心理学演义（21）弗洛姆：马恩好青年，因爱广流传

（一）

有一个人，他毕生都在研究“爱”，甚至写了一本超级长畅销书《爱的艺术》。但他自己的一生却经历结婚、离婚、出轨数次，情人用手指数不过来！是他的爱太多？还是他其实根本不会爱？

这个人就是：艾瑞克弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980）。

弗洛伊德有一位真正的传人，他就是弗洛姆。因为，他们都姓弗，都是“弗家班”。当然，除了姓弗，其他方面俩人相似点不多。

（二）

弗洛姆生平

1900，弗洛姆生于德国法兰克福市一个正统犹太教家庭。父母严格执行国家计划生育政策，就生了一个崽。从小，弗洛姆就学习犹太教法典，阅读《圣经》，倾听先知的故事等。这构成了少年弗洛姆生活的重要内容。

父母虽然对他极其疼爱，视为掌上明珠，但他仍感到孤独，日夜思念隔壁王二妞，期望着“能有什么东西把自己从这种孤独中拯救出来”，想凿壁偷“光”，但不敢。

1918年，进入德国法兰克福大学学习法理学。学了两学期，感觉不是很喜欢，因为对泡妞没有帮助。

1919年暑假后，进入海德堡大学学习社会学（1922年，获得社会学博士）。在这期间接触到马克思主义理论。这段求学经历对弗洛姆的理论发展也非常重要，因为他的理论叫做：精神分析社会学。

1923年，进入慕尼黑大学研究精神分析理论，迅速被精神分析洗脑。弗洛姆在弗洛伊德的学说中找到了他在年少时候的一段令人困惑而又害怕的经历的答案。于是，他如饥似渴地阅读弗洛伊德的著作，把弗洛伊德作为自己崇拜的偶像。

1934年，搬到纽约，成为刘强东的奶茶妹妹和王力宏的校友：进入哥伦比亚大学与Karen Horney和HarryStack Sullivan一起工作，三人都属于新弗洛依德学派，后闹僵。

病逝于瑞士洛伽诺。

（三）

与弗洛伊德的交互

很遗憾地说，我翻遍了他的传记，也未发现他与弗洛伊德直接见面的经历，也未发现互怼的历史。不得不说，这真是一个让人伤心的事情，因为这就缺少写作的素材了。

但是！

他尝试用精神分析的方法来分析弗洛伊德，这等于直接在太岁头上动土（具体见评价弗洛伊德精神分析的第12章节）。

更重要的是，他试图用人本主义来调和马克思主义和弗洛伊德学说。这样他吸引和很多的追随者，因为无论是马克思主义，还是精神分析，都有大量的拥趸，因此都能找到支持者。

他毕生旨在修改弗洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境。因为他有社会学的教育经历，他便尝试将精神分析与社会学相结合，创造了“精神分析社会学”。弗洛姆也被尊为“精神分析社会学”的奠基人。

弗洛姆目睹了一战和二战的爆发。当他看到民族主义使普通德国人失去理性，甚至较为稳重的英法等同样失去理性的时候，他感到非常困惑，也给他心里留下很深的烙印。他开始反思：为什么会有战争这种人类集体失去理性的行为？

百思不得姐呀！越想越烦，还是泡妞好！

1926年，弗洛姆和比她大10岁的弗利达结婚。抱了三块多金砖。弗利达和弗洛姆的母亲长得很像，且行为方式都是母亲一样的风格。更重要的是，弗利达是当时国际上有名的精神治疗师。

卡伦霍尼，比弗洛姆大15岁，曾经是弗洛姆的情人，后来分手。霍尼也是一个如母亲般强大的人物，同时是国际著名的精神分析治疗师。名气甚至在弗洛姆之上。

弗洛伊德：小弗，你恋母情结很重呀~

荣格：你的阿尼玛一定是匹配错了？

阿德勒：不用自卑，来一碗我给你亲手熬制的毒心灵鸡汤。

（三）

精神分析社会学理论

这一理论认为：推理能力是我们人类的独特力量！它使得我们和自然分离，知道自己是一个独立的存在。但是，一旦运用推理能力，它就会让我们陷入矛盾的境地：因为推理能力，我们知道自己要努力活下去，但是，我们又通过推理发现了我们无法解决的问题：

第一：通过推理，我们会知道我们终将死去。但是，我们发明了“生死轮回”的说法来解决这一问题。

第二：通过推理，我们发现生命很短暂，我们无法改变历史。但是我们总是用“我们生活的时代是最文明的时代”来安慰自己。

第三：通过推理，我们发现自己是孤独的。于是我们努力寻找朋友，寻找同伴。

所以，学会了推理的人类思想是一个矛盾体，它使得我们难免在两个极端间游走。如果你倾向于负性的一端，比如终将死去，生命短暂，孤独，那么就容易发展成精神失常；如果倾向于积极的一端，比如轮回，文明时代，以及寻找同步，那么就是正常发展的个人。说白了，社会就是这样的选择：你是去发现光明的一面，还是陷入黑暗之中不自拔？

人的需要

健康的个体通过推理找到生命的意义，找到自己存在的价值。而如果你找到的价值与人类的需求一致，那么恭喜你，你恰当地解决了你自身需要与人类需要的统一，找到了与自然界统一的路径。

那么，我们有哪些途径可以让我们实现与人类需要和自然发展的统一？ 最主要的途径：爱！

（四）

弗洛姆最受欢迎的一本书叫《爱的艺术》（1956）。此书一直是图书馆借阅频率最多的图书之一（另一本是：梦的解析），因为很多人以为看了就可以去泡妞！可是但等他们看完之后，一般都有点失望，因为如果按照书中的方法去操作，真的几乎没有泡不到的妞/汉子。

我这里不是说反话！真正原因是当你感觉泡妞没有困难的时候，反而就没有泡妞的动力了。

各位单身狗是不是很着急？然后希望我快点把核心内容和操作方法说出来？俗话说，着急吃不着热包子，咱慢慢看。

什么是爱？

弗洛姆认为：爱是在保持个人的自我独立和完整的前提下，与自身以外的某人或物体统一的过程。很多人会说，这太简单了，我和男/女朋友经常在床上“统一”！然而弗洛姆强调这个统一不只发生在床上，而是在日常方方面面！也就是你首先得保持自身独立完整，然后尝试真正去理解、尊重和支持另外一个人（或N个人）。

爱有多重要？

爱是个人与世界合二为一的唯一途径，也是获得个性和完整个体的唯一途径。爱需要彼此的分享与交流，也需要保持个人的独特和独立的自由。

怎么去爱？

弗洛姆认为爱包括4种基本要素：

（1）关心：，也就是愿意关心和照顾对方，时时事事替对方着想。尽管这是最初级的要素，但对很多人已经是很困难的事情了。

（2）责任：一种付出的意愿和能力。爱是付出，不是索取。愿意为对方付出才是真爱。

（3）尊重：也就是尊重对方的本来特征，不试图去改变对方。如果你爱一个人，那么就需要无条件接纳她/他的优点和缺点。

（4）移情：就是能够从他人的角度来看待他人，也就是站在他/他的角度思考问题。我们很多人只会从自己的角度看问题，难以跳出自己视野的局限。

各位！如果你只是天天在思考怎么骗人上床，那么泡妞失败是大概率事件！而如果你改变思维，真的能够做到上面弗洛姆提出的爱的四个要素，我相信真的几乎没有你追求不到的人，除非你的竞争对手更早读了我的文章，把上面四条做的更好！

（五）

但是！正如文章开头所说：提出这一理论的弗洛姆一生结婚离婚数次，情人无数。这似乎表明他其实并没有真正的“爱”过

所罗门悖论？

其实，弗洛姆的理论对自己的这一特征也有解释。他说，两性刚开始确定关系的时候，是爱的“发病期”，而之后是爱情消失的“痊愈期”。而激情总会过去！我们或者承认爱情消失，得过且过；或者更换对象，另寻激情！弗洛姆显然属于后者！

有些话听上去真的很残忍！

科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。

（1）历史条件：

①社会经济条件：工业革命使资本主义社会的基本矛盾也日益激化，经济危机经常发生。

②社会阶级基础：欧洲无产阶级开始作为一支独立的政治力量而出现。

③科学社会主义产生的理论前提：英国古典经济学、德国古典哲学、空想社会主义学说。

（2）创立标志：1848年，《***宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生 。

（3）两大发现：唯物史观和剩余价值规律 。

唯物史观的创立，揭示了人类社会发展的一般规律性，为科学社会主义的创立奠定了世界观基础。剩余价值学说则科学地

揭示了资本主义社会发展的特殊规律性，为科学社会主义的创立提供了经济学依据。

梯也尔这个侏儒怪物，将近半世纪以来一直受法国资产阶级倾心崇拜，因为他是这个资产阶级的阶级腐败的最完备的思想代表。还在他成为国家要人以前，他作为一个历史学家就已经显出他的说谎才能了。他的社会活动编年史就是一部法国灾难史。

——马克思：《法兰西内战》（1871年5月30日），《马克思恩格斯选集》第2卷第357页

这个矮子喜欢在欧洲面前挥舞拿破仑第一的宝剑，——他在自己的历史著作中就是一味替拿破仑第一擦靴子的，——实际上，他的对外政策，从1840年的伦敦公约起到1871年的巴黎投降和这场内战止，始终是把法国引到极端屈辱的地步。在这场内战中，他蒙伸斯麦的恩许，把在色当和麦茨被俘的军人驱去攻打巴黎。虽然他有些随机应变的本事，虽然他的主张反复无常，但是他终生都极端墨守成规。不言而喻，现代社会中比较深刻的变动，始终是他所不能理解的秘密；他那副头脑的全部精力都用来耍嘴皮了，所以甚至连社会表面发生的最明显的变化也不能领悟。例如，他不倦地把一切违反法国陈旧的保护关税制度的东西部指斥为渎犯神明。他在当路易—菲力浦的大臣时，曾经嘲骂铁路是荒诞的怪物：而当他在路易·波拿巴时代处于反对派的地位时，他把任何改革法国陈腐的军事制度的企图都斥为大逆不道了。他在多年的政治生涯中，从来没有办过一件哪怕是极微小的稍有实际益处的事情。梯也尔始终不渝的，只是对财富的贪得无厌和对财富生产者的憎恨。

——马克思：《法兰西内战》（1871年5月30日），《马克思恩格斯选集》第2卷第359～360页

他在官场上已经混了四十年。在政治或生活的任何方面，他从来没有倡导过一项有益的措施。他好虚荣、喜猜疑、贪图享乐，从来没有写过和谈过正经事。在他看来，事物本身只是供他动笔杆耍嘴皮的因由。除了对高官厚禄和自我炫耀的渴求之外，他身上没有任何真实的东西，甚至于他的沙文主义也不例外。

——马克思：《（法兰西内战》初稿》（1871年4—5月），《马克思恩格斯全集》第17卷第557页

梯也尔是一个玩弄政治小骗局的专家，背信弃义和卖身变节的老手，议会党派斗争中施展细小权术、阴谋诡计和卑鄙奸诈的巨匠；他一失势就不惜鼓吹革命，而一旦大权在握则毫不踌躇地把革命侵入血泊；他只有阶级偏见而没有思想，只有虚荣心而没有良心；他的私生活和他的社会生涯同样卑鄙龌龊，——甚至在现在，当他扮演法兰西的苏拉这个角色时，还是情不自禁地用他那可笑的傲慢态度显示出他的行为的卑污。

——马克思：《法兰西内战》（1871年4—5月），《马克思恩格斯选集》第2卷第360页

要想找到与梯也尔和他那些嗜血豺狼的行为多少相象的东西，就必须回到苏拉和前后罗马三执政的时代去。同样是冷酷无情地大批杀人；同样是不分男女老幼地屠杀；同样是拷打俘虏；同样是残酷迫害，不过这一次是迫害整个阶级；同样是野蛮地追究隐藏起来的领袖，使他们无一幸免：同样是纷纷告发政治仇敌和私敌；同样是任意摧残根本和斗争无关的人们。不同处只在于罗马人没有多管炮来整批整批地击毙俘虏，他们没有“手持法律”，没有口喊“文明”罢了。

——马克思：《法兰西内战》（1871年4—5月），《马克思恩格斯选集》第2卷第393页

工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰。它的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里。那些杀害它的刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱。

——马克思：《法兰西内战》（1871年4—5月），《马克思恩格寡〖返卷第399页

你是不是知道现在被法国人捧上了天的若米尼？我只是从梯也尔先生的讲话里知道他的，大家知道，梯也尔无耻地抄袭过他的东西。这个矮小的梯也尔是当今仅有的最不要脸的撒谎家之一，没有一次战役他能举得出正确的数字。由于若米尼先生后来投奔了俄国人，所以他当然有理由不会象梯也尔先生那样把法国人的英勇业绩描写得神乎其神，在梯也尔的书里，一个法国人总是能打败两个敌人的。

——恩格斯：《致约·魏德迈（1851年6月19日）》，《马克思恩格斯全集》第27卷第578页

可是，高尚的梯也尔的著作是从萨瓦里——他的回忆录在法国是享有盛名的——那里抄袭的，他的剽窃术决不亚于英国的政治经济学家。同时，不仅在流言蜚语方面，而且在治理问题等等方面，他都把萨瓦里先生当作主要的来源。

——恩格斯：《致马克思（1851年5月1日）》，《马克思恩格斯全集》第27卷第258页

尊敬的您，走近马恩、寻访青春的实践过程可以从多个方面来写。首先，可以从学习马克思主义理论入手，深入学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等方面的理论知识，了解马克思主义的历史渊源、基本原理和实践意义，从而更好地理解和把握马克思主义的精髓。其次，可以通过参加各种社会实践活动，如社区志愿服务、公益活动等，深入了解社会状况和人民群众的生活状况，增强对社会问题的认识和理解。此外，可以通过阅读马克思主义经典著作、参加马克思主义研讨会等形式，深入探讨和交流马克思主义思想，不断提高自己的理论水平和思想境界。最后，要注重实践和思考的结合，将所学的理论知识与实践相结合，不断总结和反思，不断提高自己的实践能力和思考水平。总之，走近马恩、寻访青春的实践过程需要不断学习、实践、思考和总结，才能更好地理解和把握马克思主义的精髓，为实现共产主义事业不懈奋斗。

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