初一下册文言文所有通假字

1 初一下语文全部的通假字

初中文言文通假字古今异义活用表

通假字表（1-2册）

通假字 本字 读音 例 句 释义 出处

说 悦 yuè 学而时习之，不亦说乎？ 愉快 《论语十则》

女 汝 rǔ 子曰：“由，诲女知之乎？” 你 《论语十则》

知 智 zhì 知知之为知之，不知为不知，是知也。 聪明 《论语十则》

还 旋 xuán

扁鹊望桓侯而还走 回转，掉转 《扁鹊见蔡桓公》

汤 烫 tàng 疾在凑理，汤熨之所及也。 用热水焐 《扁鹊见蔡桓公》

齐 剂 jì 在肠胃，火齐之所及也。 汤药 《扁鹊见蔡桓公》

止 只 zhǐ 担中肉尽，止有剩骨。 只是 《狼》

阴 荫 yīn 绿杨阴里白沙堤。 树阴 《钱塘湖春行》

静 净 jìng 茅檐长扫静无苔。 干干净净 《书湖阴先生壁》

屏 摒 bǐng （材之敏，倍人也；）屏弃不用，其与昏与庸无以异也 舍去 《为学》

帖 贴 tiē 对镜帖花黄 粘 《木兰诗》

火 伙 hǔo 出门看火伴，火伴皆惊忙 同伴 《木兰诗》

竦 耸 sǒng 水何澹澹，山岛竦峙 高 《观沧海》

争 怎 zěn 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 怎样 《如梦令》。李清照

见 现 xiàn 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 出现 《西江月》。辛弃疾

要 邀 yāo 便要还家 邀请 《桃花源记》

坐 座 zuò 满坐寂然 座位 《口技》

指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》

反 返 fǎn 始一反焉 往返，返回 《愚公移山》

惠 慧 huì 甚矣，汝之不惠 聪明 《愚公移山》

亡 无 wú 河曲智叟亡以应 没有 《愚公移山》

夫子积学，当日知其所亡 《乐羊子妻》

亡赖 调皮 wúlài 最喜小儿亡赖 顽皮，淘气 清平乐。村居（辛）

厝 措 cuò 一厝朔东一厝雍南 放置 《愚公移山》

那 哪 nǎ 问渠那得清如许 怎么 《观书有感》

2 初一上下学期文言文通假字

七年级（上册）

1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》

6、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》

7、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》

七年级（下册）

9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》

10、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》

11、对镜帖花环 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》

12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》

13、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》

14、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》

3 初中语文上下册所有古文的通假字,有那些,写给我谢谢

汉字的历史悠久，演变复杂。在古代，因音同或音近的关系，一些字往往同其他一些字通用。这种文字使用中同音替代的现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。通，是通用；假，是借用。《鸿门宴》：“旦日不可不蚤自来谢项王。”这里用“蚤”代替同音字“早”。我们称“蚤”为通假字，“早”为被通假字。“蚤”本指跳蚤，这里借用来表示“早”，“早”便是“蚤”的通假义。

通假字不同于假借字，许慎在《说文解字·序》里说假借的定义是：“假借者，本无其字，以声托事。”意思是说某一个词义，本来没有字去表示它，只好借用一个同音字去表示。例如，文言文中的句末语气词“耳”，本来是没有表示这个词的字的，只好借用耳朵的“耳”来表示。困难的“难”（繁体写作“难”），本来是一种鸟的名称，后来被借用来表示困难的“难”。这里的语气词“耳”和困难的“难”就是假借字，是一种“本无其字”的假借。这种假借字的借用是永久性的，是固定的，可以独立运用。

我们讲的通假字是一种“本有其字”的假借，一个词义，有表示它的字，可是，使用时没有用上，用的是另一个同音词。这种通假字的借用是临时性的，它的意义要根据上下文才能确定。例如前面的“早”和“蚤”就是这样，跳蚤的“蚤”有时用来代替“早”的意义，如前面所举的例子：“旦日不可不蚤自来谢项王。”这个“蚤”必须在上下文中才能知道它是“早”字的假借。有时直接用“早”，不要“蚤”来代替，例如《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓！”《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”此外，像“责”假借为“债”，“距”假借为“拒”，“内”假借为“纳”，“倍”假借为“背”，等等，都是这种情况。

但是，并不是说所有的字都可以任意地通假，只有人们经常使用，并被社会所接受的通假字，才能流传下来。因为语言文字必须是约定俗成才能充当社会交际的工具。

古音通假在先秦古籍里是一种常见的现象，魏晋以后，古文用字逐渐固定，便不允许任意借用同音字了。但是因为秦汉以后的文言多为仿古作品，许多秦汉时代的通假字也随着文言文流传下来了，并且约定俗成了。

通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí内，本读nèi，借作“纳”字，应读帕。这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。

阅读文言文，必须知道文字上的这种古音通假现象，不然的话，遇到有通假字的句子就会措手无策。例如《鸿门宴》“距关毋内诸侯”中，如果不知道“距”“内”分别是“拒…‘纳”的通假字，句子的意思就解释不清。

识别通假字不是一件容易的事，要有古音学方面的知识，要有古汉语词汇方面的知识，要有文字学方面的知识，才能对通假字作出分析、判断。对于初学者来说，掌握通假字采用的办法是多读书，多查字典。多读书能触类旁通；遇到句子中解不通的字，查古汉语字典，看它是不是某个字的通假字，如果是，就得记住，以后遇到类似情况就用得上了。如果有条件的话，还可以读读通假字方面的专门著作，如曹先擢

4 人教版七年级文言文整理：通假字,古今异义词,一词多义,词类活

1、通假字而置之其坐（坐： ）反归取之（反：）略无阙处（阙： ）土人谓之“傍不肯”（傍： ）人皆伏其精练（伏： ）2、古今异义至之市，而忘操之（操： ）及反，市罢，遂不得履（及： ）是吾剑之所从坠（是：指示代词，这儿，今是判断动词）从其所契者入水求之（求：）至于夏水襄陵（至于： ）沿溯阻绝（沿： 溯： ）虽乘奔御风（奔： ）不以疾也（疾： ）方为秋田之害（方： ）岁以大穰（岁： ）但逐层布板讫（但： ）匠师如其言（如： ）3、词类活用：虽乘奔御风（奔： ）不以疾也（疾： ）每至晴初霜旦（霜： ）匠师如其言（如： ）。

5 初一常用的文言文通假字解释

中学通假字集

初中通假字表（1-2册）

通假字本字读音例 句释义出处

说悦yüè 学而时习之，不亦说乎？愉快《论语十则》

女汝rǔ子曰：“由，诲女知之乎？”你《论语十则》

知智zhì知知之为知之，不知为不知，是知也。聪明《论语十则》

还旋xüàn扁鹊望桓侯而还走回转，掉转《扁鹊见蔡桓公》

汤烫tàng疾在凑理，汤熨之所及也。用热水焐《扁鹊见蔡桓公》

齐剂jì在肠胃，火齐之所及也。汤药《扁鹊见蔡桓公》

止只zhǐ担中肉尽，止有剩骨。只是《狼》

阴荫yīn绿杨阴里白沙堤。树阴《钱塘湖春行》

静净jìng茅檐长扫静无苔。干干净净《书湖阴先生壁》

屏摒bǐng （材之敏，倍人也；）屏弃不用，其与昏与庸无以异也舍去《为学》

帖贴tiē对镜帖花黄粘《木兰诗》

火伙hǔo出门看火伴，火伴皆惊忙同伴《木兰诗》

竦耸sǒng水何澹澹，山岛竦峙高《观沧海》

争怎zěn争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭怎样《如梦令》。李清照

见现xiàn旧时茅店社林边，路转溪头忽见。出现《西江月》。辛弃疾

要邀yāo便要还家邀请《桃花源记》

坐座zuò满坐寂然座位《口技》

指直zhǐ指通豫南一直《愚公移山》

反返fǎn始一反焉往返，返回《愚公移山》

惠慧huì甚矣，汝之不惠聪明《愚公移山》

亡无wú河曲智叟亡以应没有《愚公移山》

夫子积学，当日知其所亡《乐羊子妻》

亡赖调皮wúlài最喜小儿亡赖顽皮，淘气清平乐。村居（辛）

厝措cuò一厝朔东一厝雍南放置《愚公移山》

那哪nǎ问渠那得清如许怎么《观书有感》

初中通假字表（3-4册）

通假字本字读音例 句释义出处

阙缺quē两岸连山，略无阙处中断《三峡》

则即jí春冬之时，则素湍绿潭就是《三峡》

强僵jiāng昂首观之，项为之强僵硬《闲情记趣》

道导dào傧者更道，从大门入引导《晏子故事》之二

曷何hé缚者曷为者也什么"

辑 缉jī（柜）饰以玫瑰，辑以翡翠连缀《买椟还珠》

熙嬉xī圣人非所与熙也开玩笑《晏子故事》之二

零丁伶仃 零丁洋里叹零丁孤苦无依《过零丁洋》

距 拒jù公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。抵挡；抵抗《公输》

圉御yù公输盘之攻械尽， 子墨子之守圉有余。抵挡《公输》

诎屈qū公输盘诎，而曰：屈服《公输》

有又yòu舟首尾长约八分有奇还有《核舟记》

诎屈qū卧右膝，诎右臂支船。弯曲《核舟记》

衡横héng居右者椎髻仰面， 左手倚一衡木。横放《核舟记》

攀扳bān右手攀右趾，若啸呼状。拨弄；扳弄《核舟记》

甫父fù虞山王毅叔远甫刻男子美称《核舟记》

简 拣jiǎn盖简桃核修狭者为之挑选《核舟记》

适谪zhé发闾左适戍渔阳九百人强迫《陈涉世家》

唱倡chàng诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。倡导《陈涉世家》

已以yǐ得鱼腹中书，固以怪之矣。已经《陈涉世家》

被 披 pī将军身被坚执锐穿《陈涉世家》

食饲sì食马者不知其能千里而食也喂养《马说》

见现xiàn食不饱力不足，才美不外见显现《马说》

材才cái食之不能尽其材才能《马说》

邪耶yé其真无马邪 吗《马说》

6 苏教版七下文言文通假字、一字多义、特殊句式、词类活用

（一） 通假字：通假 读音 字义 例句 出处要——邀 yāo 邀请 便要还家 《桃花源记》具——俱 jù 详尽 具答之 《桃花源记》有——又 yòu 用来连接整数和零数 八分有奇 《核舟记》诎——屈 qū 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》衡——横 héng 横着的 左手倚一衡木 《核舟记》甫——父 fǔ 男子美称，多附于字之后 虞山王毅叔远甫刻 《核舟记》简——拣 jiǎn 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》与——举 jǔ 选拔 选贤与能 《大道之行也》矜——鳏 guān 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》曾——层 céng 重叠 荡胸生曾云 《望岳》阙——缺 quē 中断 略无阙处 《三峡》通假的类型：（1）音近通假；（2）形近通假（二） 词类活用：类型 例句 出处 解释意动用法 渔人甚异之 《桃花源记》 对……感到诧异名词作状语 复前行、听妇前致词 《桃花源记》 往前、上前形容词作动词 欲穷其林 《桃花源记》 穷尽，走到头名词作动词 有仙则名 《陋室铭》 有名气名词作动词 有龙则灵 《陋室铭》 有灵性使动用法 无丝竹之乱耳 《陋室铭》 使……杂乱使动用法 无案牍之劳形 《陋室铭》 使……劳累名词作动词 不蔓不枝 《爱莲说》 长枝蔓、长枝节名词作状语 箬蓬覆之 《核舟记》 用箬蓬名词作状语 石青糁之 《核舟记》 用石青名词作动词 中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》 戴着高帽、长满胡须名词作动词 居右者椎髻仰面 《核舟记》 梳着椎型发髻名词作形容词 其色墨 《核舟记》 黑的意动用法 故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行也》 以……为亲人、以……为子女形容词作名词 使老有所终，壮有所用，幼有所长 《大道之行也》 老年人、中年人、幼童形容词作名词 造化钟神秀 《望岳》 神奇、秀丽的景色意动用法 一览众山小 《望岳》 认为……小使动用法 恨别鸟惊心 《春望》 使……受惊形容词作名词 虽乘奔御风 《三峡》 飞奔的马形容词作名词 空谷传响 《三峡》 回声形容词作动词 夕日欲颓 《答谢中书书》 坠落名词作动词 相与步于中庭 《记承天寺夜游》 散步名词作状语 海涌银为郭，江横玉系腰 《观潮》 用银、用玉形容词作动词 既而尽奔腾分合五阵之势 《观潮》 穷尽名词作动词 皆披发文身 《观潮》 画着文彩形容词作动词 上下一白 《湖心亭看雪》 变白名词作动词 客此 《湖心亭看雪》 客居名词作状语 拄杖无时夜叩门 《游山西村》 在夜里词类活用的类型：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法（三） 一词多义：之 a 渔人甚异之：代词，指桃花林的美景 为 a 武陵人捕鱼为业：作为 b 此人一一为具言所闻：给，替 b 水陆草木之花：结构助词，的 c 不足为外人道也：对，向 c 无丝竹之乱耳：取消主谓独立性的结构助词，不译 d 为宫室：做这里指雕刻 e 中轩敞者为窗：是 d 何陋之有：宾语前置的标志 f 仅有“敌船”为火所焚：被属 a 有良田美池桑竹之属：类 焉 a 不复出焉：兼词，从这里 b 神情与苏、黄不属：类似 b 可远观而不可亵玩焉：句尾语气助词，不译 c 属引凄异：连接 c 湖中焉得更有此人：哪里，怎么舍 a 便舍船：离开 志 a 处处志之：动词，做标记 b 屋舍俨然：房屋 b寻向所志：名词，标记寻 a 寻向所志：寻找 奇 a 明有奇巧人曰王叔远：奇特 b 寻病终：不久 b 八分有奇：指零数可 a 高可二黍许：大约 云 a 自云先世避秦时乱：说 b 珠可历历数也：可以 b 盖大苏泛赤壁云：句尾语气助词，不译行 a 复前行：走 闭 a 是故谋闭而不兴：封闭，阻塞 b 大道之行也：施行 b 故外户而不闭：用门闩插门曾 a 计其长曾不盈寸：竟然 虽 a 老妪力虽衰：虽然 b 荡胸生曾云：重叠 b 虽乘奔御风：即使自 a 自三峡七百里中：在 绝 a 沿溯阻绝：断，中断 b 自非亭午夜分：如果 b 绝崦多生怪柏：极 c 自康乐以来：自从 c 哀转久绝：消失与 a 选贤与能：通“举”，选拔 观 a 可远观而不可亵玩焉：看 b 未复有能与其奇者：欣赏 b 天下之伟观：景观 c 念无与为乐者：介词，和 能 a 未复有能与其奇者：能够b 以此夸能：能力，本领 d 相与步于中庭：共同，一起 e 天与云与山与水：连词，和 仅 a 仅如银线：几乎，将近 势 a 势极雄豪：来势，气势 b 仅有“敌船”为火所焚 b 既而尽奔腾分合五阵之势更 a 是日更定：古代夜间的计时单位 一 a 上下一白：副词，全 b 湖中焉得更有此人：还 b 惟长堤一痕：数词，一白 a 上下一白：形容词，白色的 者 a 未复有能与其奇者：……的人 b 余强饮三大白而别：名词，酒杯 b 但少闲人如吾两人者耳：定语后置的标志（四） 古今异义类型 例句 古义 今义 出处词义转移 芳草鲜美 鲜艳美丽 指食物的味道好 《桃花源记》词义转移 屋舍俨然 整齐的样子 好象 《桃花源记》词义转移 阡陌交通 交错相通 运输、邮电事业的总称 《桃花源记》词义转移 悉如外人 桃花源以外的世人 没有血缘关系的人 《桃花源记》词义转移 问所从来 从……来 从过去到现在 《桃花源记》词义缩小 率妻子邑人来此绝境 妻子和儿女 专指男子法定的配偶 《桃花源记》词义转移 率妻子邑人来此绝境 与人世隔绝的地方 走投无路的境地 《桃花源记》词义转移 无论魏晋 不要说，更不必说 表条件关系的连词 《桃花源记》词义转移 不足为外。

古今意义:缘,鲜美,交通,妻子,如此,问讯,间,延,寻

通假字:缘,要,

成语:落英缤纷,豁然开朗,怡然自乐,遂无问津

多音字:行,属,咸,

一词多译:鲜美,缤纷,平旷,阡陌,交通,黄发,垂髫,绝境,向

一义多词:甚,极=非常

要,延=邀请

悉,皆=都

桃花源记是我们语文课程中的必背篇目，那文章中的各类文言知识大家都掌握了吗？下面是由我为大家整理的“桃花源记古今异义词归纳”，仅供参考，欢迎大家阅读。

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有夹杂其它的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对眼前的景象感到非常诧异。（渔人）又向前划行，想走到这片林子的尽头。

桃林在溪水源头消失了，就出现一座山，山上有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口很窄，仅容一人通过。（渔人）又向走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的衣着打扮和外面的人都一样，老人和小孩，都开开心心，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。那人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，与桃花源以外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人，（桃源人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。停留了几天，告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。”

（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。

注释

太元：东晋孝武帝的年号（376-396）

武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。

芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：继续。

前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

欲：想要。

穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

林：代指桃花林。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

便：于是，就。

得：发现。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

复：又，再。

行：行走。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

平：平坦。

旷：开阔；宽阔。

屋舍：房屋。

俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

种作：指世代耕种劳作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：详细地。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要（yāo）：通“邀”，邀请。（通假字）

咸：副词，都，全。

问讯：打听消息。

云：说。

先世：祖先。

率：率领。

古今异义

妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

邑人：同县的人

绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：于是。

间隔：隔断，隔绝。

今：现在。

乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。

为：对、向。

具言：详细地说。

所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

叹惋：感叹，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。

至：到。

停：停留。

辞：辞别。

去：离开。

语：告诉。

不足：不值得。（古今异义）

为：介词，向、对。

既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用）

及：到达。

郡下：太守所在地，指武陵。

诣（yì）太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词），标记。（所+动词译为名词）

遂：终于。

复：再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隐士。

也：表判断。

欣然：高兴的样子。

规： 计划，打算。（词类活用）

未：没有。

果：实现。

未果：没有实现。

寻：不久。

终：死亡。

问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

古今异义

延（古义：请；今义：延伸，延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向）

果（古义：实现；今义：果实，结果

间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口指访求、探求的意思 今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的`人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称）

不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，

才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之

属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并

怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具通俱答之。便要通邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有

此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外

人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具通俱言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣

人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

古今异义

1芳草鲜美，落英缤纷。

古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。

2复前行，欲穷其林。

古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)

3阡陌交通，鸡犬相闻。

古：交错相通。今：交通运输。

4问所从来。

古：从哪里来。今：从过去到现在。

5率妻子邑人来此绝境。

(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

6无论魏晋。

古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。

7便扶向路。

古：沿着，顺着。今：扶持。

8诣太守，说如此。

古：像这样。今：这样。

9．欣然规往。

古：计划。今：规则，成例。

一词多义

1"乃"

“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，

“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

通假字

要，通“邀”，邀请。

缘溪行。缘，通“沿”，沿着。

1、文言小结：

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

2、一词多义：

出：

（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：离开。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

中：

（1）中无杂树：“中间”。

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。

志：

（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：

（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人。

为：

（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。

（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：

（1）遂与外人间隔：“于是”。

（2）遂迷：“终于”。

（3）后遂无问津者：“就”。

得：

（1）便得一山：得到，引申为看见。

（2）得其船：得到，引申为找到。

闻：

（1）鸡犬相闻：听见。

（2）闻有此人：听说。

向：

（1）寻向所志：从前

3、多词一义：

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

4、古今异义：

穷（古义：穷尽；今义：贫穷）

从来（古义：从哪里来；今义：向来）

无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）

绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）

水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）

鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）

芳（古义：花；今义：气味芬芳）

交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

不足（古义：不值得； 今义：不够）

间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气，志向）

延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

悉（古义：全，都；今义：熟悉）

咸（古义：全，都；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

果（古义：实现；今义：果实，结果）

要（古义：邀请；今义：表示意愿）

5、词类活用：

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（处处志之）：名词作动词，做标记。

果（未果）：名词作动词，实现。

语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉

黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人

垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩

通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）

具：通“俱”，完全、详尽

6、古汉语句式：

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略)9四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子

3)出自本文的词语：（今义）

世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

怡然自乐：形容高兴而满足。

与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

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