▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
振夫纲就是指加强丈夫对妻子的主导地位。古时候有“三纲五常”，其中“三纲”就是指“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，纲是指统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范，夫纲就是指：做妻子的必须绝对服从于丈夫的这一种行为规范。有成语一振夫纲，一振夫纲的字面意思是（丈）夫由原先被（妻、妾）支配的地位，恢复为以（丈）夫为主导的支配地位，发挥大丈夫应有的本色。
夫为妻纲下一句是夫不正，妻可改嫁。
一、原文
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
二、释义
丈夫是妻子的表率，丈夫如果不端正，妻子可以改嫁他人。妻子作为丈夫的助力，妻子如果不贤德，丈夫子可以解除与妻子的婚姻关系。
三纲五常的影响：
夫为妻纲源于三纲，全句是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
重振夫纲的意思是（丈）夫由原先被妻（妾）支配的地位,恢复为以(丈)夫为主导的支配地位。重振：重新振作。夫纲：上古母系氏族社会的风俗——人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。纲:提网的总绳，比喻主要的，处于支配地位的事物 。重振夫纲指重新振作男子地位。
出处如下：
典籍：《周易系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣者道成男，坤道成女。”
汉班昭《女诫夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”
：《重振夫纲》是一部由凝霜如梦写作的网络小说。内容简介如下：
有朝一日成了女将军，婚姻大事反而成了难题。身为独女顶门户，招婿上门不好找。无奈街上抢个来，和和美美过日子。
一正夫纲：意思是“丈夫由原先被妻、妾支配的地位，恢复为以丈夫为主导的支配地位”，发挥大丈夫应有的本色。
“一正”，释义为谓统一法度政令；
“纲”，统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范：纲纪。纲常（“三纲”、“五常”的简称，是一种封建道德）；
“夫纲”：上古母系氏族社会的风俗。人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。
一正夫纲也做一振夫纲，属于“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的一类，是一种封建道德。
扩展资料：
三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构，是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
1、三纲
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
2、五常
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
3、五伦
“五伦”即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“。
4、名教观念
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
参考资料：
百度百科-一正
百度百科-纲
百度百科-夫纲
振夫纲意思是丈夫由原先被妻妾支配的地位，恢复为以丈夫为主导的支配地位。夫纲：上古母系氏族社会的风俗，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。
出自《周易系辞上》，纲：古意为支配。纲具有代表性、规范性、表率性、领导性：代表性如生物的类别划分；规范性如朝纲；表率性及领导性如“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，如果仅仅理解为规范和约束作用，是不妥当。
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