美艳不可方物的意思是“太美了，美得无法比拟”。
美艳具有美丽娇艳，美好艳丽、美丽而光彩照人等意思。方，别也。物，指名，因此，方物可以指识别、分辨事物的名实或名分。除此之外，还有“难分辨、不能识别、无可比拟”等意思。
因此，在美艳不可方物这个短语中，美艳指美丽娇艳，方物指这个东西因某些原因难以比拟，美艳不可方物指太美了，美得无法比拟，主要用来形容女子的样貌。
不可方物引申：
今天，凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容，而最多的则是用来写美人。
“不可方物”是用来赞美人或事物的，多用来描绘女性人物的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物，与“美丽绝伦”“倾国倾城”等词语义近。
感情色彩都是偏褒义，流露出一种惊叹的语气。有此物只应天上有，人间难得几回闻之意。
明艳不可方物本身是一个比喻。指的是姿容明美突出仿佛十分强的光源，让人无法看清事物。
方：识别。不能识别，无法分辨。出自《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。
“明艳不可方物”中的“不可方物”是用来形容“明艳”的程度，也只适用于“明艳”。因“明艳”本身用比喻的修辞方式表示美貌如发光一样耀眼。而其余的形容词并没有用比喻的手法来强调美貌如发光一样耀眼的话，再使用“不可方物”来修饰其程度，就逻辑不通了
。
问题一：不可方物的意思 “不可方物”作为成语，在一般词典中很难找到，但是，近年书刊网络中却时有出现。至于它的意思，恐怕多数人只能根据上下文猜测，难以说出一个所以然，对其来源亦不甚了然。请看以下数例：
①对伊朗女人最初的美好印象源于《倚天屠龙记》里面美艳不可方物的波斯圣女黛绮丝和善解人意娇俏可人的小昭，但更直接的美丽观感是《小鞋子》里面那个有着一双忧郁坚忍的大眼睛的小女孩，她们身上都有着亚细亚女性最古朴的善良、隐忍（《南方都市报》2001/11/29）
②据《美丽和劳工市场》的说法，经济学家选出若干男女――相信是相片――分为“美艳不可方物”（striking handsome）、漂亮、平庸、一般（plain）及丑陋，交由一组“研究员”评分，二年、三年后再由同一组人对同样的“模特儿”评分，那些“研究员”一见钟情即年年得高分者当然被视为最漂亮，余此类推。（《北京现代商报》2002/5/25）
③此时金庙已脱去了夜晚的神秘，安详地倚附于面如平镜的一汪绿水之上，在阳光反射下，显得明艳不可方物，其全景一览无余。（人民网2002/12/10）
④只是，由一个美艳不可方物的少女到饰演别人阿妈，搭档由石修、周润发、刘德华变成了刘家耀、于洋，真的是岁月不饶人。（《羊城晚报》2004/10/1）
⑤那一片雪地白茫茫，静若处子，雪白且冷，可你会在夕阳西下之时看到雪红，雪地和树林被染成了胭脂一般的水红，美艳不可方物。（《南方都市报》2005/1/18）
⑥看在客户的面子上我去相亲了，没想到红藻长得非常漂亮，用句文学语言来形容，真是“美丽不可方物”。（《新闻晨报》2005/6/10）
分析可知，“不可方物”是用来赞美人或事物的，多用来描绘人物（尤其是女性）的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物，与“美丽绝伦”“美轮美奂”“倾国倾城”等词语义近。感 彩都是褒义，流露出一种惊叹的语气。
事实上“不可方物”这个成语在我们民族语言中有悠久的历史，最初出自两千多年前的《国语・楚语下》：“及少之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。据说历史上有一个时期，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。（参看季镇淮《司马迁》一书的解释）《后汉书・张衡传》亦有“人神杂扰，不可方物”。《辞源》收了“方物”，有两个义项，其一是土产；义项二为辩别名分。但并未收入“不可方物”。后来这个成语引申为（美好的）程度不可用天下万物来比方。《清史・文苑传》中有对袁枚的评价“所为诗文，天才横逸，不可方物”。这个新义在语言学上也是有理据的。因为“方”在古汉语中可表示“比”（比方、比拟、比较等）的意思，《明史・海瑞传》中有嘉靖皇帝说的一句话：“此人可方比干，第朕非纣耳。”“可方比干”就是可以与比干相比拟。“物”可表示除自己以外的物和人，有时侧重指他人。如“物议”“待人接物”。《荀子・劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”这里的“物”是包括人在内的。但这个C
问题二：美丽不可方物 圣洁不可亵渎什么意思 方物在这里指：天下万物
美艳不可方物：形容美得无法拿东西来做比方了。这词一般形容女子貌美之极。
亵渎：轻慢;不尊敬。
问题三：广安教师考试 10分 你可以打114查一查
问题四：明艳不可方物是什么意思 是说一个女孩子非常非常漂亮。
不可方物”作为成语，在一般词典中很难找到，但是，近年书刊网络中却时有出现。至于它的意思，恐怕多数人只能根据上下文猜测，难以说出一个所以然，对其来源亦不甚了然。请看以下数例：
①对伊朗女人最初的美好印象源于《倚天屠龙记》里面美艳不可方物的波斯圣女黛绮丝和善解人意娇俏可人的小昭，但更直接的美丽观感是《小鞋子》里面那个有着一双忧郁坚忍的大眼睛的小女孩，她们身上都有着亚细亚女性最古朴的善良、隐忍（《南方都市报》2001/11/29）
②据《美丽和劳工市场》的说法，经济学家选出若干男女――相信是相片――分为“美艳不可方物”（striking handsome）、漂亮、平庸、一般（plain）及丑陋，交由一组“研究员”评分，二年、三年后再由同一组人对同样的“模特儿”评分，那些“研究员”一见钟情即年年得高分者当然被视为最漂亮，余此类推。（《北京现代商报》2002/5/25）
③此时金庙已脱去了夜晚的神秘，安详地倚附于面如平镜的一汪绿水之上，在阳光反射下，显得明艳不可方物，其全景一览无余。（人民网2002/12/10）
④只是，由一个美艳不可方物的少女到饰演别人阿妈，搭档由石修、周润发、刘德华变成了刘家耀、于洋，真的是岁月不饶人。（《羊城晚报》2004/10/1）
⑤那一片雪地白茫茫，静若处子，雪白且冷，可你会在夕阳西下之时看到雪红，雪地和树林被染成了胭脂一般的水红，美艳不可方物。（《南方都市报》2005/1/18）
⑥看在客户的面子上我去相亲了，没想到红藻长得非常漂亮，用句文学语言来形容，真是“美丽不可方物”。（《新闻晨报》2005/6/10）
分析可知，“不可方物”是用来赞美人或事物的，多用来描绘人物（尤其是女性）的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物，与“美丽绝伦”“美轮美奂”“倾国倾城”等词语义近。感 彩都是褒义，流露出一种惊叹的语气。
事实上“不可方物”这个成语在我们民族语言中有悠久的历史，最初出自两千多年前的《国语・楚语下》：“及少之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。据说历史上有一个时期，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。（参看季镇淮《司马迁》一书的解释）《后汉书・张衡传》亦有“人神杂扰，不可方物”。《辞源》收了“方物”，有两个义项，其一是土产；义项二为辩别名分。但并未收入“不可方物”。后来这个成语引申为（美好的）程度不可用天下万物来比方。《清史・文苑传》中有对袁枚的评价“所为诗文，天才横逸，不可方物”。这个新义在语言学上也是有理据的。因为“方”在古汉语中可表示“比”（比方、比拟、比较等）的意思，《明史・海瑞传》中有嘉靖皇帝说的一句话：“此人可方比干，第朕非纣耳。”“可方比干”就是可以与比干相比拟。“物”可表示除自己以外的物和人，有时侧重指他人。如“物议”“待人接物”。《荀子・劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”
问题五：请问“不可方物”是什么意思？ 词语：不可方物
注音：bù kě fāng wù
释义：方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
事实上“不可方物”这个成语在我们民族语言中有悠久的历史，最初出自两千多年前的《国语・楚语下》：“及少之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。
据说历史上有一个时期，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。（参看季镇淮《司马迁》一书的解释）《后汉书・张衡传》亦有“人神杂扰，不可方物”。《辞源》收了“方物”，
有两个义项，其一是土产；义项二为辩别名分。但并未收入“不可方物”。后来这个成语引申为（美好的）程度不可用天下万物来比方。《清史・文苑传》中有对袁枚的评价“所为诗文，天才横逸，不可方物”。这个新义在语言学上也是有理据的。因为“方”在古汉语中可表示“比”（比方、比拟、比较等）的意思，《明史・海瑞传》中有嘉靖皇帝说的一句话：“此人可方比干，第朕非纣耳。”“可方比干”就是可以与比干相比拟。“物”可表示除自己以外的物和人，有时侧重指他人。如“物议”“待人接物”。《荀子・劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”这里的“物”是包括人在内的。但这个成语一直没有推广开来，以至于各种成语辞典均未收录。至于今天“不可方物”被广泛使用和流传，与有力者当为著名武侠小说家金庸，他在《倚天屠龙记》中写赵敏“艳丽不可方物”。由于武侠小说在各类书刊中属于“强势读物”，“不可方物”的成语由此流传开来，成为带有文学色彩的大众词汇，近年来使用逐渐频密。人们常常以“美艳不可方物”“艳丽不可方物”等形式连用，就是受金庸小说影响的证据。
今天，凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容，而最多的则是用来写美女。
问题六：美丽不可方物 圣洁不可亵渎什么意思 ，“不可方物”是用来赞美人或事物的，多用来描绘人物（尤其是女性）的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物，与“美丽绝伦”“美轮美奂”“倾国倾城”等词语义近。感 彩都是褒义，流露出一种惊叹的语气。 今天，凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容，而最多的则是用来写美女。
圣洁：神圣而纯洁。按照圣经的原则，圣洁的意思是指神所要求的德性的美善，即与罪恶、污秽隔离。罪恶即指向德性（包含心思意念、行为、言语言论），即对人对己有害的心思意念、言语言论、行为；污秽既指向德性方面于人有害的，又指向于生命、身体和身体机能有害的任何腐烂、霉变、不相调和的物质（其中，神所要求的重心是指德性的方面）。
亵渎在语言学上解释为轻慢；冒犯，不恭敬。出自汉朝班固 《白虎通・社稷》：“社稷在中门之外，外门之内何？尊而亲之，与先祖同也。不置中门内何？敬之，示不亵渎也。
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