《隋书·经籍志》：“《南华论》二十五卷，梁旷撰，本三十卷。”又《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》作“梁旷《南华仙人庄子论》三十卷”。可见在唐时《南华论》已改为《南华仙人庄子论》，然此后《宋史·艺文志》及《崇文总目》未收，也未见载于《道藏》，大概至宋代此书已亡。而在敦煌写卷P2390中引用了它的话，由此我们可以了解一点此书的情况。将上揭引文与《庄子》对照，其中的(1)、(2)、(4)出自《庄子·齐物论》，(3)出自《庄子·刻意篇》，(5)出自《庄子·天道篇》，(6)出自《庄子·逍遥游篇》，(7)、(8)出自《庄子·知北游篇》。上述引文中，除有几字与通行本《庄子》稍有出入外，大体是《庄子》的原文。据此可知《南华论》即是论《庄子》，“论”是梁旷对《庄子》一书的评或释。可以肯定P2390《失题道经》所引的“南华论云”出自梁旷的《南华论》一书。由此可知在南朝的梁时已出现了“南华”之号。
以上两件史料，说明庄子号“南华”应该不晚于南朝的梁代~
问题一：庄子朝代 庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，恭周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
问题二：庄子是什么年代的 唐玄宗时封为南华真人 先秦时道家学者 据《史记》所说：名周，字 子休宋国蒙人 曾任漆园吏，与梁惠王、齐宣王 同时一身贫寒，不为名利所动 著有《庄子》一 书，大旨本於《老子》，也有自己独到见解，对後 世哲学、文学产生了深远的影响 在道教经书中， 庄子拜长桑公子为师，隐於抱犊山修道，後服丹白 日升天，补太极闱编郎 唐玄宗时封为南华真人， 《庄子》得称《南华真经》 宋徽宗时封为微妙元 通真君 道教学者中解释《庄子》的代表作为唐代 成玄英的《庄子疏》。
问题三：庄子是什么时代的 庄子简介
庄子（约前369年―前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，厂国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
以上是摘抄的，如何帮你理解呢。先说孔子，孔子是“春秋战国”时期属于春秋时期的，那个时候各个诸侯国还能讲究一些“礼”，孔子的学说基本就围绕“仁”，要求国家管理者实行仁政。而到了孟子基本就到了战国，“礼”已经坏掉，孟子也讲“仁”，但更多讲到“义”。
当然这是儒家的事情，老子呢，和孔子差不多一个时代，属于春秋。庄子呢，差不多，和孟子一个年代。庄子一生从经济的角度上很落魄，做过小吏，很快又失去官职。但是在庄子眼中，富贵和名利，如同浮云，他一生继承并发挥了老子的“道”哲学，成为千秋不朽的人物。
问题四：庄子是什么时期的是什么家的什么家代表人物啊名什么啊 战国 思想家 道 周
问题五：列子和庄子是哪个朝代的？ 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，
庄子（约前369年―前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)。
列子早一点
问题六：庄子是哪个时期的人是春秋还是战国 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。
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