摔盆子的习俗在北方的葬礼比较多见，这一习俗流传至今。
至于摔盆子的起源和含义，因为习俗足够古老，各种说法都有。
摔盆子发生在下葬之前，是一个相当重要的环节。负责摔盆子的必须是长子长孙，女儿不行。如果老人没有儿子，一般会选择侄子等血缘比较亲近的男性家族成员来担任。
我觉得这一仪式主要有两个含义。
第一个含义是指人死灯灭。一个人去世了，入土为安，那么他在世家的一切也就随之消散了，只会留在人们的记忆中。就如这瓦盆一样，四分五裂。
第二个含义是指让去世的人带走他在世时期的物品。
传统认为人死了就会去阴间，人在阴间和阳世一样，需要吃穿用度。所以古代的皇帝贵族们死了需要陪葬，需要修建宏大的地宫，就如兵马俑一样，表示秦始皇在另一个世界仍然统帅千军万马。
普通百姓虽然没有条件拥有陪葬品，但是亲人也会给死者烧些纸扎的车马轿子，到了清明和寒食，还要烧纸钱祭奠。
摔盆子也是这个意思，意思是将死者生前使用的东西摔碎，那么这些东西就会跟随死者进入阴间，供死者使用。然而在物质生活不宽裕的古代，将死者生前所有的物品陪葬给死者在经济上不可行，于是只能以摔碎盆子作为代表，表示已经将死者的财富送往阴间。
这点也能从长子长孙负责摔盆子看出来。长子长孙是家族财产的继承者和处分者，而摔盆子代表的是对死者财产的处置，因而也只有长子长孙行使。
人往生后，要在头前放一个瓦盆用来烧纸钱，出殡的时候，这个盆要由所有的后代共同拿到门外，在棺材头前摔碎，传统民俗中叫“摔老盆”。
摔老盆是后代行孝道和参与继承遗产的依据。
有的人终身无子女，家族里的晚辈谁愿意摔，遗产就归谁；要是没有人愿意，那么就用棺材把这个盆压碎。
有的地方不把盆摔碎，而是把盆留下喂猪用，认为这样猪养的旺。
摔碗，一定是摔供往生之人米饭的那只碗，意思跟“摔老盆”是一样的。
如果往生之人的年纪很大到八九十岁了，这只碗就叫“寿碗”，是要被众人争抢的；抢到了就叫“讨着寿”了，这个碗要给家里最小最受疼爱的孩子使用。这是个传统习俗，叫做“摔盆”，详细如下：
旧时出殡，将起动棺材时，先由主丧孝子跪在灵前将一瓦盆摔碎，这一习俗叫做“摔盆”。又称“摔老盆”或“摔尸盆”，亦称“摔丧”。瓦盆是放在灵前烧纸用的，它由死者的长子或长孙来摔。要是由别人摔，这一特殊的丧仪将摔盆者与死者的关系一举拉近，甚至确立了继承的关系。摔盆有个讲究，要一次摔破，越碎越好，因为这盆是死者的锅，摔得粉碎才好带到阴间去。瓦盆一摔，就如一声号令，杠夫迅速起杠，摔盆者扛起引魂幡，驾灵而走。
摔盆这一习俗古已有之。到明清时期则非常盛行，且一直沿袭到近代。《北平指南》第七编有“摔丧驾灵”的记述：“出殡时刻，率于清晨行之……柩出堂，孝子手执纸幡导于前，诸晚辈随之，均齐声号哭。及外门，上小杠；至大街，上大杠。上大杠时，孝子跪摔丧盆(形如扁缶，底正中有一孔，置砖上。砖糊以纸，作书套形，摔时必使粉碎)。”明清古代小说中述及“摔盆”这一习俗的地方也很多。曹雪芹《红楼梦》第十三回《秦可卿死封龙禁尉，王熙风协理宁国府》，谓秦可卿生前无子，死后，她平时身边侍奉她的有个叫宝珠的丫环，“万愿为义女，请任摔丧驾灵之任。”贾珍为此很高兴，“即时传命，从此皆呼宝珠为‘小姑娘’。”出殡之日，“宝珠行未嫁女之礼，摔丧驾灵，十分哀苦。”(第十四回《林如海灵返苏州郡，贾宝玉路谒北静王》)《金瓶梅》中的西门庆没有儿子，所以，其妾李瓶儿死后，出殡之日，“那女婿陈经济跪在柩前摔盆”(第六十五回《愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香》)。第八十回《潘金莲售色赴东床，李娇儿盗财归丽院》写西门庆死后出殡之日，“临棺材出门”，又是女婿陈经济在灵前“摔破纸盆”。
我们要了解的是出殡之前，摔盆儿这种行为其实不仅仅仅限于农村。这种习俗甚至已经流传了几千年，而摔盆的这个人一般都是由长子或者长孙来担任的，也就是说摔盆的人必须是死者的直系亲属，甚至是这个家庭的继承人才有资格摔盆儿。
各种习俗在各个地方也会有不一样的习惯，有的地方是一定要在瓦盆当中烧过烧纸，以后才能把这个盆摔碎，而有的地方瓦盆的底下要有个洞才能把瓦盆摔碎，这主要是各个地方的民族习俗和生活方式所带来的不同。但是无论方式怎样改变，一般都不会有这个家庭的女性来进行摔盆这种行为，因为让女性摔盆会给这个家族带来不幸。当然这只是一种封建迷信的说法，并没有任何的科学依据。
那为什么一定要进行摔盆呢？其实是有两种意思蕴藏在里面，第一种，古人云为送死，以当大事，要知道出殡在古时候是一件很大的事情，摔盆儿就是通知大家一声这个家庭有了丧事，希望大家能够给予帮助。第二种的寓意也就是代表着岁岁平安把盆摔碎，而且摔得越碎越好，也就代表着虽然家里的一位重要亲人离开了这个世界，但是晚后的日子依然要过得岁岁平安，这也是一种对未来生活的美好寓意而已。
当然了对于摔盆这种行为还有很多个版本的说法，我们在这里也就不详加介绍了。在丧礼当中摔盆是一种很重要的仪式跟过程，所以一般都是由孝子进行操作的，但是社会在发展，时代在进步，我觉得我们现在的殡葬一些事宜也应该更文明化。所以摔盆这种行为，也是时候应该得以制止，有的时候文化是需要传承的，而有的时候一些糟粕也是需要摒弃的。
山东人通常把亲人去世称为“老了”，所以摔盆子就变成了摔老盆，突出强调的是一个老字。通常认为，亲人去世后“三天不离家“，三天后出殡时，老盆摔得越碎越好，声音足够大，就是提醒亲人该上路了。
老话说“十里变风俗”，可是葬礼上摔盆子到是没有太大的差距。首先要知道，一般都是在家中的长子家进行送殡，在棺椁或者骨灰盒从家里请出来的时候，还有最后一个程序，那就是路祭，就是死者所有的亲人，子女等五服之内的人，进行最后的一次祭拜。在所有的祭拜都结束后，棺椁“上路”的之前，一般要由家中的长子进行摔盆。
盆里面装的是死者从死亡到“上路”这段时间内，所有烧的纸钱。“盆子一摔，从此不在吃阳间饭，穿阳间衣”。摔的那个盆蚌埠一带叫摔老盆，学名聚宝盆，基本全国各地都有。在出棺前，这个老盆一直放在棺材前头。亲朋来吊孝的都要在盆里烧纸。出棺那天，老盆要跟着棺材走。在亲朋摆过路奠仪式后，宣布死者要上路了，这时由死者长子将老盆摔碎。
为防有的人力气小一摔不碎的尴尬，所以会事先找块大点的石头放在盆边，照着石头掼。山东部分地区还有在老盆下垫三块石头的习惯，把盆支起来如同过去架锅烧饭。所以，老盆摔掉后意味着死去亲人也要去阴间生火做饭了。没有子嗣的，就由过继之子摔老盆。古代帝王驾崩，由皇子摔老盆，谁摔，江山就是谁的。
摔盆取义‘岁岁（碎碎）平安’。当然是摔得越碎越好。
摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）时摔；
摔盆是家中长子摔，长子不在则长子长孙摔，无长子、长子长孙则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序
无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序（当然亲生儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的）。
婿不可摔！
摔者谓之‘孝子’，按旧例，可以承继死者的大部分家产，这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。
无子无侄不属善终不摔。以及所谓的无人送终也。
盆儿，又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质。
据说阴间有位王妈妈，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。
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