在什么地方需要小声点说话

在什么地方需要小声点说话,第1张

在任何公共场所都应该小声说话

在公众场合,尽量保持小声说话,比如影院、餐厅、候车厅这样的地方,这应该是从小养成的素养,做任何事情,都不应该影响到周围的人。

另外在开会的时候,需要与周围人交流时,也应该尽量小点声,因为这既影响到会议的严肃性,又给领导留下不好的印象,甚至影响到自己以后的发展。

总之需要小声说话的地方很多,只要周围有人,大声说话会影响到对方,都应该压低音量,不要因为自己的一时兴起,而降低了自己的素质。

扩展资料:

说话声音大小的原因:

1、气息与声带的对抗程度:简单说,气息的压力上升后给声带造成两方面影响,其中之一就是震动幅度,幅度大音量大。很多人说的中气十足事实上就是一种体现。

2、投射距离和方向:我在自己的教学法里强调投射距离和方向对演唱的影响。简单说,就是你对人耳语和朝着很远地方的人说话肯定是有不同的,即使这个你的音量尝试不变,你也会发现不同。

3、听觉问题:这个很简单,就像听力不佳的人声音大一样,本能反应的响度均衡而已。

琐碎的,大声说:参与和影响相对较小的事件(例如:有人坠毁飞机晚点了,工资还没有收到,等等),一些的东西,不会造成大面积的联合反应。

事件低声道:涉及到广泛的后果性的东西(例如:你知道如何),说,这将引起强烈的后果和负面的影响。

老一辈教自己的晚辈,要低调一些的话。

形容小声说话的成语:窃窃私语、轻言轻语、呢喃细语、轻言细语、低声细语。

一、窃窃私语

解释:窃窃:形容声音细小;私:私下;语:说话。

出处能听到弱肉强食处四周的绿树丛里,蝈蝈在窃窃私语。法布尔《绿色蝈蝈》

结构:偏正式成语;中性成语

二、轻言轻语

拼音qīng yán qīng yǔ

释义形容说话声音极轻微。

出处杨朔《北线》:“排长跟杜富海夹在人缝里,轻言轻语地合计事情。”

用法作宾语、状语;指低声说话

三、呢喃细语

解释:形容小声说话。

出自:及至兴官醒时哭了,绍闻听南间尚呢喃细语,呼来时,堂楼门已开了。清·李绿园《歧路灯》第三十五回

近义词呢喃软语、轻声细语

反义词震耳欲聋

四、轻言细语

解释:形容说话轻而柔和。

出处: 谢璞《二月兰》:“哥哥轻言细语地答道:‘在他面前把情理摆出来,想他会听进耳朵的。’”

近义词轻言软语、轻言轻语

反义词粗声粗气

五、低声细语

解释:形容小声说话。

出自:周而复《上海的早晨》第一部:“汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来,时断时续,还是有些羞答答的,怕难为情。”

语法:联合式;作主语、宾语;指小声说话

呢喃

解释呢和喃本是同一个意思,都是象声词,因此“呢呢”“喃喃”“呢喃”“喃呢”都是可以的,但拥有不同的意思。形容小声说话,泛指女孩子的撒娇时的声音。

例句诵声呢喃。

低语

解释用低声说的话,使在场的某人或某些人听不见。

出处说了几句告别的低语。

窃窃私语 背地里小声说话

轻言轻语 形容说话声音极轻微

呢喃细语 形容小声说话

轻言细语 形容说话轻而柔和

喃喃细语 形容小声说话

低声细语 形容小声说话

这句话出自臧克家的文章《闻一多先生的说和做》,原文如下:

“人家说了再做,我是做了再说。” “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。 不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。 这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。 作为争取民主的战士,青年运动的***,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主! 他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!” 他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。” 这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地! 他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。 他,是口的巨人。他,是行的高标。 此文选自1980年2月12日《人民日报》,原题为“说和做——记闻一多先生言行片段”。有改动。

1937年抗战开始,闻一多在昆明西南联大任教。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。 所以,你所问的这句话的意思就是:闻一多先生所提倡的精神,最初的听众只是昆明青年,而后来他产生的影响越来越大,范围广至全国人民。

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