请问中国古代恋人（夫妻）有没接吻！

当然有了，

接吻的起源

姚扶有▲

接吻，是一种古老而风行的示爱方式，也是一种甜蜜的享受，世界上不同民族都乐于接受它。接吻能给人一种爱情的美感，情人之间只有开始接吻才能真正体会爱情的甜蜜滋味。现代心理学告诉人们，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子。由此可见，接吻是男女之间共同的需求和愿望。

那么，接吻是怎样出现的呢大致有以下几种说法。

本能说瑞士心理学博士、解剖学研究所研究员弗盖尔哈林教授认为，人类具有高于其他动物的一切生存本能，哺乳动物不需要学习就具有的反应，人类都有。如婴儿期的吸吮行为。美国的丹卡林斯基发现，鸟类以嘴捕食的本能人类也有。在原始人类时期，人类饮食不用碗筷等餐具，母亲都是利用口对口的方式，把嚼碎的食物喂入婴儿的口中，在这个过程中需要配合舌头的压力和嘴的动作，这非常类似于鸟类用的喂食方法。这种本能的母爱演变是亲吻的起源。按照这种观点可以对接吻作这样的解释：由于人们都有本能的遗传“密码”，或许是由于婴儿时期吸吮实践的“记忆”，因而对于接吻便无师自通。戴斯蒙英里斯对这种现象解释说：这种喂食方法今天看来似乎不卫生，但作为一种哺育婴儿的本能，人类保持延用了百万年。这种原始人本能的接吻显然是现代人类接吻的起源。

人类遗俗姿势说所谓遗俗是指前代遗留下来的习俗，接吻“本能说”所涉及到的吸吮方式与嘴对嘴喂食方式，在人类繁衍历程中，作为一种遗俗习惯一直沿续使用着。西方许多研究人类行为的专家、学者普遍认为，“人类遗俗姿势”是现代人类接吻的起源。戴斯蒙英里斯认为，婴儿吃奶的动作是人类遗俗姿势中最为重要的，对亲吻的渴望，实际上“是朝向母亲怀抱的返回”。

首先，吃奶的舒适感在我们的脑海中留下恒久不变的印象。母亲以亲密的方式让婴儿吸吮乳头，使婴儿嘴里含着一个温暖柔软的东西，从中还能吸出一种又甜又温暖的液体，使婴儿舌头尝到甜味，于是在其生活中增添了一种基本的舒适感——一种原始的亲密行为。

在以后的成人生活中，人们会渴望回复这种亲密之情，原来的吸吮行为将会以多种伪装形式或角度出现，并延伸出许多口部安慰动作，其中最典型的就是接吻。

事实上，对于沉湎于情谊缠绵中的情侣来说，婴儿般的行为模式不仅没有消失，反而倒退到吸吮母亲乳房时所获得的那种嘴部的舒适感、美妙感。由此可见，人类亲密的身体接触行为的这种“回复”表现，说明了吸吮遗俗姿势是接吻的起源。对于身临其境，体验到这种“回复”感的人来说，对这种接吻起源说最容易接受。

人类直到今天仍然使用远古的某些遗俗姿势，这对我们探索接吻起源的奥秘，澄清和确认这些姿势的现实价值有所帮助。

嫉妒说相传古代意大利人发明了酒，但很稀少。除男主人之外，妇女是严禁饮酒的。如妇女违反禁令，将使其丈夫一起受到严厉的惩处。因此，那时的男子外出时都提心吊胆，惟恐妻子在家中违禁饮酒而遭杀身之祸。所以外出回来的第一件事就是俯下身来，把鼻子凑到妻子嘴边闻一闻，是否有偷饮的余香。久而久之，这种闻唇的举动便发展成为接吻了。

另一个传说是，上古时代男人外出狩猎，本能地疑惧自己的妻子会被别人所乘，相偕饮酒作乐。于是，男人一抵家门，便把舌头伸进女人口中，探查有没有酒及其他可疑的味道。同样道理，女人也为保证清白，丈夫进门时自动把口张开让他嗅闻。欧美一些国家的家庭都有夫妻一方出门和回来时先接个吻的仪式，可见此原始遗俗流传迄今，经久不衰。

身体分化说在柏拉图对话集的“会饮篇”中，柏拉图通过会饮者的口述，叙述了自己对于爱的哲学观。其中也包括了关于吻的起源哲学，会饮者之一阿里斯托芬赞成身体分化说，在分化的身体之间产生爱。相爱，就是分开的原本统一的实体，重新联结起来的企图。根据神话传说，从前，人类是一种特殊的动物，样子是“圆球”形的，有四只手和四条腿，两副面孔，四只耳朵，个个力大无比，智慧过人。有一次，奥林匹斯山的主神宙斯发现了这些精野形象的两性人，生怕他们的力气越来越大，有朝一日会威胁天上群神的安全。于是，宙斯决定把人劈成为两半的人体，“每一半都渴望着与自己的另一半重新结合”，他们“互相拥抱，互相亲吻，渴望再长在一起”。

意识说许多生理学家认为，口是生命之门，口唇为门扇。一个人即使目盲耳聋又损鼻，只要留住口，则不但呼吸无碍，还可摄取食物以维生。所以用口唇去触及他人，是爱与敬意的直接表现。

也有一些学者认为，接吻起源于性虐待狂和远古时代食人肉的习惯，这也可归为“意识说”。按照这一理论，现代的亲吻是很接近食人肉的样子，只不过变得文雅一些罢了。但是还有人另外考证，接吻起源于人类早期生存意识的习性。按美国学者丹卡林斯基说法，穴居人由于缺乏盐分而舔朋友的面颊，这样逐渐演变，发展成为接吻。

所有权说爱斯基摩人对自己的所有物都会先舔一下，以此一“吻”为符咒，借以排斥别人之染指。舔吮的原因系各人的唾液都有独特的气味，而未开化的嗅觉，极为发达。所以，把自己的气味移到对方后，他人一闻便知“名花”属谁了。

医疗说未开化时代的人，以为人患病，尤其是精神错乱，是因邪魔钻进体内所致。所以爱斯基摩人、印第安人、巴拉圭人以及巴西、澳大利亚和南非土著人，现今仍对病人予以接吻，想借此吸出邪魔。此习俗后来演变成彼此关怀问候和交换情谊的表现。

碰鼻说还有些人认为，亲吻与古代互相摩擦鼻子的习惯有关。荷兰妇产科医生维尔德在1726年所著的《完全的结婚》一书里提到：“日本人、中国人、越南人都不接吻。他们不用嘴，而用鼻子频频相碰”。费盖尔哈林在他的《爱的剖析》中说：“除上述者外，蒙古人和爱斯基摩人甚至缅甸人也有相互擦鼻的风俗。”所谓“嗅”是指这一风俗与一些动物的互相嗅闻相一致，比如在西藏的一些部落里，男女之间不说“吻我一下”，而是说“闻我一下”。因此，许多专家认为，参于接吻动作的感觉器官有三种：触觉、味觉和嗅觉。但对于白种人来说触觉的作用最大。黄种人与白种人相比较，嗅觉的作用要大些。所以，在东、西方，在不同的人种、民族和国家、地区，接吻的起源可能分为触觉型和嗅觉型两大类。

其实，中国人早在欧洲人茹毛饮血闻酒味之时，就已有了接吻的礼俗。中国文物工作者在山东莒县龙王庙的汉墓中发现的男女接吻图可以佐证。时下不少国人们以为接吻是仿效洋人的时髦，殊不知，这正是自己的祖宗早已有之的一种习俗。

由此可见，关于接吻的林林总总的理论和说法，普遍涉及人的感觉器官、心理需要、生理反应和意识、性爱需要等方面。接吻的出现，是社会高度进化发展的特征，是表达各种内容的亲昵手段和交流感情的方式，是性爱文明萌芽的代表，是人类对性本能的丰富——接吻本身对促进性激情有一定帮助。通常，男女通过接吻可以增进感情的交流和融合。纽约州立大学动物行为学家尼库洛松前不久提出对接吻的最新见解：接吻的根本目的在于像麻药一样传递使人生瘾的物质以及追求与对方以化学形式的自然结合。而所谓“爱”，实际上就是迷恋于化学物质，特别是迷恋对方的皮脂的一种行为。这大概是最新的关于人们对接吻乐此不疲的解释吧!

说得好。中国人从一开始就会“接吻”，不过百姓都叫它“亲嘴儿”、“勾舌头”。再说了，古人因为封建，“男女授受不亲”，更何况大庭广众之下去亲嘴儿了。明清艳情小说里就有好多关于亲嘴儿的描写。比如“先是成了一个‘吕’字，随后便成了‘中’字。”就形象地把一对儿情人的性爱过程表现了出来。

“亲嘴”和“接吻”只是用词的变化，不存在“会”与“ 不会”的问题。

四川地区出土了很多性爱文物，但是接吻的情况却并不多见。主要是因为吻这个字在过去主要指的是嘴部，而不仅仅是指人的嘴。某种意义上说它可能意味着不清洁。因为古代人们的“刷牙”是极不方便的，除了一部分贵族可以用盐等来清洁牙齿，其他的百姓只能用一些简单的物品清理，这种清理肯定是不干净的。

这可能极大地妨碍了吻的可接受性。此外在古时候的人们蔬菜都不大吃，因为价格昂贵，不是普通人能够吃得起的，也缺少副食，所以古人的嘴里味道是很重的，还有嘴部的毛发之类也可能使接吻变得困难。

对于吻，人类现存最早可考的记载见于公元大约1500年前的印度吠陀梵语文献。文献中也并没有提到“吻”这个词汇，而只是出现了“舔”和“饮嘴唇上水”这样的意义。比如在中国古代的诗词歌赋中，唐人白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》就出现了形容吻的行为，并没有吻的具体用法。还有更早的陶渊明写的《闲情赋》则没有描摹到吻这个词，但是有行为表现。吻最初它最初所指的活动都是与性爱无关的。

中国文化中吻的演化也是一个渐进的过程，比如吻合口吻。吻在爱的活动中也应该一直存在着。但作为隐秘的行为，它作为一个附属活动很少能进入文献之中。

在古代，文字的使用是一种权力。即使出于观念的原因，那个阶层的人也很难将其载诸青史。一方面，社会禁止公开的普遍的涉及情欲的吻。父女接吻视为**，男女接吻岂止授受不亲。其本身就极少纳入文字记载。

文字中，中国人吻的性爱演化完成于唐代。最有代表性的记载就是李洞玄的《洞玄子》。书中说，“两口相吻，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微咬其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，吻东啮西。”这里的“吻”与今天的用法已经没有差别了。文字对于世风的记载往往不如其他文物。

在最近彭山江口墓崖发现的汉代秘戏雕刻里面的内容就表现了吻的行为。在石头的雕刻中，两个雕刻的男女正在一起拥吻。当时这就使得该雕刻拥有了“天下第一吻”的美誉。也是古人完整表现吻的行动。所以吻最迟在汉代就已经完成其情欲功能。

此外还有四川荥经县出土的东汉石棺也发现接吻浮雕图案。雕刻的整体看，它所表现的是接吻毋庸置疑。据史料考证，这是考古发现中迄今最早的接吻形象。所以，它获得“中华第一吻”的称号，并成为了雅安的一个标志。四川合江县则发现一汉代接吻陶俑完整逼真，显然也是在表现了男女接吻的场景。

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