周武王简介

       周武王（公元前1085年―公元前1041年），又名姬发 ，周文王姬昌的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人。西周王朝的开国君主，在位15年。

       姬发继承父亲遗志，约于前1044年消灭商朝，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。于前1041年逝世，后葬于周陵（今咸阳市北郊五陵原）。

       周文王姬昌在位50年，实行许多正确的政策，国力逐渐强大，逝世时天下三分已得其二，为灭商奠定了基础。九年，姬昌逝世，其子姬发继位，史称周武王。姬发继位后，对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军师，并用弟弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，壮大力量。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位 后，为便于进攻商都朝歌，在沣水东岸建立新都镐京。

       武王即位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公奭为助手，进一步整顿内政，增强军力，国力日益强盛。受命九年姬发在盟津（孟津）大会诸侯，前来会盟的诸侯有800个，一起举行伐商演习。

       周武王得灭商后，定都镐京（今陕西西安西南）。为了加强对已经受周朝的控制下土地管理，对周的开国元老实行大分封，如将吕尚封于齐，公旦封于鲁，召公奭封于燕，叔鲜封于管，叔度封于蔡，伯禽封于鲁。据记载，周初总计分封了71个诸侯国，其中兄弟之国15个，同姓之国40余个。继而派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力，据记载，当时共讨伐了九十九国，有六百五十二国向武王臣服。还封了一些前王之后，如焦、祝、蓟、陈、杞等。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。

曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。

扩展资料

周文王的儿子有18位，分别是：

伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒

周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒

管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒

周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒

蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒

曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子

郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒

霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒

卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒

冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子  ，母太姒

郜叔：姬昌十一子

雍叔：一作雍伯，姬昌十二子

毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子

滕错叔（姬绣）：姬昌十四子

毕公高（姬高）：姬昌十五子

原叔：姬昌十六子

酆叔：姬昌十七子

郇叔（姬葡）：姬昌十八子

参考资料：

百度百科-周公

古语说：“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱之。”中国历代圣贤明君无不恪守天道，以道德教化人民，使国泰民安。如周文王姬昌谨慎真诚、仁政兴国，受到万民敬仰，其宽容仁爱的胸怀垂范后世。

盛德化人四方皆敬

商朝末期，姬昌为西伯侯，即西方诸侯之长，后称周文王。文王治理西周时，奉行德治，提出“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的从政理念。他推行教化，指出： “为人君应依仁而行，为人臣应立足于谨慎，为人之子女应立足于孝道，为人之父母应立足于慈爱，与国中之人交往应立足于诚信。”教导人们要心思端正，敬天、敬德等。

文王以身作则，做事一丝不苟，兢兢业业。他生活勤俭，穿平民衣服，还到田间和大家一起劳动。制定了很多惠民措施，如对农民征收租税有节制，让农民有所积蓄。采用“九一而助”的政策，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税。有人犯罪妻子儿女不连坐。

对于穷苦无助的人，及时给予帮助和照顾。对于许多因直谏触怒商纣王而前来投奔的贤士，他都以礼相待 周文王简介 ，予以任用。如散宜生、南宫适、太颠、闳夭、辛甲等人，都先后归附其部下称臣。

虞、芮两国都是商朝西方属国，两国国君为了田野的界限发生了争执，可是他们不愿找商王裁决，都慕文王的威名，求文王审断。据《诗经．大雅．绵》篇注说：两国君看到周国是“入其境，则耕者让畔，行者让路”；“入其邑，男女异路，斑白不提挈”；“入其朝，士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。

两相对比，内心羞愧，两国君互相说道：“像我等小人，有何面目上君子之堂，让人家评理呢？”还没有见到文王本人，他们就都主动把所争之地让给对方，结果双方都推让不受，这块土地便被闲置起来，后人称之为“闲田”或“闲原”。

邻近的诸侯闻知此事，都以文王为典范。他们纷纷前来归附，形成了商朝“三分天下，周有其二”的局势。

视民如伤泽及枯骨

周国百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一派祥和景象。一次，文王与群臣商议说：“我西岐乃道德之乡，物阜民丰。我想为百姓占验灾祥，建一‘灵台’以应灾祥之兆，又恐劳伤百姓。”

散宜生说：“大王既为应灾祥而设灵台，乃为西土百姓，非为游观之乐，万民自是乐役。若您不肯轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其自愿，不去强他，这也无害于事。”

文王于是张告军民，军民人等看了告示都高兴的说：“我等蒙大王教诲，皆知忠孝节义，按此去做，百事无亏。今大王又为我们设台占验灾祥，如何反领大王的工钱？”众人踊跃造台，不日而成。文王视民如伤，看见每一个老百姓都如受伤受痛苦一样可怜，他就是这样慈悲、怜悯。

文王一次去郊外巡视，见到一些枯骨暴露在荒野，于是立即命左右随从把枯骨掩埋好。随从人员说：“大王，这些都是没有哀主的枯骨，何必怜悯他们呢？”文王说道：“拥有天下的人，就是天下的主人。拥有一国的人，就是一国的主人。我本来就是这些亡者的哀主，怎说他们没有哀主呢！”随从人员听了十分感动，于是仔细的把枯骨埋葬好。

天下人听说文王对死者的骨骸都不忍被日曝雨浸，都说：“西伯泽及枯骨，更何况对于活着人的爱护了。”

道合天心尊贤重贤

商纣王暴虐无道，文王上谏纣王：“体上天好生之仁，敬修天命，退佞除奸，则万民幸甚。”纣王看后大怒，其亲信谗臣崇侯虎又暗中进言说：“姬昌到处行善，民心归附，诸侯都向往他，恐怕不利于大王。”

纣王于是将文王拘于羑里（今河南汤阴县）七年。文王在羑里，善化当地军民，教其修身、明礼，并效法天地之道潜心研究，演算出周易。将伏羲的先天八卦推演为六十四卦，共三百八十四爻，内含天地造化之妙、阴阳不测之机。

文王深明要治理好国家就要任用贤德之人，他思贤若渴，亲自到磻溪聘请姜子牙的故事流传至今，令人称颂不已。文王听说姜子牙道德高尚、学识渊博、是当世大贤，就选定吉期，斋戒熏沐，极其精诚的亲自率众去请。

谈话中，文王看姜子牙胸怀博大，有经天纬地之才，济世安民之志，便高兴的说：“我祖父在世时曾对我说：‘将来一定会有个栋梁之才帮你将周兴盛起来。’你就是我祖父所盼望的人才。”说罢就请姜子牙与他同车而归，筹划治国安民的宏图大业。

因姜子牙是文王祖父所盼望的人才，所以被大家尊称为“姜太公”。姜子牙果然不负众望，辅佐文王，励精图治，后来又辅佐武王伐纣，一统天下，为后世开辟了治国兴邦之正道。

孔子说：“文王之道非常伟大 周文王简介 ，没有任何有意的举动而使人发生变化，没有有意做任何事情就接近成功，这是因为文王能够时时严格的修养节制自己和宽以待人。”人们常说圣人之心光照日月，是因为圣人之德与天相配，证悟到宇宙之真理，济天下苍生，积善行仁，德风仰止！返回搜狐，查看更多

在平日的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是我为大家整理的周文王这篇文言文翻译，希望对大家有所帮助。

原文：

周文王，姓姬名昌。后稷之后。殷时封国于邠，及传至亶父，号古公，因被狄人侵逼，迁於岐(今陜西省岐山县，山形两岐故名岐山)，民从者如归市，改国号为周(后汉书郡国志，美阳有周城，故城在今岐山县)。亶父死，子季历继立，能修世业，殷廷命为西伯。娶太任，端静诚庄，当妊时，耳不听*声，目不视邪色，口不道非礼之语，足不履越轨之地，食不近不正之味，身不坐不正之席。文王之生也，有赤雀衔丹书来集之瑞。幼秉至德，内行肫挚。父季历尝谓：“此儿必大吾国。”史载文王为世子时，每日朝父三次。

鸡初鸣而起，至寝门外。问侍者曰：“今日父体安否”侍者曰：“安。”文王乃喜。日中复往。问如前。及日暮又往。仍问如前。有不安时，侍者必以详情告文王，文王色忧。行步不能正履，必俟父食息复原。然后步履方能如常。其在上食时，必先审察肴馔冷热，饭食是否适宜，方以进父之前。食毕，又问以喜食某味，并食量增减，继语司厨者敬谨备具。问安视膳，人子之常。 文王日必三朝，历久罔懈，若非孝思至笃，曷克臻此世称文王恪守臣节，泽及枯骨。盖未有孝而不忠者，亦未有孝而不仁者。观于周文益可知矣。

译文：

周文王姓姬名昌，是后稷的后代。殷朝的时候，其先辈被封于邠地，传到古公亶父时，因为受到狄人的侵扰，迁到岐山，跟随他到岐山的百姓像赶集市似的。古公亶父在岐建国，改国号为周。亶父死后，其子季历继位，发扬光大祖先的基业，殷王任命他为西伯侯。季历娶太任为妻，其妻端庄贤静，诚实庄重。太任怀孕的'时候，不听*的音乐，不看歪邪的颜色，不说不合礼仪的话，不涉足超出规范的地方，不食味道不正的食物，不坐放置不正的席子。文王降生的时候，出现了赤雀口衔丹书来到院子中这样的祥瑞。文王自幼德行笃厚，待人真挚淳朴。父亲季历曾经对人说：“这个儿子一定能够光大我的国家。”据史书记载，文王为世子时，每天要朝拜父亲三次。鸡刚叫的时候就起床，来到父亲的寝房门外，问侍者：“今天我父亲的身体安康吗”侍者回答说：“安康。”文王就高兴。到了正午又去请安，问话像前面一样。

到了黄昏时分，又去拜见，仍然像前面一样询问。父亲身体欠安的时候，侍者一定会把详情告诉文王。文王听了，面有忧戚，走路脚步不稳，一定要等到父亲康复，走路的时候脚步才能恢复如常。文王给父亲进奉食物的时候，一定要先察看一下食物冷热，饭菜是否可口，然后才给父亲端上去。父亲进食后，他又一定要问父亲喜欢吃哪样菜，饭量是增加还是减少了，结着就告诉厨师，按父亲的要求精心准备。每天向父亲问安，检视父母的饭量，是子女应该做的事。周文王每天一定要三次朝拜父亲，时间虽久而不懈怠。如果不是至诚至孝，怎么能够做到这一步世人称赞周文王恪守为臣之道，恩泽惠及早已作古的人。自古以来没有能够孝顺父母而不忠于君主的人，也没有能够孝顺父母而不行仁爱的人。看周文王的所作所为，就越发明白这个道理了。(出自(清代)黄小坪《百孝图记》

作者简介

周文王(前1152年-前1056年)，姬姓，名昌，季历之子，侯爵，华夏族，周王朝奠基者。其父季历死后，继承西伯之位，故又称西伯昌，共在位50年。他建国于岐山之下。在位期间，收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治)）、邗（今河南沁阳）、崇（今河南嵩县）等国，建都丰邑（今陕西西安），为武王灭商奠基，传《周易》为其所演。死后葬于陕西咸阳周陵。

公元前1046年，周武王姬发灭商建周时，追尊他为文王。公元690年，武则天改国号为周时，自称武家为姬昌后代，遂追尊周文王为周始祖文皇帝。

周文王，中国商代末年西方诸侯之长，本名姬昌，是周太王之孙、季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

在殷统治时期，地处黄河上游、黄土高原的周部族发达起来，周人尊后稷为祖先，重视农耕，勤恳耐劳。殷纣王荒*暴虐，臣民怨声载道，反叛不断。姬昌本是周部族首领，被封为“西伯”。只因他礼贤下士，积善累德，声望日隆，纣王疑惧，就用个借口宣姬昌入都觐见，把他拘禁起来，监押在羊久里大牢，剥夺了他的行动自由。

可是暴君没料到，人的思想，人的意志和智慧是无法拘禁的。姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，发展成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。殷朝的统治被姬昌的儿子姬发——周武王推翻，姬昌被尊为文王，《易经》以后成为儒家经典，两千余年来一直被尊崇、被阐释，被认为是人类思想发展史上极有价值的珍宝。

说起周武王，大家可能都知道，这个人恐怕是中国历史上第一个真正意义上的真龙天子。民间对姬发这个人的传说可以说是层出不穷，因为时代久远，所以也为周朝蒙上了一层神秘的色彩。封神演义的故事中，与其说是纣王残暴，被周朝覆灭，还不如说是佛道妖仙群魔乱舞。但是实际上，周王朝的奠基人其实并不是姬发，而是他的父亲，周文王。周朝的建立，可是说是他们父子共同努力的结果。

周太王的时候，这个人很喜欢他的一个儿子季历,而季历这个人虽然很有才华，却不是长子，按理来说周王不应该传位给他，这时候季历的两个哥哥很厚道，看到了父亲的为难主动离开周的领地。而后季历做了周王之后，也是饮水思源，把封地吴给了他们。这也就是吴国的来源。

而我们的主人公之一的周文王，就是季历的第二个孩子。季历死了之后，他继承了周的王位，所以历史上也把他叫做西伯昌，也就是姬昌。他在位的时候，作为商朝的一个方伯的身份臣服在商朝的统治，但是这个人野心不止于此。他一辈子都在做灭商的准备工作。他很积极的分化商朝的附庸小国，调解了很多国家之间的纠纷，让这些河东小国纷纷对他很是感恩，都把他看做可以替代商王朝的天命之君。之后，文王又从根据地出发，向西北，西南进攻，成功的让自己有了一个稳定的大后方。之后他向东发展，一路灭掉了很多国家，并且沿着黄河而上，攻占了商朝在渭水中游的重要战略要地崇，不仅为自己东进攻打商朝打开了局面，而且也是得到了关中肥沃的土地，从此周王朝的国力一天比一天强盛起来。在攻占了崇的第二年，文王把国家的战略中心迁到了丰，也就是现西安南部，这以后，周王朝已经形成了对商的包围 周文王简介 ，可以说是一切具备，只欠东风了。

而这个时候的商朝，还痛苦的沉浸在纣王的暴虐统治之中，相比于周文王的一路高歌猛进，纣王在闲来无事的时候也是发明了炮烙之刑。这在中国历史上都是非常残酷的刑法之一，也就是命令犯人走在涂满了润滑油的柱子，这柱子本来就很滑，再加上被涂了东西，根本就不可能不滑倒，但是一滑倒就会掉进火坑里，犯人可以说是十分的痛苦。而纣王的宠爱的妃子，传说中的九尾狐妲己，就喜欢看到他们脸上绝望而惊恐的表情，高兴的笑声不断，而纣王又特别喜欢看美人笑起来的样子，所以一时间商朝如同人间地狱一般。百姓没有不对他恨之入骨哦，而像周文王一样的诸侯同样敢怒敢不敢言。但是周文王这个人是个做大事的料子，他从这件事中看出了提高自己威望的可能性，于是他冒死来到朝歌，说是原意献出周朝一块非常肥沃的土地，只要纣王答应废除炮烙之刑。纣王这时候新鲜劲已经过了，加上朝中的压力也是很大，看到了周王的请求，于是想了想就顺坡下驴的答应了。文王得到了自己想要的东西，回去的时候一直在传扬这件事，于是天下的百姓和诸侯都称赞文王是有得之君。所谓人心所向，文王也获得了兴周灭商最后，也是最为重要的一块拼图。

周文王为周朝创下了最初的基业，和非常显赫的名声，那时候的诸侯多愿意追随文王。而他在位期间，周朝的国力也是获得了很大的提升，这一切终于把原来是一个小国的周朝，变成了可以与商一较高下的大国。这一切也被纣王所注意，于是 他被纣王囚禁了起来，很久才被放出来。

周武王姬发是周国的开国之君，他的哥哥被纣王残忍的杀害了，可以说和纣王的仇怨很深，他即位之后，继续任用十分有名的姜太公作为国相，继续按照父亲没有完成的计划，筹划灭掉商朝的事情。当时，纣王的残暴统治还在继续，整个天下都对他恨之入骨。姬发敏锐的抓住了这个机会，把都城迁到了镐，联合诸侯攻打商朝，根据记载，这一次会战一共有八百多个诸侯参战，可以说纣王这个时候已经是四面楚歌了。

两年之后，姬发一切的准备都已经很充分了，他带领着西周由战车和甲兵组成的军队联合其他诸侯，东进讨伐纣王。他们在孟津做了演讲，在这次誓师大会上，姬发历数了纣王的罪过，表示自己是代替老天惩罚纣王，于是在很相信天人之说的周朝极大的鼓舞了他们的士气。之后，姬发和纣王在牧野最终对决。这次战斗中，久没有征战的商军因为纣王的昏庸无道，很快就纷纷倒戈，甚至还有士兵反戈一击。纣王这个昏君 周文王简介 ，最后也登上了自己建造的无比奢华的鹿台自焚而死了。就这样，商朝覆灭了，而周王朝也从这个时候开始，登上了历史的舞台，因为时间过于久远，时间上没有明确记载，但是一般是认为在公元前1057年。

周王朝是我们历史上第三个奴隶制的王朝。攻下了商朝之后，武王大封诸侯，稳定人心，同时他也把纣王的儿子封为了殷王，这大大的稳定了商国遗民的人心，之后他励精图治，周王朝也是最终强盛了起来。周文王和周武王也因为灭掉了纣王的缘故，被后世广为传颂。

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