本事再去渡人，如果不会渡人，就是害了更多人。
3、其实，渡人如渡己，渡已，亦是渡人。
4、人说忘川河上有人摆渡，渡人过大河也渡人脱苦海，殊不知，摆渡人已在忘川轮回千年却不自渡。
1、渡人渡己是一个汉语成语，读音是dù rén dù jǐ ，自渡渡他，利人利己。
2、出处：语本《佛典》：“自未得渡而渡人者，菩萨发心，又自渡生死苦海，而又渡人。”
3、用法：用于人际关系方面。
4、“渡人渡己”的典故：和尚跟屠夫是好友，和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪，为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床，多年后和尚与屠夫去世了，结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱，为什么？就是因为：和尚是在渡已（天天自己念经修行），屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善），所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己，佛语叫渡，汉语的意思是你帮助了别人，就是给自已结下了善缘，渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；渡已，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。
以己度人，不如以人渡己的意思是：拿自己的心思来衡量或揣度别人，不如拿别人的心思来揣度自己。
所蕴含的道理：“以己度人”容易用自己的主观立场来猜测别人，难免会“以小人之心度君子之腹”。而换一个立场，站在别人的角度客观地看问题，就容易理解所面对的局面。
例如：
一个企业老板，如果认为员工工作就是为了钱，钱是解决问题的唯一手段，那久而久之，留下的的确就只是为了钱而工作的人，而且为了让员工努力工作，老板付出的金钱成本更高。一旦不赚钱或者找到更好条件的时候，员工就会离你而去，毕竟赚钱的地方还有很多，而且钱不能买来的东西也很多。
扩展资料：
以己度人，不如以人渡己小故事：
听过一个华佗的故事，华佗医术高明，引起了东汉朝廷的注意。朝廷官员高顺为感恩华佗曾经治好他的病，便私下保举华佗成为太尉府的正式官员。
他找到华佗说：“你吃了这么多年苦，当上真正的官员，也该享受一下了。这进太尉府可是我梦寐以求的目标啊！”华佗却笑着摇摇头说：“你所求的不是我所需要的。我擅长的是医术，周旋于官场不是我的目标。
民间少了位良医，官场多了个庸才，这不是什么好事吧？”华佗拂袖离去，高顺讨了个没趣，只好作罢。
华佗的故事告诉我们，不以己度人，要时刻反省自己，是否因为自私而忘记体会别人的感受，是否以自我为中心想当然地去判断别人。
不以己度人，别去轻易给别人下定义，以自己的标准来衡量别人，要善于换位思考，跳出自我的小圈子，站到别人的境地里去看待别人的言行，对别人多一些理解、多几分欣赏，反而会增加你的人格魅力。
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