中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期 贺变丽 坚持分享第1451天 2022—6—5
在读《道德经》的时候，读到“少则得，多则惑”这句话时，我感触很深，这句话的意思是想求取什么，少量能得到很多，贪多反而不能得到。我们俗话说贪多嚼不烂，也是这个道理。
我原来读书一般是买一本，读一本，有时读一本书，不到一周就读完了，然后再买新的，一年也读了好多书。现在买了好多书，却没有时间读，有的书读了一半就放下了，虽然要求自己读完再买，但还是情不自禁地买了好多书，真正读完的却很少。
随着焦点学习的深入，每天读书打卡写分享，讲微课，每周还有约练。又报了林老师的课，许老师的课，还有刘老师的筑基课，有的课匆匆听一遍，来不及回听，即便是打卡也是应付，感觉天天都在忙，所讲内容没有真正领会，只是听一遍而已。因为课多，复盘也没有时间听，结果收获很少。
如琢如磨者，自修也。学习就要反复琢磨，有的课需要多听几遍才能真正领会。自己也感觉贪的太多，哪一样也没有学精。以后要做减法，每次听一个课，深入学习，反复琢磨，如同牛吃草后的反刍，不能再盲目报课了。
成长是个慢动作，不是你报了多少课，学了多少内容，成长的就快。要在生活中反复磨练，不断觉察和反思，要在事上磨。
成人学习不容易，时间有限，把有限的精力集中在某一点上，认真学，反复琢磨，才能有更大的收获。
切记切记：少则得，多则惑。
古人云：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
少说有益中气、少思有益精神、少欲有益品格。
人生最好的活法，是一种简单寡淡。
让心灵安宁，让自己平静，才是一个人最好的境界。
古人云：沉默是金，雄辩是银。
在这个世界上，那些讲话越多，越聒噪的人，其实内心往往越脆弱。
那些保持沉默，不屑争辩的人，才是真的强大。
宋朝宰相吕蒙正，从小家贫，中了进士之后，因为皇帝赏识，没过几年就升任参政。
下朝的时候，有人在背后讥讽他：一脸寒酸样，也配参政吗？
他却假装没有听到，头也不回往前走。
身边的同僚愤愤不平，想要回头理论。
他拉住同僚说：不必理会，他怎么说是他的事，与我又没有什么损伤。
身边的人为之折服，说他将来必能当宰相！后来，他果然做到了宰相。
庄子说：大辩不辩。
真正内心强大的人，是不需要争论的。
他们知道自己想要什么，知道自己的时间要花费在哪里。
这样的人，内心自有一份笃定。
不必在意别人说什么，人生几十年，活出自己，才是最好的修行。
荀子说过这样一句话：“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”
人的欲望是无穷的，但是外界的物质却是有限的。
一个人一旦对自己的欲望不加节制，很容易陷入无休止的争斗之中。
时间久了，很容易招惹灾祸。
任顺帝大将军的梁冀，在当官的时候，利用职务之便，四处搜刮钱财，聚敛财富。
一时之间，民不聊生，百姓都身处水深火热之中。
他贪财如命，总揽朝政后，他打着皇帝的旗号，指派亲信对全国财富进行普查，将富贵之人的名字地址通通登记，随后抓住目标加以陷害，为敛钱财不折手段。
一时间，朝野大乱。
汉恒帝对此也早有耳闻，一直忍气吞声，后来实在因为几件事忍无可忍，便决心将其治罪。
梁冀在面临精兵围剿时，自知大祸将至，被迫服毒自杀。
古人说：知足者富。
真正的富足不是物质的丰饶，而是内心的满足。
作家蔡澜有一次在印度旅行，老太太天天给他煮鸡吃。
他说自己要吃鱼。
老太太一生都在山上生活，表示自己没有吃过鱼。
蔡澜拿纸画了一条鱼给她，说：“你没有吃过真可惜呀。”
老太太望着他说：“先生，没有吃过的东西有什么可惜呢？”
人的肉身是有限度的，这个世界上有太多没法享受的东西。
生活的本质，绝非是满足物欲，而是更好的享受生活，珍惜当下。
内心宁静淡然，才是人这辈子最大的福分。
古人说：“绝思虑，守精气，养神之道也。”
人不能不思考，但是也不能思虑过重。
人生的很多事情，其实都是毁于想太多。
后羿是古代著名的神射手。
平日里百步穿杨，百发百中。
某日，夏王召见，希望看他射箭。
并且许诺，射中了赏赐百金，射不中则要挨罚。
后羿听了之后，心中焦虑不已，再也没法屏气凝神。
神射手最终脱靶。
这种情形我们生活中经常发生。
越是焦虑，越是重视，越容易出问题。
曾国藩曾说：当下不杂，未来不迎。
当时不杂，面对唯一可以把握的当下，大脑一定要保持清明。
不要被无谓的想法干扰自己，不要被内心的杂念绊住。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
很多时候，我们感到焦虑，就是因为脑子里同时装了太多东西。
专注当下，把手头的事情做好，就是一个人最大的修行。
老子曾言：少则得，多则惑。
很多东西，不是越多越好，而是越少越好。
言少事少，虑少忧少，欲少祸少。
人活到极致，就是寡与少。
唯有如此，人生才能摆脱负累，自在从容。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫为不争，故天下莫能与之争。故之所为曲则全者，岂虚言哉！诚权而归之。 译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。 所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。 正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对！
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