昭陵六骏为唐太宗李世民陵墓的六块浮雕石刻,六匹骏马曾伴太宗一生，以西域国语命名的六匹坐骑,分别为飒露紫,什伐赤，白蹄乌，青骓， 特勒骠拳毛騧,建昭陵时,太宗下令将其刻石与其永相伴,并亲自作诗六首命书法家欧阳询抄录,刻于每匹骏马之碑上,画家阎立本曾绘制六骏图,此图为昭陵六骏的蓝本,雕刻采用圆 雕和浮雕相结合的形式完成,有大唐强盛弘大之气度,精美绝伦。
"昭陵六骏"是唐太宗李世民陵墓前的六块浮雕石碑，这六骏原是李世民生前最心爱的坐骑，在他统一中国的大业中，曾立下了赫赫战功。主人为了纪念它们，就下令将它们刻石立碑，据说，先是由大画家阎立本绘成"六骏图圈"然后按此图蓝本雕刻而成，当时唐太宗还亲自作诗六首，颂其风采，并命大书法家欧阳询抄录，刻在六骏的石碑上，这就是马赞，而现在，我们已找不到马赞的踪迹了，这就又有了马赞之迷。 马赞之迷成了一桩悬案，庆幸的是今天我们还可以看到马赞的内容，如果说，马赞之迷让我们对"昭陵六骏"心生遗憾的话，那么离奇的盗运之迷，就成了"昭陵六骏"最大的浩劫。
飒露紫和拳毛騧现在藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，然而在1918年美国文化劫掠分子又来盗窃其他四骏，途中被西安政府骑兵追到了潼关截获，盗掠分子为了便于运装，掩人耳目，竟将石雕击成了小块，也就是我们今天看到的残缺的昭陵六骏。
经过劫难之后的"昭陵六骏"只剩下四骏，现在，我们在碑林博物馆内看到的飒露紫和拳毛剐是复制品，唐太宗对六骏有着特殊的感情，因此他给每匹马都起了一个漂亮的名字，那么六骏的命名是由何而来？他们的名字是否暗含了六骏的色彩？这之中的谜底又是什么？
直到今天，飒露紫的雕刻技艺，依然令许多业内人士折服，"昭陵六骏"被鲁迅先生称赞为"前无古人"。世界上任何一本关于中国艺术的通史都不能不提起它们，在雕刻家的眼中"昭陵六骏"是初唐的经典。
飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，这些在今天听起来比较拗口的名字，在唐代却是风光一时，围绕"昭陵六骏"还有许多未解之迷，而有一点是不辩自明的，那就是我们现在呼唤汉唐雄风，它是西安这座千年古都昨天强大的背影，破译"昭陵六骏"的步伐永远不会懈怠，对它的牵挂永远不会停止。
“昭陵六骏”是什么你知道吗不知道没关系，我告诉你。
22岁的李世民，攻打郑国王世充的时候，骑马在京郊胜景的邙山，南望雄伟的洛阳城，仔细观察王世充的敌情，坐下战马一声长嘶，打破了时空的寂静。这匹战马有个诗意的名字“飒露紫”，飒露突厥语，意思勇敢的意思。说起李世民的战马，让我们从这匹战马“飒露紫”说起。
李世民一生的战马，有六骏。历史有记载的是“昭陵六骏”，它是指六块骏马石刻。每块青石浮雕约高17米、宽2米。位于李世民昭陵祭坛东西两侧。它不仅刀工圆润精细，雕刻极为流畅，是唐代石刻精美的艺术珍品。六匹战马浮雕，就是纪念唐太宗一生六大战役中骑乘的六骏英姿。
据说它的原型是，李世民贞观十年，阎立本把太宗喜欢的六骏图先画出来，后来石刻家阎立德按照画刻于华山石上。太宗还配“六马赞”诗，让书法家诗录刻在六骏旁边，但至今无从考证。
六块石刻中，唯独一块非常特殊，一匹马还附刻了一个人像。画中一人在拔战马胸前的箭。拔箭这个人是谁呢《旧唐书丘行恭传》中记载。画中的马就是“飒露紫”，是李世民的六骏之一。画中的人是唐朝名将丘行恭。这块石刻反映的正是悍将丘行恭单骑救主的故事。
唐初名将丘行恭(586～665)，现今河南洛阳人。隋朝末年，丘行恭与哥哥在岐、雍(今陕西岐山)一带，聚兵为主。唐朝初年，归顺李唐。丘行恭一直跟随李世民，在平定薛举，攻伐刘武周，灭王世充和窦建德等战役中，都有丘行恭的角色。
特别是在与王世充的战役中，在两军对峙时候，李世民查探对方敌营的虚实，只带数十骑将士前去侦探，被王世充发现，丘行恭护卫在李世民身边，看到李世民的坐骑被射中。没有了马，想突围是不可能的。没有战马的李世民跑也跑动，只能等着被王世充活捉受死。
丘行恭将自己的战马，让李世民骑着突围，自己只身奋力冲杀，有幸杀开一条血路，侥幸地脱险，才将李世民护回了唐军大营。正当王世充率众将欲把李世民拿下，只见丘行恭单骑救主，救了李世民的一条命。所以说丘行恭功劳不小，不是丘行恭可能没有了李世民，也没有了盛世大唐。
身陷重围李世民，他所骑的马被流矢射中。危急关头丘行恭一面徒步冲杀，同时，也没有忘了一手牵着李世民受伤的马。回到大唐营地，李世民扶着战马，看着丘行恭为飒露紫拔去箭矢，由于战马胸部中箭矢，流血过多，名骏随倒下死去。
“昭陵六骏”中一人一马的背后，原来记写着这段感人的故事。战马“飒露紫”双目低垂，意态甚恭地让丘行恭俯首拔去箭。将骏马的青石浮雕石刻，定格在战将与神驹情感交融的瞬间，让历史也记住了“忠诚与勇敢”这一永恒不变的时代主题。
昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约17米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“青骓（zhuī）”、“飒（sà）露紫”。
李世民的坐骑。
唐代，昭陵六骏原在陕西礼泉县昭陵，昭陵六骏是唐太宗李世民陵前的六块骏马浮雕石刻的总名称。是李世民在建立唐王朝的战争中所骑六匹战马的雕像，刻于贞观十年（636年）。六骏分两列东西相对地放置在唐太宗陵前，马头均朝向南边的陵寝。从南向北，西侧依次是“飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”；东侧依次是“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”。六骏每件宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达37吨，均为青石质地。遗憾的是，六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在1914年被盗卖到了国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。其余四骏藏于西安碑林博物馆。
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昭陵六骏代表着唐太宗李世民的赫赫军功，也向后世传达了大唐的盛世，然而对于现在的我们来说，却是近百年来国耻的缩影。
1、李世民与昭陵六骏李世民是最会打仗的皇帝，大唐的半壁江山都是他打下来的。每次率军出征，他都会骑着骏马冲锋陷阵，甚至会穿阵而过，叫做贯阵。
贞观十年，李世民下诏，以他在打天下时骑乘的6匹骏马为原型，雕刻于昭陵左右。
六骏的规格相当高，大画家阎立本画图，雕刻家阎立德雕刻，然后李世民亲自为每一匹宝马撰写赞美诗词，由大书法家欧阳询书写，最后刻于六骏之上，这使得六骏具备了极高的艺术价值。
六骏分别叫 “飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”。
飒露紫： 李世民平定王世充时所骑。李世民曾经骑着它前出查看敌情，不巧被王世充的部队遇到，此时他身边只有数十骑，李世民没有后退反而是骑着飒露紫冲散了敌阵，在此期间飒露紫中了一箭，随行的大丘行恭将自己的战马换给李世民，保证李世民安然撤退，自己带着受伤的飒露紫也安全回到营地。李世民为其赞曰： “紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”
拳毛騧： 李世民平定河北刘黑闼所骑，刘黑闼虽然是窦建德的部将，却不是泛泛之辈，李神通、罗艺、李绩、王君廓等人都败在他手上，罗士信甚至被他擒杀了，洺水城战役中李绩被围，李世民率军救援，若不是尉迟敬德英勇，李世民估计无法全身而退。此战拳毛騧身中9箭，不幸阵亡。主帅坐骑中了9箭，足见战况之激烈。李世民为其赞曰： “月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”
白蹄乌： 全身五黑，四蹄雪白，是李世民平定西秦霸王薛仁杲时所骑，长途奔袭力竭而死。李世民用兵有一大特点：兵贵神速，无论是这次平定薛仁杲，还是后来虎牢关之战，李世民都是连夜急行军，抢占有利地形，出其不意。李世民为其赞曰： “一天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠： 李世民平定刘武周、宋金刚时所骑。李渊先后派遣李元吉和裴寂讨伐刘武周都失败了，还丢掉了李唐的发家之地晋阳，李渊只得派李世民出马。与刘武周部将宋金刚交锋，李世民骑着特勒骠一天之内八次交锋，衣不卸甲，马不下鞍，紧紧咬住敌军，最终击溃刘武周势力，安定了北方。李世民为其赞曰： “应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。”
青骓： 李世民虎牢关之战所骑。虎牢关之战，李世民以3500人对阵窦建德13万大军。李世民骑着青骓带着他的黑甲军主动向窦军冲锋，几个来回窦军阵脚大乱，窦建德被活捉，青骓则是身中5箭，李世民为其赞曰： “足轻**，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
什伐赤： 这是一片波斯马，全身通红，也是在李世民平定王世充、窦建德时所骑，身中5箭，这场奠定大唐统一天下的战役中，李世民每每冲锋陷阵，一共损失了3匹宝马。李世民为其赞曰： “瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”
2、国人心中的遗憾
对于昭陵六骏，国人心中有两大遗憾，第一遗憾是飒露紫、拳毛騧远渡重洋，迟迟无法回归祖国的怀抱，第二大遗憾是昭陵六骏都被破坏。
1913年，法国商人格鲁尚雇佣了一批人想要盗走昭陵六骏，幸运的是被赶来的村民拦住未能成功，但是飒露紫、拳毛騧却被摔下山，摔碎了。
碎片被运到陕西督军府修复，恰好此时袁世凯修花园，他的二公子袁克文派人找督军陆建章索要二骏，于是二骏打包运往北京，成了私人财产。
但是袁世凯没多久就一命呜呼了，花园自然不再修了，二骏也被遗忘，之后却通过一个古玩店老板赵鹤舫转手卖给了文物贩子卢芹斋，卢芹斋是一个彻头彻尾的文物贩子，从他手上流到国外的珍贵文物不计其数。最终二骏被他以12万美元的价格卖给了艾尔德里奇·约翰逊，艾尔德里奇·约翰逊又将其捐给了宾夕法尼亚大学博物馆，我们现在在国内看到的二骏只是复制品，真品在美国人手里！
没有碎的两块就是仿制品
后来美国人又想打剩余四骏的主意，1918年宾夕法尼亚大学博物馆聘请毕士博到中国“探险”，意欲**四骏。毕士博和时任陕督军陈树藩的父亲合伙欺骗村民要把四骏运到西安保护起来，村民们不相信，便派人一路跟随，在经过渭水时，这些丧心病狂的文物贩子为了能投运出去，竟然将四骏打碎，分开装运，以避开村民的耳目，村民们发觉之后立即上报，霎时间关中大地遍布陈树藩盗卖国宝的声讨，陈树藩顶不住压力，派人追回了四骏，四骏这才留在了祖国怀抱，可恨的是已经被破坏，新中国成立后转运到西安碑林博物馆做进一步保护。
大英博物馆、卢浮宫、大都会博物馆，那些珍贵的中华文物无不在控诉后代的无能，落后不仅要挨打，还要把老祖宗的东西拱手送人。
昭陵六骏分别为“ 拳毛騧（gua） ”，“ 什伐赤 ”，“ 白蹄乌 ”，“ 特勒骠 ”，“ 青骓 ”，“飒露紫” 。
现在昭陵前的“昭陵六骏”都是后来雕刻的，不是唐代流传下来的真正六骏。真正的六骏都是文物，不可能再让它们露于野外受风吹日晒之苦。而真正的六骏其中的两骏“ 拳毛騧（gua）”，“飒露紫”在 美国宾夕法尼亚大学博物馆，另外四骏 “什伐赤”，“白蹄乌”，“特勒骠”，“青骓” 在西安碑林博物馆。
“昭陵六骏”是唐代留存下来的最为精美的石刻，线条简洁有力，造型栩栩如生，充分发挥了浮雕特有的表现力，是印证初盛唐时期阳刚壮美的审美取向不可多得的实物。
贞观十一年（637 年），太宗命令把跟随他征战所骑的六匹战马雕刻在昭陵来纪念它们的功勋，由著名画家阎立本画图起样，良匠用六块青石板刻成高浮雕，每块高约 172 厘米、宽 204 厘米，是典型的纪念性雕塑。
“六骏”分两列东西相对地放置在唐太宗陵前，马头均朝向南边的陵寝。
从南向北，西侧依次是“飒露紫”“拳毛騧”“白蹄乌”，东侧依次是“特勒骠”“青骓”“什伐赤”。
李世民亲作《六马图赞》，大书法家欧阳询将文书写于原来石刻的右上角, 随后由殷仲容用隶书刻于座上。由于时间原因，这些真迹 ,今天已经看不到了 。
李世民的图赞以精练的语言评价了自己所乘战马的特点。“ 六骏”象征了太宗一生所经历的最主要的六大战役。
可惜的是，“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两骏，在1914年的时候，被文物贩子卢芹斋打碎以 125000 万美元卖给了美国宾夕法尼亚大学博物馆，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。“1918年又将另外四骏打碎准备贩卖，不过在盗运过程中被截获，现藏于西安碑林博物馆。现在西安碑林博物馆里的“飒露紫”和“拳毛騧”是复制品。
后世历代文人对六骏也是大加赞赏，有很多诗文以及书画作品。
元代诗人张昱《唐太宗骏马图》一诗咏赞了唐太宗的非凡功业及“昭陵六骏”的神勇无比、济危救艰：
特勒骠
特勒骠，身体是黄白色，嘴部微微泛黑，东属排列在第一位。气定神闲，呈站立状。特勒本来是突厥的官员，仅次于叶护，特勒骠能得此名，可以看出太宗对其重视程度。
特勒骠是李世民平定宋金刚时所骑，它陪伴李世民连夜追敌200公里，最终战胜了敌人，立下了战功。
青骓
青骓，青白杂色，东属排列在第二位。四蹄离地，呈飞奔状，前中两箭。
当时李世民将王世充围堵在洛阳，不得自救，王世充求助于河北的窦建德，李世民用其高超的军事才能打败窦建德，王世充见窦建德都被打败了，求助无望，于是第二天也投降了。青骓当时陪伴李世民深入窦建德军阵，与其厮杀，此战报捷，是唐朝建立的关键性一战。
什伐赤
什伐赤，波斯马，枣红色，东属排列在第三位。四蹄离地，呈飞奔状。是李世民在洛阳与窦建德，王世充交战时的另一匹坐骑。
飒露紫
飒露紫，周身是紫色，西数摆放在第一位。是六骏中唯一一座有人物的石雕。公元 621 年 ,李世民与王世充在洛阳邙山交战时, 此马载负主人冲锋陷阵, 勇猛无比 。
一次,为试探敌方虚实, 李世民骑着飒露紫带少数人悄悄出阵, 突然 ,王世充的军队蜂拥而上 ,李世民在激战中身陷重围, 飒露紫连中数箭。在紧急关头,大将丘行恭赶到 ,将自己的坐骑让给李世民,为飒露紫拔去箭矢,随后持长剑左冲右突 , 掩护着李世民冲出重围。
正是由于此，六骏在绘制期间，允许丘行恭入画，此座石雕雕刻的就是回到行营中丘行恭为飒露紫拔箭的场景，丘行恭脑部戴头盔，身穿战袍，腰上佩戴长剑，脚蹬长靴，双手在飒露紫胸前，双腿呈一前一后站立状；飒露紫四肢交叉着站立，从外观可以看出来，由于受伤，身心疲惫，头似乎靠在丘行恭身上借力，不幸的是，拔箭后不久飒露紫还是身亡。
拳毛騧
拳毛騧，周身是**，旋卷毛，黑嘴，西属排列在第二位。呈悠闲地走路状态，右侧双蹄抬起，左侧双蹄着地。拳毛騧是卷毛，在马匹中属于成色不好的马，但太宗并没有从外表来判断它，骑过后断定它是一匹好马。
唐太宗战胜窦建德，王世充，窦建德旧部推举刘黑闼为首领，再战李世民，当然李世民也再次以骁勇善战的军事才能赢得胜利，拳毛騧当时为了保护主人，前中六箭，背三箭，战死在阵前。
白蹄乌
白蹄乌，周身是黑色，四只蹄子是白色，西数排列在第三位。呈飞奔状，四蹄离地。
唐朝初年，李渊初登基，国家动荡，薛举派薛仁杲父子，想趁此加以打击，当时还是秦王的李世民迎战，第一战李世民病中将士不听从指挥，败于薛仁杲，因此薛方士气大增，急于再战，李世民却看准薛军粮草不足，拒不迎战，两月后，看准时机，直击敌人内部，当时就是骑着白蹄乌，大胜薛仁杲。
连横在《关中纪游诗》中咏叹六骏被盗走两骏：“战罢归来血尚红，东西驰骋逐群雄。昭陵六骏今亡二，片石犹铭讨伐功。”石刻的“昭陵六骏”，记录的是唐王朝建立的 历史 ，谱写的是一曲壮丽的英雄凯歌。
昭陵六骏无论于我国艺术学、考古学、 历史 学、政治方面都有着举足轻重的地位，是我国最重要的国宝之一，无论从哪一方面来说，都是后世可供学习最直接的资料。也是古代人民才智的结晶, 这些不朽的石雕具有无可估量的艺术价值。同时也显现了大唐的强大。
希望“飒露紫”和“拳毛騧”能够早日回家与他的兄弟们团聚。
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