◎郤诜 阮种 华谭 袁甫
郤诜，字广基，济阴单父人也。父晞，尚书左丞。诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。泰始中，诏天下举贤良直言之士，太守文立举诜应选。
诏曰“盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由。虞、夏之际，圣明系踵，而损益不同。周道既衰，仲尼犹曰从周。因革之宜，又何殊也。圣王既没，遗制犹存，霸者迭兴而翼辅之，王道之缺，其无补乎。何陵迟之不反也。岂霸德之浅欤。期运不可致欤。且夷吾之智，而功止于霸，何哉。夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之盛欤。何修而向兹。朕获承祖宗之休烈，于兹七载，而人未服训，政道罔述。以古况今，何不相逮之远也。虽明之弗及，犹思与群贤虑之，将何以辨所闻之疑昧，获至论于谠言乎。加自顷戎狄内侵，灾害屡作，边甿流离，征夫苦役，岂政刑之谬，将有司非其任欤。各悉乃心，究而论之。上明古制，下切当今。朕之失德，所宜振补。其正议无隐，将敬听之”
诜对曰：
伏惟陛下以圣德君临，犹垂意于博采，故招贤正之士，而臣等薄陋，不足以降大问也。是以窃有自疑之心，虽致身于阙庭，亦僶俯矣。伏读圣策，乃知下问之旨笃焉。臣闻上古推贤让位，教同德一，故易简而人化。三代世及，季末相承，故文繁而后整。虞、夏之相因，而损益不同，非帝王之道异，救弊之路殊也。周当二代之流，承雕伪之极，尽礼乐之致，穷制度之理，其文详备，仲尼因时宜而曰从周，非殊论也。臣闻圣王之化先礼乐，五霸之兴勤政刑。礼乐之化深，政刑之用浅。勤之则可以小安，堕之则遂陵迟。所由之路本近，故所补之功不侔也。而齐桓失之葵丘，夷吾沦于小器，功止于霸，不亦宜乎。
策曰“建不刊之统，移风易俗，使天下洽和，何修而向兹”臣以为莫大于择人而官之也。今之典刑，匪无一统，宰牧之才，优劣异绩，或以之兴，或以之替，此盖人能弘政非政弘人也。舍人务政，虽勤何益。臣窃观乎古今，而考其美恶：古人相与求贤，今人相与求爵。古之官人，君责之于上，臣举之于下，得其人有赏，失其人有罚，安得不求贤乎。今之官者，父兄营之，亲戚助之，有人事则通，无人事则塞，安得不求爵乎。贤苟求达，达在修道，穷在失义，故静以待之也。爵苟可求，得在进取，失在后时，故动以要之也。动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬誷，诬誷则臧否失实，真伪相冒，主听用惑，奸之所会也。静则贞固，贞固则正直，正直则信让，信让则推贤，推贤不伐，相下无餍，主听用察，德之所趣也。故能使之静，虽日高枕而人自正。不能禁动，虽复夙夜，俗不一也。且人无愚智，咸慕名宦，莫不饰正于外，藏邪于内，故邪正之人难得而知也。任得其正，则众正益至。若得其邪，则众邪亦集。物繁其类，谁能止之。故亡国失世者，未尝不为众邪所积也。方其初作，必始于微，微而不绝，其终乃著。天地不能顿为寒暑，人主亦不能顿为隆替。故寒暑渐于春秋，隆替起于得失。当今之世，宦者无关梁，邪门启矣。朝廷不责贤，正路塞矣。得失之源，何以甚此。所谓责贤，使之相举也。所谓关梁，使之相保也。贤不举则有咎，保不信则有罚。故古者诸侯必贡士，不贡者削，贡而不适亦削。夫士者，难知也。不适者，薄过也。不得不责，强其所不知也。罚其所不适，深其薄过，非恕也。且天子于诸侯，有不纯臣之义，斯责之矣。施行之道，宁纵不滥之矣。今皆反是，何也。夫贤者天地之纪，品物之宗，其急之也，故宁滥以得之，无纵以失之也。今则不然，世之悠悠者，各自取辨耳。故其材行并不可必，于公则政事纷乱。于私则污秽狼籍。自顷长吏特多此累，有亡命而被购悬者矣，有缚束而绞戮者矣。贪鄙窃位，不知谁升之者。兽兕出槛，不知谁可咎者。漏网吞舟，何以过此。人之于利，如蹈水火焉。前人虽败，后人复起，如彼此无已，谁止之者。风流日竞，谁忧之者。虽今圣思劳于夙夜，所使为政，恒得此属，欲圣世化美俗平，亦俟河之清耳。若欲善之，宜创举贤之典，峻关梁之防。其制既立，则人慎其举而不苟，则贤者可知。知贤而试，则官得其人矣。官得其人，则事得其序。事得其序，则物得其宜。物得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。是故寡过而远刑，知耻以近礼，此所以建不刊之统，移风易俗，刑措而不用也。
策曰“自顷夷狄内侵，灾眚屡降，将所任非其人乎。何由而至此”臣闻蛮夷猾夏，则皋陶作士，此欲善其末，则先其本也。夫任贤则政惠，使能则刑恕。政惠则下仰其施，刑恕则人怀其勇。施以殖其财，勇以结其心。故人居则资赡而知方，动则亲上而志勇。苟思其利而除其害，以生道利之者，虽死不贰。以逸道劳之者，虽勤不怨。故其命可授，其力可竭，以战则克，以攻则拔。是以善者慕德而安服，恶者畏惧而削迹。止戈而武，义实在文，唯任贤然后无患耳。若夫水旱之灾，自然理也。故古者三十年耕必有十年之储，尧、汤遭之而人不困，有备故也。自顷风雨虽颇不时，考之万国，或境土相接，而丰约不同。或顷亩相连，而成败异流，固非天之必害于人，人实不能均其劳苦。失之于人，而求之于天，则有司惰职而不劝，百姓殆业而咎时，非所以定人志，致丰年也。宜勤人事而已。
臣诚愚鄙不足以奉对圣朝，犹进之于廷者，将使取诸其怀而献之乎。臣惧不足也。若收不知言以致知言，臣则可矣，是以辞鄙不隐也。以对策上第，拜议郎。母忧去职。
诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以市马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。
吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在《洪传》。洪闻而惭服。
累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰“卿自以为何如”诜对曰“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”帝笑。侍中奏免诜官，帝曰“吾与之戏耳，不足怪也”诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。子延登为州别驾。
阮种，字德猷，陈留尉氏人，汉侍中胥卿八世孙也。弱冠有殊操，为嵇康所重。康著《养生论》，所称阮生，即种也。察孝廉，为公府掾。是时西虏内侵，灾眚屡见，百姓饥馑，诏三公、卿尹、常伯、牧守各举贤良方正直言之士。于是太保何曾举种贤良。
策曰“在昔哲王，承天之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风流衍，弥于千载。朕应践洪运统位，七载于今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵兴惕厉，未烛厥猷。子大夫韫韥道术，俨然而进，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以阐喻朕志，深陈王道之本，勿有所隐，朕虚心以览焉”种对曰“夫天地设位，圣人成能，王道至深，所以行化至远。故能开物成务，而功业不匮，近无不听，远无不服，德逮群生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。故《经》曰：圣人久于其道，而天下化成。宜师踪往代，袭迹三五，矫世更俗，以从人望。令率士迁义，下知所适，播醇美之化，杜邪枉之路，斯诚群黎之所欣想盛德而幸望休风也”
又问政刑不宣，礼乐不立。对曰“政刑之宣，故由乎礼乐之用。昔之明王，唯此之务，所以防遏暴慢，感动心术，制节生灵，而陶化万姓也。礼以体德，乐以咏功，乐本于和，而礼师于敬矣”
又问戎蛮猾夏。对曰“戎蛮猾夏，侵败王略，虽古盛世，犹有此虞。故《诗》称猃狁孔炽，《书》叹蛮夷帅服。自魏氏以来，夷虏内附，鲜有桀悍侵渔之患。由是边守遂怠，鄣塞不设。而今丑虏内居，与百姓杂处，边吏扰习，人又忘战。受方任者，又非其材，或以狙诈，侵侮边夷。或干赏啗利，妄加讨戮。夫以微羁而御悍马，又乃操以烦策，其不制者，固其理也。是以群丑荡骇，缘间而动。虽三州覆败，牧守不反，此非胡虏之甚劲，盖用之者过也。臣闻王者之伐，有征无战，怀远以德，不闻以兵。夫兵凶器，而战危事也。兵兴则伤农，众集则费积。农伤则人匮，积费则国虚。昔汉武之世，承文帝之业，资海内之富，役其材臣，以甘心匈奴，竞战胜之功，贪攻取之利，良将劲卒，屈于沙漠，胜败相若，克不过当，夭百姓之命，填饿狼之口。及其以众制寡，令匈奴远迹，收功祁连，饮马瀚海，天下之耗，已过太半矣。夫虚中国以事夷狄，诚非计之得者也。是以盗贼蜂起，山东不振。暨宣元之时，赵充国征西零，冯奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑强暴，擒其首恶，此则折冲厌难，胜败相辨，中世之明效也”
又问咎征作见。对曰“阴阳否泰，六沴之灾，则人主修政以御之，思患而防之，建皇极之首，详庶征之用。《诗》曰敬之敬之，天惟显思，天聪明自我人聪明，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能应受多福而永世克祚，此先王之所以退灾消眚也”
又问经化之务。对曰“夫王道之本，经国之务，必先之以礼义，而致人于廉耻。礼义立，则君子轨道而让于善。廉耻立，则小人谨行而不*于制度。赏以劝其能，威以惩其废。此先王所以保乂定功，化洽黎元，而勋业长世也。故上有克让之风，则下有不争之俗。朝有矜节之士，则野无贪冒之人。夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。若廉耻不存，而惟刑是御，则风俗凋弊，人失其性，锥刀之末，皆有争心，虽峻刑严辟，犹不胜矣。其于政也，如农者之殖硗野，旱年之望丰穑，必不几矣。此三代所以享德长久，风醇俗美，皆数百年保天之禄。而秦二世而弊者，盖其所由之涂殊也”
又问“将使武成七德，文济九功，何路而臻于兹。凡厥庶事，曷后曷先”对曰“夫文武经德，所以成功丕业，咸熙庶绩者，莫先于选建明哲，授方任能。令才当其官而功称其职，则万机咸理，庶僚不旷。《书》曰：天工人其代之。然则继天理物，宁国安家，非贤无以成也。夫贤才之畜于国，由良工之须利器，巧匠之待绳墨也。器用利，则斫削易而材不病。绳墨设，则曲直正而众形得矣。是以人主必勤求贤，而佚以任之也。贤臣之于主，进则忠国爱人，退则砥节洁志，营职不干私义，出心必由公涂，明度量以呈其能，审经制以效其功。此昔之圣王所以恭己南面而化于陶钧之上者，以其所任之贤与所贤之信也。方今海内之士皆倾望休光，希心紫极，唯明主之所趣舍。若开四聪之听，广畴咨之求，抽群英，延俊乂，考工授职，呈能制官，朝无素餐之士，如此化流罔极，树功不朽矣”
时种与郤诜及东平王康俱居上第，即除尚书郎。然毁誉之徒，或言对者因缘假托，帝乃更延群士，庭以问之。诏曰“前者对策各指答所问，未尽子大夫所欲言，故复延见，其具陈所怀。又比年连有水旱灾眚，虽战战兢兢，未能究天人之理，当何修以应其变。人遇水旱饥馑者，何以救之。中间多事，未得宁静，思以省息烦务，令百姓不失其所。若人有所患苦者，有宜损益，使公私两济者，委曲陈之。又政在得人，而知之至难，唯有因人视听耳。若有文武隐逸之士，各举所知，虽幽贱负俗，勿有所限。故虚心思闻事实，勿务华辞，莫有所讳也”
种对曰“伏惟陛下以圣哲玄览，降恤黎蒸，将济元元，同之三代，旁求俊乂，以辅至化，此诚尧、舜之用心也。臣猥以顽鲁之质，应清明之举，前者对策，不足以畴塞圣诏，所陈不究，臣诚蒙昧，所以为罪。臣闻天生蒸庶，树君以司牧之，人君道洽，则彝伦攸序，五福来备。若政有愆失，刑理颇僻，则庶征不应，而*亢为灾。此则天人之理，而兴废之由也。昔之圣王，政道备而制先具，轨人以务，致之于本，是以虽有水旱之眚，而无饥馑之患也。自顷阴阳隔并，水旱为灾，亦犹期运之致。不然，则亦有司之不帅，不能宣承圣德，以赞扬大化，故和气未降而人事未叙也。方今百姓凋弊，公私无储，诚在于休役静人，劝啬务分，此其救也。人之所患，由于役烦网密而信道未孚也。役烦则百姓失业，网密则下背其诚，信道未孚则人无固志。此则损益之至务，安危之大端也。传曰：始与善，善进，则不善蔑由至。孔子曰：视其所以，观其所由，人焉廋哉。若夫文武隐逸之士，幽贱负俗之才，故非愚臣之所能识。谨竭愚以对”
策奏，帝亲览焉，又擢为第一。转中书郎。进止有方，正己率下，朝廷咸惮其威容。每为驳议，事皆施用，遂为楷则。
迁平原相。时襄邑卫京自南阳太守迁于河内，与种俱拜，帝望而叹曰“二千石皆若此，朕何忧乎”种为政简惠，百姓称之，卒于郡。
华谭，字令思，广陵人也。祖融，吴左将军、录尚书事。父谞，吴黄门郎。谭期岁而孤，母年十八，便守节鞠养，勤劳备至。及长，好学不倦，爽慧有口辩，为邻里所重。扬州刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以宾友之礼。
太康中，刺史嵇绍举谭秀才，将行，别驾陈总饯之，因问曰“思贤之主以求才为务，进取之士以功名为先，何仲舒不仕武帝之朝，贾谊失分汉文之时。此吴、晋之滞论，可辨此理而后别”谭曰“夫圣人在上，物无不理，百揆之职，非贤不居。故山林无匿景，衡门不栖迟。至承统之王，或是中才，或复凡人，居圣人之器，处兆庶之上，是以其教日穨，风俗渐弊。又中才之君，所资者偏，物以类感，必于其党，党言虽非，彼以为是。以所授有颜、冉之贤，所用有廊庙之器，居官者日冀元凯之功，在上者日庶尧、舜之义，彼岂知其政渐毁哉。朝虽有求贤之名，而无知才之实。言虽当，彼以为诬。策虽奇，彼以为妄。诬则毁己之言入，妄则不忠之责生，岂故为哉。浅明不见深理，近才不睹远体也。是以言不用，计不施，恐死亡之不暇，何论功名之立哉。故上官昵而屈原放，宰嚭宠而伍员戮，岂不哀哉。若仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者耳。故白起有云：非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。得贤而不能用，用而不能信，功业岂可得而成哉”
谭至洛阳，武帝亲策之曰“今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。然北有未羁之虏，西有丑施之氐，故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯患，混清六合”对曰“臣闻圣人之临天下也，祖乾纲以流化，顺谷风以兴仁，兼三才以御物，开四聪以招贤。故劳谦日昃，务在择才，宣明岩穴，垂光隐滞。俊乂龙跃，帝道以光。清德凤翔，王化克举。是以皋陶见举，不仁者远。陆贾重汉，远夷折节。今圣朝德音发于帷幄，清风翔乎无外，戎旗南指，江、汉席卷。干戈西征，羌蛮慕化，诚阐四门之秋，兴礼教之日也。故髦俊闻声而响赴，殊才望险而云集。虚高馆以俟贤，设重爵以待士，急善过于饥渴，用人疾于影响，杜佞谄之门，废郑声之乐，混清六合，实由乎此。虽西北有未羁之寇，殊漠有不朝之虏，征之则劳师，得之则无益，故班固云：有其地不可耕而食，得其人不可臣而畜，来则惩而御之，去则备而守之。盖安边之术也”
又策曰“吴、蜀恃险，今既荡平。蜀人服化，无携贰之心。而吴人趑雎，屡作妖寇。岂蜀人敦朴，易可化诱。吴人轻锐，难安易动乎。今将欲绥静新附，何以为先”对曰“臣闻汉末分崩，英雄鼎峙，蜀栖岷陇，吴据江表。至大晋龙兴，应期受命，文皇运筹，安乐顺轨。圣上潜谋，归命向化。蜀染化日久，风教遂成。吴始初附，未改其化，非为蜀人敦悫而吴人易动也。然殊俗远境，风土不同，吴阻长江，旧俗轻悍。所安之计，当先筹其人士，使云翔阊阖，进其贤才，待以异礼。明选牧伯，致以威风。轻其赋敛，将顺咸悦，可以永保无穷，长为人臣者也”
又策曰“圣人称如有王者，必世而后仁。今天成地平，大化无外，虽匈奴未羁，羌、氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪”对曰“夫唐尧历载，颂声乃作。文、武相承，礼乐大同。清一八纮，绥荡无外，万国顺轨，海内斐然。虽复被发之乡，徒跣之国，皆习章甫而入朝，要衣裳以磬折。夫大舜之德，犹有三苗之征。以周之盛，猃狁为寇。虽有文德，又须武备。备预不虞，古之善教。安不忘危，圣人常诫。无为罢武库之常职，铄锋刃为佃器。自可倒戢干戈，苞以兽皮，将帅之士，使为诸侯，于散乐休风，未为不泰也”
又策曰“夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而乂。至于律令，应有所损益不”对曰“臣闻五帝殊礼，三王异教，故或禅让以光政，或干戈以攻取。至于兴礼乐以和人，流清风以宁俗，其归一也。今诚风教大同，四海无虞，人皆感化，去邪从正。夫以尧、舜之盛，而犹设象刑。殷、周之隆，而甫侯制律。律令之存，何妨于政。若乃大道四达，礼乐交通，凡人修行，黎庶励节，刑罚悬而不用，律令存而无施，适足以隆太平之雅化，飞仁风乎无外矣”
又策曰“昔帝舜以二八成功，文王以多士兴周。夫制化在于得人，而贤才难得。今大统始同，宜搜才实。州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦。将时无其人。有而致之未得其理也”对曰“臣闻兴化立法，非贤无以光其道。平世理乱，非才无以宣其业。上自皇羲，下及帝王，莫不张皇纲以罗远，飞仁风以被物。故得贤则教兴，失人则政废。今四海一统，万里同风，州郡贡秀孝，台府简良才，以八纮之广，兆庶之众，岂当无卓越俊逸之才乎。譬犹南海不少明月之宝，大宛不乏千里之驹也。异哲难见，远数难睹，故尧、舜太平之化，二八由舜而甫显，殷汤革王之命，伊尹负鼎而方用。当今圣朝礼亡国之士，接遐裔之人，或貂蝉于帷幄，或剖符于千里，巡狩必有吕公之遇，宵梦必有岩穴之感。贤俊之出，可企踵而待也”
时九州秀孝策无逮谭者。谭素以才学为东土所推。同郡刘颂时为廷尉，见之叹息曰“不悟乡里乃有如此才也”博士王济于众中嘲之曰“五府初开，群公辟命，采英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴、楚之人，亡国之馀，有何秀异而应斯举”谭答曰“秀异固产于方外，不出于中域也。是以明珠文贝，生于江、郁之滨。夜光之璞，出乎荆、蓝之下。故以人求之，文王生于东夷，大禹生于西羌。子弗闻乎。昔武王克商，迁殷顽民于洛邑，诸君得非其苗裔乎”济又曰“夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉”答曰“吁。存亡有运，兴衰有期，天之所废，人不能支。徐偃修仁义而失国，仲尼逐鲁而逼齐，段干偃息而成名，谅否泰有时，曷人力之所能哉”济甚礼之。
寻除郎中，迁太子舍人、本国中正。以母忧去职。服阕，为鄄城令，过濮水，作《庄子赞》以示功曹。而廷掾张延为作答教，其文甚美。谭异而荐之，遂见升擢。及谭为庐江，延已为淮陵太守。又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为知人。以父墓毁去官。寻除尚书郎。
永宁初，出为郏令。于时兵乱之后，境内饥馑，谭倾心抚恤。司徒王戎闻而善之，出谷三百斛以助之。谭甚有政绩，再迁庐江内史，加绥远将军。时石冰之党陆珪等屯据诸县，谭遣司马褚敦讨平之。又遣别军击冰都督孟徐，获其骁率。以功封都亭侯，食邑千户，赐绢千匹。
陈敏之乱，吴士多为其所逼。顾荣先受敏官，而潜谋图之。谭不悟荣旨，露檄远近，极言其非，由此为荣所怨。又在郡政严，而与上司多忤。扬州刺史刘陶素与谭不善，因法收谭，下寿阳狱。镇东将军周馥与谭素相亲善，理而出之。及甘卓讨馥，百姓奔散，馥谓谭已去，遣人视之，而更移近馥。馥叹曰“吾尝谓华令思是臧子源之畴，今果效矣”甘卓尝为东海王越所捕，下令敢有匿者诛之，卓投谭而免。及此役也，卓遣人求之曰“华侯安在。吾甘扬威使也”谭答不知，遗绢二匹以遣之。使反，告卓。卓曰“此华侯也”复求之，谭已亡矣。后为纪瞻所荐，而为顾荣所止遏，遂数年不得调。
建兴初，元帝命为镇东军谘祭酒。谭博学多通，在府无事，乃著书三十卷，名曰《辨道》，上笺进之，帝亲自览焉。转丞相军谘祭酒，领郡大中正。谭荐干宝、范珧于朝，乃上笺求退曰“谭闻霸主远听，以求才为务。僚属量身，以审己为分。故疏广告老，汉宣不违其志。干木偃息，文侯就式其庐。谭无古人之贤，窃有怀远之慕。自登清显，出入二载，执笔无赞事之功，拾遗无补阙之绩。过在纳言，暗于举善。狂寇未宾，复乏谋策。年向七十，志力日衰，素餐无劳，实宜辞退。谨奉还所假左丞相军谘祭酒版”不听。
建武初，授秘书监，固让不拜。太兴初，拜前军，以疾复转秘书监。自负宿名，恒怏怏不得志。时晋陵朱凤、吴郡吴震并学行清修，老而未调，谭皆荐为著作佐郎。
或问谭曰“谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎”谭对曰“昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也”闻者称善。
戴若思弟邈，则谭女婿也。谭平生时常抑若思而进邈，若思每衔之。殆用事，恒毁谭于帝，由是官涂不至。谭每怀觖望，尝从容言于帝曰“臣已老矣，将待死秘阁。汲黯之言，复存于今”帝不怿。久之，加散骑常侍，屡以疾辞。及王敦作逆，谭疾甚，不能入省，坐免。卒于家。赠光禄大夫，金章紫绶，加散骑常侍，谥曰胡。二子：化、茂。
化字长风，为征虏司马，讨汲桑，战没。茂嗣爵。
淮南袁甫，字公胄，亦好学，与谭齐名，以词辩称。尝诣中领军何勖，自言能为剧县。勖曰“唯欲宰县，不为台阁职，何也”甫曰“人各有能有不能。譬缯中之好莫过锦，锦不可以为欿谷中之美莫过稻，稻不可以为齑。是以圣王使人，必先以器，苟非周材，何能悉长。黄霸驰名于州郡，而息誉于京邑。廷尉之材，不为三公，自昔然也”勖善之，除松滋令。转淮南国大农、郎中令。石珩问甫曰“卿名能辩，岂知寿阳已西何以恒旱。寿阳已东何以恒水”甫曰“寿阳已东皆是吴人，夫亡国之音哀以思，鼎足强邦，一朝失职，愤叹甚积，积忧成阴，阴积成雨，雨久成水，故其域恒涝也。寿阳已西皆是中国，新平强吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。《公羊》有言，鲁僖甚悦，故致旱京师。若能抑强扶弱，先疏后亲，则天下和平，灾害不生矣”观者叹其敏捷。年八十馀，卒于家。
史臣曰：夫缉政厘俗，拔群才以成务。振景观光，俟明主而宣绩。武皇之世，天下乂安，朝廷属意于求贤，轴有怀于干禄。郤诜等并韫价州里，袖然应召，对扬天问，高步云衢，求之前哲，亦足称矣。令思行己徇义，志笃周、甘，仁者必勇，抑斯之谓。虽才行夙章，而待终秘阁，积薪之恨，岂独古人乎。
赞曰：郤、阮洽闻，含章体政。华生毓德，褫巾应命。鸟路曾飞，龙津派泳。素业可久，高芬斯盛。
历史上没这个人，游戏里的人物很多都不存在。
甘宁只有一个儿子
甘宁，字兴霸，巴郡临江（今重庆忠县）人，祖籍荆州南阳郡。三国时期吴国大将。他为人暴躁记仇，少有气力，好游侠，为人勇猛刚强，忠心耿耿，勇往无前。
甘宁有子甘瑰，但是后来因犯罪被罚迁徙到会稽，不久就死了。东晋初期荆州牧镇南大将军甘卓是甘宁后代。
摧枯拉朽
摧枯拉朽指催拉朽枯的草木；比喻轻易的摧毁腐朽势力。 在句中一般作谓语、定语、状语。
成语出处
东汉·班固《汉书·异姓诸侯王表》：“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。”
后世据此典故引申出成语“摧枯拉朽”。
成语典故
东晋永昌元年，镇东大将军王敦兴兵反叛朝廷。起兵时，王敦曾劝说当时的安南将军、梁州刺史甘卓同往。甘卓迫于王敦的*威答应下来，但到了出发那天，甘卓却没有到，只派了一个名叫孙双的参军到武昌来，反劝王敦不要反叛。
1 晋书文言文
（王）猛字景略，北海剧人也。
博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。
少游於邺都，时人罕能识也。惟徐统见而奇之，召为功曹。
遁而不应，遂隐於华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主。
敛翼待时，候风云而后动。桓温入关，猛被揭而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。
问察而异之，问曰：“吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深人寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。”温默然，无以酬之。
温之将还，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。猛还山咨师，师曰：“卿与桓温岂并世哉？在此自可富贵，何为远乎？”猛乃止。
苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生。语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。
及坚僭位，以猛为中书侍郎。时始平多枋头西归之人，豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。
猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱①。
坚亲问之，曰：“为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也！”猛曰：“宰宁国以礼，治乱邦以法。陛下不以臣不才，任臣以剧邑②，谨为明君翦除凶猾。
始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬③，以谢孤负。酷政之刑，臣实未敢受之。”
坚谓群臣曰：“王景略固是夷吾、子产④之俦也。”于是赦之。
迁尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。未几，除吏部尚书、太子詹事，又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。
时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。
尔后上下咸服，莫有敢言。顷之，迁尚书令、太子太傅，加散骑常侍。
猛频表累让，坚竟不许。又转司徒、录尚书事，余如故。
猛辞以无功，不拜。 （选自《晋书 王猛传》，有删节） [注]①诏狱：关押犯人的牢狱②剧邑：乱而难治的县邑。
③鼎镬：古代的一种酷刑，用鼎镬烹人。④夷吾、子产：夷吾，春秋时期齐国政治家管仲，名夷吾，字仲；子产，春秋时政治家，复姓公孙，名侨，字子产。
[文言文阅读参考译文] 王猛，字景略，仪态俊伟。学识广博而喜欢读兵书。
谨慎庄重，严肃刚毅，大度有气魄，琐事不能干扰他的思虑。如果不是与他十分相知、投缘，他基本不和人家交往。
因此浮华之人都轻视并嘲笑他。他却悠然自得，毫不介意。
王猛年少时曾游历邺都，当时很少有能人赏识他。只有徐统见到他后认为他非同一般，征召他作功曹。
但他避不 ，最后隐居在华阴山。他抱怀济世的志向，期望能遇见造就帝业的君主，他收敛自己的才能，静观时变，等待时机成熟后出山。
桓温入关后，王猛身着粗麻短衫去见他，一面谈论时局，一面捉虱子，旁若无人。桓温发觉，感到非常奇怪，问道：“我奉天命令，率精兵十万，依杖正义讨伐叛逆，为百姓扫除奸贼，而三秦豪杰却没有来投奔的，这是为什么呢？”王猛答：“你不顾数千里之遥，深入敌境，长安城已近在咫尺，你却不渡灞水，百姓没有见到你真心的缘故，这就是不来投附你的原因。”
桓温沉默无言以对。桓温即将班师，赐给王猛车马，并任命他为高官督护，请你一同返回南方。
王猛回到华阴山询问师父，师父说：“你和桓温怎么能同世相处？你在这里就可以富贵，为什么要远行！”王猛于是未走。 苻坚有心成就霸业，听说王猛名声，派吕婆楼去招抚他。
两人一见如故，谈及天下兴亡大事，各自主张竟不谋而合，犹如刘玄德遇到孔明一般。等到苻坚僭居皇位后，任命王猛为中书侍郎。
当时始平一带有许多从枋头西归的人，豪门大户横行无忌，匪盗到处都是，于是调王猛任始平县令，他一到任，便申明法令，严峻刑罚，明辨善恶，辖制豪强。他曾鞭杀一官吏，百姓上书告他，主管官叫上奏弹劾，用囚车把他押到廷尉官关押犯人的监狱，苻坚亲自审他，说：“为政的根本是以道德化为先，你上任不久就杀了那么多人，何等残酷！”王猛回答：“治理安宁的国家用礼制，治理混乱的国家用法度。
陛下不认为我才浅，把乱而难治的县邑交给我，我恪尽职守，为贤明君主翦除凶残诡诈之徒。我岂敢不甘心被处死，以谢辜负陛下重托之罪；但若因为我是赦免了他。
当时王猛三十六岁，一年之内五次升迁，权倾朝廷内外，宗室、国戚、旧臣都嫉妒他的宠遇。尚书仇腾、丞相长史席宝屡次进谗言诋毁他，苻坚大怒，贬仇腾为甘松护军，将席宝封为散骑常侍。
王猛多次上表推让，苻坚最终也没有答应。又授予他司徒、录尚书事，其它官职依旧。
王猛以无功为由推辞，没有接受。
2 《晋书·华轶传》原文及翻译《晋书·华轶传》原文 华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。
祖表，太中大夫。父澹，河南尹。
轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。初为博士，累迁散骑常侍。
东海王越牧兖州，引为留府长史。永嘉中，历振威将军、江州刺史。
虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。”
俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。
时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。”
轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。
华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。今又无故以兵守其门，将成其衅。
吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。
既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。
至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。 初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。 （《晋书•卷六十一•列传第三十一•苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》） 参考译文 华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。
他的祖父华表，官至太中大夫。他的父亲华澹，官至河南尹。
华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。
东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。
虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。”
不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。
当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。”
华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。”
司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。
现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。”
不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。
司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。
周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。
起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。
注释 1、泛爱：也作“泛爱”“泛爱”。博爱。
《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。”
《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。
3 《晋书 何曾传》 文言文阅读译文供参考： 何曾字颖考，陈国阳夏人。
父亲何夔，是魏朝太仆、阳武亭侯。何曾少年袭爵位，好学博闻，与同郡袁侃齐名。
魏明帝做平原侯时，何曾为平原侯文学。魏明帝即位，多次升迁为散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。
曾向皇帝上疏请求整顿地方官吏，以安百姓（原文略）。不久，迁为散骑常侍。
宣帝司马懿将伐辽东，何曾向魏帝上疏请求派遣监军或副将同行，以防意外（原文略），魏帝没有接受这个意见。后来出补河内太守，在任期间素有威严的称誉。
后征入朝中作侍中，母亲去世时，离职守丧。 嘉平年间（249~254），为司隶校尉。
抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。
当时曹爽专权，宣帝以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才起来履行公事。
魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。 当时步兵校尉阮籍自负有才，行为放荡，为母居丧不守礼制。
何曾在文帝司马昭面前当面质问阮籍说：“卿放纵情欲违背礼制，是伤风败俗之人，当今忠贤之臣执政，对臣僚要根据名实综合考核，像卿这种做法，是不可提倡的。”事后又对文帝说：“您正以孝治天下，却听凭阮籍守丧期间在您座旁饮酒吃肉。
应该把他放逐到荒远的边疆，不要让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，君不能看在我面上容忍他吗？”何曾又引经据典，指责阮籍，辞理很严厉。
文帝虽然没有听他的，当时人们颇为敬畏他。 毋丘俭被杀，他的儿子毋丘甸、妻子荀氏应株连处死。
荀氏的族兄荀岂页、族父荀虞都与景帝司马师有姻亲关系，共同向魏帝上表，乞求饶荀氏命。魏帝下诏让荀氏离婚。
荀氏所生女毋丘芝为颍川太守刘子元妻，也株连判死刑，因怀孕囚于监中。荀氏去信向何曾求情说：“毋丘芝囚在廷尉狱中，命运可知，死亡计日可待。
我请求去做官婢，以赎毋丘芝一命。”何曾哀怜他们母女，上递状辞请求复议，朝廷议论都以为何曾的意见正确，于是修改了法律条文。
何曾等语在《刑法志》中。 何曾在司隶任职多年，迁升为尚书。
正元年间（254~256），为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将要赴任，文帝让武帝司马炎、齐王司马攸送数十里。
何曾为宾客准备了有太牢的丰盛宴席，侍从吏卒无不吃饱喝醉。武帝从何曾那里出去，又去拜访何曾的儿子何劭。
何曾事先训诫儿子说：“客人一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭不戴冠不束带，让武帝留在他住处很久，何曾严厉训斥了何劭。
何曾就是这样受到司马氏的器重。后来迁为征北将军，晋封为颍昌乡侯。
咸熙初（264），拜为司徒，改封为朗陵侯。司马昭做晋王时，何曾与高柔、郑冲都是三公，入见晋王时，何曾独自下拜，以表示最高敬意，高、郑二人仅作揖罢了。
司马炎继承晋王位，以何曾为晋丞相，加侍中，与裴秀、王沈等劝晋王称帝代魏。晋王受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为公，食邑一千八百户。
武帝泰始初年（265），皇帝下诏（诏文略），任命何曾为太保。过了很久，又让何曾以太保本官兼司徒。
何曾坚决辞让，皇帝不许，派遣散骑常侍以圣旨告谕，何曾才就职。后又进位太傅。
何曾因为年老，多次请求让位。皇帝下诏不许，并说：“鉴于司徒所掌管的事务繁多，不可久劳老臣，现晋何曾为太宰，侍中如故。
朝会时可佩剑、穿薄底鞋、坐轿子上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇的例子。赐给钱一百万，绢五百匹，八尺的床一张，以及与床相配套的帐、席、褥。
府中置长史、掾属、祭酒及员吏，按旧制行事。所供给的亲兵官骑和从前一样。
主管此事的人按典制依次配置，务求优厚完备。”以后每次召见，令其自带平时喜欢的饮食衣服器物，使两个儿子侍从。
咸宁四年（278），何曾死，终年八十岁。武帝在朝堂穿孝服哀悼，赐给棺材一副，朝服一具，衣服一套，钱三十万，布一百匹。
将葬时让礼官议论何曾的谥号，博士秦秀提议谥为“缪丑”，武帝不采纳，下策命谥为“孝”。太康末年（289），何曾之子何劭自己上表改谥为“元”。
何曾性极孝，闺房私事也很严谨，从少年至成年，不追求声色享受。年老之后，与妻子相见，总是衣冠整齐，相待如宾。
自己南面而坐，妻子北面再拜，然后上酒，饮酒罢即出去。一年中如此见面应酬不过两三次。
司隶校尉傅玄曾经撰文称赞何曾与荀岂页的孝行（傅文略）。 然而何曾又喜好豪华奢侈，衣食陈设务求奢华。
帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。平时在宫中与皇帝聚会，不吃宫中太官所设的饮食，皇帝常派人到他家取他喜欢吃的食物。
蒸饼上不做十字样的花纹就不吃。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”下边人呈报文书如用小纸，他就令记室不要上报。
刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，武帝以为他是重臣，从不过问。 都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带拉车，在牛的蹄角上装饰美玉。
后来何曾征召刘享作掾属，有人劝刘享不要应征，刘享以为何曾会秉公办事，不会借公事报私怨，即 。何曾借一件小事，用棍棒把刘享痛打一顿，作为惩罚。
此人表面宽厚而。
4 晋书文苑阅读答案翻译“每图起人形,妙绝于时”9解释下列句中加点的词（4分） （1）若云兴霞蔚（2）恒自梢至根 （3）尤善丹青（4）故俗传恺之有三绝 10下列句中加点的”之”与”山川之状”中的”之”，意义和用法相同的一项是（）（2分） A中间力拉崩倒之声（《口技》）B孔子云：何陋之有（《陋室铭》） C辍耕之垄上（《陈涉世家》）D环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） 11用现代汉语翻译下列句子（4分） （1）每图起人形，妙绝于时 翻译： （2）以为求之必得 翻译： 12根据文章内容，用文中词语填空（2分） 谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的”；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽自己，并非常珍视它，足以显示他的”” 参考答案： 9(4分)（1）好像（2）常常（3）擅长（4）流传、传说（每小题1分，意对即可） 10(2分)A 11(4分)（1）（顾恺之）每每画起人像，在当时都是极好的（2）（顾恺之）认为追求它一定会得到（每句2分，意对即可） 12(2分)画绝痴绝（每点1分）。
5 文言文阅读 晋书郑冲传求翻译原文
郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行……
译文
郑冲字文和，是荥阳开封人也。从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。有优美的风度，行动一定遵循礼制，率真任情，坚持本性。不要同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微），任郑命冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。世以此重之。大将军曹爽提拔他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，被授予司空之职。等到高贵乡公曹髦讲《尚书》，郑冲手执经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。不久转任司徒。常进言高贵乡公曹髦即位，被授予太保之职，职位在三司之上，进封寿光侯。郑冲官职的品级虽然达到台辅一级，却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）。当时文帝辅佐朝政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度，（他们）都先向郑冲咨询，然后再施行……
重点翻译：
耽玩经史；
专心研习经史典籍。
耽玩：专心研习；深切玩赏。
公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。
译文：您应当颐养精神，护持自己的元气，来好好享受久远之福。
遐福：久远之福。保卫：保护使不受侵犯。太和：人的精神、元气；平和的心理状态。
其赐几杖，不朝；
（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖，（并且特批他）可以不上朝。
几杖：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。
箪食缊袍，不营资产，世以此重之。
（他）吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。
箪食：犹蔬食。缊袍：以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。资产：资财；产业。世：世人。以此：因此。重：看重；推重。
6 《晋书贾充，字公闾，是平阳襄陵人。
父亲贾逵，是魏豫州刺史、阳里亭侯。贾逵晚年才生下贾充，说日后当会有充满里巷的喜庆，因而以“充”、“间”作为名和字。
贾充少年丧父，服丧以孝闻名。承袭父亲的侯爵。
官拜尚书郎，主持勘定科令，兼度支考课。辨析典章节制调度，在办事上都得以应用。
积功迁任黄门侍郎、汲郡典农中郎将。参与大将军军事，跟从景帝在乐嘉讨伐母丘俭、文钦。
皇帝病重，回许昌，留下贾充监督诸军事，因为有功增加封邑三百五十户。 后任文帝大将军司马，转任右长史。
文帝刚执掌朝廷大权，恐怕四方边镇有异议，派买充到诸葛诞那裹，商量准备伐吴，暗中观察其中的变化。贾充论说了时事后，趁势对诸葛涎说：“天下都希望挥代，君以为怎么样？”诸葛诞严厉地说：“你不是贾豫州的儿子吗？世代蒙受魏的恩宠，怎么能想把国家交给别人呢！如果洛阳城内有难，我会为魏而死。”
买充默默不语。等到回京，对文帝说：“诸葛诞两度驻守扬州，威严名望一向显著，能得到别人的拼死效力。
观察他的规划谋略，是必定要反叛的。假如征召他，会促使他反叛然而祸患小；如果不征，反叛会推迟然而祸患大。”
文帝于是征召诸葛诞任司空，而诸葛诞果然反叛。买充又跟从征伐诸葛诞，献计说：“楚兵轻装但锐利，如果深挖沟高筑垒来逼近叛贼城池，可以不战而胜。”
文帝听从了他。攻破城池，文帝登上营垒慰劳贾充。
文帝先回洛阳，派贾充统管后事。进爵为宣阳乡侯，增加封邑一千户。
迁任廷尉，贾充很擅长法理，有纠正错案的名声。 转任中护军，高贵乡公攻打相府时，贾充率领众人在南阙迎战。
军队将要战败，骑督成悴的弟弟太子舍人成济对买充说：“今天的事怎么办？”买充说：“公养了你们这些人，止是为今天，还有什么可疑虑的！”成济于是抽出戈进犯高贵乡公的车驾。等到常道乡公即位，进封为安阳乡侯，增加封邑一千二百户，统领城外诸军，加任散骑常侍。
钟会在蜀谋反，文帝令贾充持节，以本官都督关中、陇右诸军事，向西占据汉中，还没到钟会就死了。当时军队国家多事，朝廷的机密，贾充都参与筹划。
文帝很是信任器重贾充，与裴秀、王沈、羊枯、荀勖一同接受心腹重任。文帝又命令贾充修订法律。
使用金章，赐上等宅第一所。五等爵位刚建立，封为临沂侯，作为晋有大功勋者，深深地被宠信和特殊对待，俸禄赏赐常优于其他官员。
贾充有舞文弄墨的才能，能观察上方的旨意。当初，文帝以景帝宏大佐助王业，将要把王位传给舞阳侯司马攸。
买充称颂武帝宽厚仁慈，而且又是长子，有做君王的德行，应该继承王位。等到文帝病卧在床上，武帝询问后事。
文帝说：“了解你的是贾公闾啊。”武帝继承王位，拜贾充为晋国卫将军、仪同三司、给事中，改封为临颖侯。
等到接受挥让，贾充因为参与建立国家昌明天命，转任车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，改封鲁郡公，母亲柳氏为鲁国太夫人。 买充制定的新法律颁布以后，百姓感到便利。
诏书说：“汉代以来，法令严峻。因而从漠元帝、汉成帝时代，到建安、嘉平之间，都想分析旧的典章，删定改革刑律。
因著述规模宏大，历经多年没有成功。先帝怜悯善良的百姓陷于细密的法网，亲自发出仁德的声音，整理修正名实。
车骑将军买充，辅助光大圣意，咨询善道。太傅郑冲，又与司空荀颢、中书监荀勖、中军将军羊枯、中护军王业，及廷尉杜友、守河南尹杜预、散骑侍郎裴楷、颖Jl！太守周雄、齐相郭颀、骑都尉成公绥荀辉、尚书郎柳轨等，主持此事。
我每每看到他们的用心，常感慨地称赞他们。如今法律已经完成，开始在天下颁布，刑罚宽松禁令简化，足以符合先旨。
过去萧何因为修定法律受封，叔孙通因为制定仪礼任奉常，赐金五百斤，弟子都为郎官。建立功勋完成事业，是古代所看重的。
白太傅、车骑以下，都加以俸禄赏赐，详细做法依照旧有的典章。”于是赐贾充子弟一人任关内侯，绢五百匹。
贾充坚决推辞，皇帝不许。 后来代替裴秀任尚书令，常侍、车骑将军的职位依旧。
不久改常侍为侍中，赐绢七百匹。因母亲丧事离职，下韶书派遣黄门侍郎慰问。
又因为东南方有事，派典军将军杨嚣宣读旨意，让买充六十天后回朝廷。 充立执政，致力农业节省用度，合并官吏减省职位，皇帝称赞他。
又因为文武各有特长，请求撤销他所统领的兵士。等到羊祜等人出外镇守，玺室又上表想在边境立功，皇帝都不同意。
从容任职，褒贬在于自己，很喜欢推举人才，每逢有所荐举，必定自始至终地规划安排，因此士人很多都归附他。皇帝的舅舅王恂曾诋毁贾充，而置立更加举进王饱。
有时有背着买立耍弄权贵的人，贾充都表面上用真情相待。然而贾充没有正直公正的操守，不能端正自身为下属作表率，专门靠谄媚取悦于人。
侍中任恺、中书令庾纯等人刚直坚守公正，都厌恶他。又因为买充的女儿做了齐王妃，恐怕日后势力更盛。
等到氐、羌反叛，当时皇帝为此十分忧虑，{继于是进言，请求派买充镇守关中。于是下诏书说：“秦凉两处边境，连年屡次打败仗，胡虏放纵暴行，百姓遭难。
于是使得外族人受到鼓动，祸害殃及中原地区。即便是吴、蜀的侵犯，也没到如此。
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