人心向背是什么意思,注解

指人民大众的拥护或反对。  向：归向，指拥护；背：背离，指反对。出自宋·魏了翁《鹤山文集》。用作主语、谓语、宾语；指人民对事物的态度。引用：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

译文：所以自古以来国家没有不是因为勤勉而兴盛，因怠惰而衰败的，上天决定一个国家的存亡，百姓的忠诚与背弃，都决定于此。

扩展资料

1、近义词：得道多助，失道寡助 （连用）

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

2、反义词：中性词没有

3、造句

（1）天高听卑,人心向背;以民为本,勤修内政;政通人和,国家安宁。

（2）革命事业的成败决定于人心向背。

参考资料来源：百度百科 _人心向背

问题一：向背是个书法术语，请高手能通俗的解释一下，谢谢 向背

书法术语。运笔造型的一种技法。与“向相”相辅相成。要求同一方向之笔画避免平行和雷同，尽量做到违而不犯，和而不同，既多样，又统一。例：“（）”即向相，“）（”即向背。

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问题二：宋史・刘挚传 宋史・刘挚传

刘挚，字莘老，永静东光人。儿时，父居正课以书，朝夕不少间。或谓：君止一子，独不可少宽邪？居正曰：正以一子，不可纵也。十岁而孤，鞠于外氏，就学东平，因家焉。

嘉中，擢甲科，历冀州南宫令。县比不得入，俗化凋敝，其赋甚重，输绢匹折税钱五百，绵两折钱三十，民多破产。挚援例旁郡，条请裁以中价。转运使怒，将劾之。挚固请曰：独一州六邑被此苦，决非法意，但朝廷不知耳。遂告于朝。三司使包拯奏从其议，自是绢为钱千三百，绵七十有六。民欢呼至泣下，曰：刘长官活我！是时，挚与信都令李冲、清河令黄莘皆以治行闻，人称为河朔三令。

徙江陵观察推官，用韩琦荐，得馆阁校勘。王安石一见器异之，擢检正中书礼房，默默非所好也。才月余，为监察御史里行，欣然就职，归语家人曰：趣装，毋为安居计。未及陛对，即奏论：亳州狱起不止，小人意在倾富弼以市进，今弼已得罪，愿少宽之。又言：程开漳河，调发猝迫，人不堪命。赵子几擅升畿县等，使纳役钱，县民日数千人遮诉宰相，京师喧然，何以示四方？张靓、王廷老擅增两浙役钱，督赋严急，人情嗟怨。此皆欲以羡余希赏，愿行显责，明朝廷本无聚敛之意。

及入见，神宗面赐褒谕。因问：卿从学王安石邪？安石极称卿器识。对曰：臣东北人，少孤独学，不识安石也。退而上疏曰：君子小人之分，在义利而已。小人才非不足用，特心之所向，不在乎义。故希赏之志，每在事先；奉公之心，每在私后。陛下有劝农之意，今变而为烦扰；陛下有均役之意，今倚以为聚敛。其有爱君之心，忧国之言者，皆无以容于其间。今天下有喜于敢为，有乐于无事。彼以此为流俗，此以彼为乱常。畏义者以进取为可耻，嗜利者以守道为无能。此风浸成，汉、唐党祸必起矣。惟君子为能通天下之志。臣愿陛下虚心平听，审察好恶，前日意以为是者，今更察其非；前日意以为短者，今更用其长。稍抑虚哗轻伪、志近忘远、幸于苟合之人，渐察忠厚慎重、难进易退、可与有为之士。收过与不及之俗，使会于大中之道，则施设变化，惟陛下号令之而已。

又论率钱助役、官自雇人有十害，其略曰：天下州县户役，虚实重轻不同。今等以为率，则非一法所能齐；随其所宜，各自立法，则纷扰散殊，何以统率？一也。新法谓版籍不实，故令别立等第。且旧籍既不可信，今何以得其无失？不独搔扰生事患，将使富输少，贫输多，二也。天下上户少，中户多。上户役数而重，故以助钱为幸。中户役简而轻，下户役所不及。今概使输钱，则为不幸，三也。有司欲多得雇钱，而患上户之寡，故不用旧籍，临时升降，使民何以堪命？四也。岁有丰凶，而役人有定数，助钱不可阙。非若税赋有倚阁、减放之期，五也。谷、麦、布、帛，岁有所出，而助法必输见钱，六也。二税科买，色目已多，又概率钱以竭其所有，斯民无有悦而愿为农者，户口当日耗失，七也。侥幸者又将缘法生奸，如近日两浙倍科钱数，自以为功，八也。差法近者十余年，远或二十年，乃一充役，民安习之久矣。今官自雇人，直重 不堪，轻则人不愿，不免以力殴之就役，233mr九也。且役人必用乡户，家有常产，则必知自爱；性既愚实，则罕有盗欺。今一切雇募，但得轻猾浮伪之人，巧诈相资，何所不至？十也。

会御史中丞杨绘亦言其非，安石使张琥作十难以诘之，琥辞不为，司农曾布请为之。既作十难，且劾挚、绘欺诞怀向背。诏问状，绘惧谢罪。挚奋曰：">>

问题三：思同挺身走。从珂引兵东,至昭应译文 王思同只身逃走，到达长安，西京副留守刘遂雍关闭城门不让他进城，于是逃到潼关。

李从珂率兵束进，来到昭应，

○王思同

王思同，幽州人也。其父敬柔，娶刘仁恭女，生思同。思同事仁恭为银胡录 指挥使，仁恭为其子守光所囚，思同奔晋，以为飞胜指挥使。梁、晋相距于莘，遣 思同筑垒杨刘，以功迁神武十军都指挥使，累迁郑州防御使。思同为人敢勇，善骑 射，好学，颇喜为诗，轻财重义，多礼文士，然未尝有战功。

明宗时，以久次为匡国军节度使，徙镇雄武。是时，吐蕃数为寇，而秦州无亭 障，思同列四十馀栅以御之。居五年，来朝，明宗问以边事，思同指画山川，陈其 利害。思同去，明宗顾左右曰：“人言思同不管事，能若是邪？”于是始知其材， 以为右武卫上将军、京兆尹、西京留守。石敬瑭讨董璋，思同为先锋指挥使，兵入 剑门，而后军不继，思同与璋战，不胜而却。敬瑭兵罢，思同徙镇山南西道，已而 复为京兆尹、西京留守。

应顺元年二月，潞王从珂反凤翔，驰檄四邻，言奸臣幸先帝疾病，贼杀秦王而 立幼嗣，侵弱宗室，动摇方，陈己所以兴兵讨乱之状。因遣伶奴安十十以五弦谒 思同，欲因其欢以通意。是时，诸镇皆怀向背，所得潞王书檄，虽以上闻，而不绝 其使。独思同执十十及从珂所使推官郝诩等送京师。愍帝嘉其忠，即以思同为西面 行营马步军都部署。三月，会诸镇兵围凤翔，破东西关城。从珂兵弱而守甚坚，外 兵伤死者众，从珂登城呼外兵而泣曰：“吾从先帝二十年，大小数百战，甲不解体， 金疮满身，士卒固尝从我矣。今先帝新弃天下，而朝廷信用奸人，离间骨肉，我实 何罪而见伐乎？”因恸哭。士卒闻者，皆悲怜之。兴元张虔钊攻城西，督战甚急， 士卒苦之，反兵攻虔钊，虔钊走。羽林指挥使杨思权呼曰：“潞王，吾主也！”乃 引军自西门入降从珂。而思同朱知，犹督战。严卫指挥使尹晖麾其众曰：“城西军 入城受赏矣！何用战邪？”士卒解甲弃仗，声闻数里，遂皆入城降。诸镇之兵皆溃。 思同挺身走，至长安，西京副留守刘遂雍闭门不纳，乃走潼关。从珂引兵东，至昭 应，前锋追执思同。从珂责曰：“罪可逃乎？”思同曰：“非不知从王而得生，恐 终死不能见先帝于地下。”从珂愧其言，乃杀之。汉高祖即位，赠侍中。

王思同是幽州人。

他的父亲王敬柔，娶刘仁恭的女儿为妻，生下王思同。

王思同效力刘仁恭任银胡棘指挥使，刘仁恭被他的儿子刘守光囚禁，王思同逃奔背，任命为飞胜指挥使。

梁、晋在莘州对峙，派王思同在杨刘修筑营垒，因功升任神武十军都指挥使，积官升任郑州防御使。

王思同为人果敢勇猛，擅长骑马射箭，喜好读书，很喜欢写诗，轻财物重节义，对文士常常以礼相待，但不曾有战功。

唐明宗时，因久不升迁任匡国军节度使，调任雄武节度使。

这时，吐蕃多次入侵，而秦州没有边防堡垒，王思同修建四十多个栅栏来防御。

遇了五年，到京师朝见，唐明宗向他询问边防情况，王思同指点山河，陈述形势利害。

王思同离去后，唐明宗顾望左右的人说：“人们说王思同不管事，不理事的人能像这样吗？”于是知道他的才能，任命为右武卫上将军、京兆尹、西京留守。

石敬瑭讨伐董璋，王思同任先锋指挥使，军队进入剑门，而后续的军队没有跟上，王思同和董璋交战，不能取胜而撤退了。

石敬瑭罢兵，王思同调任山南西道节镇，不久又任京兆尹、西京留守。

应顺元年二月，潞王李从珂在凤翔反叛，飞马向四邻传送檄文，声称奸臣藉先帝患病的时机，残杀秦王而拥立年幼的继承人，侵凌削弱宗室，动摇藩镇，陈述自己起兵讨乱的缘由。

又派乐官家奴安十十拿五弦琴拜谒王思同，想趁他高兴时表明意向。

这时，各方藩镇都怀有观望成败的二心，得到潞王的檄书后，虽然上报朝>>

问题四：翻译文言文 节选《新五代史，死事转第二十一》 5分 1、今先帝新弃天下，而朝廷信用奸人，离间骨肉，我实何罪而见伐乎？

――如今先帝刚刚逝世，而朝廷信用坏人，对亲生骨肉挑拨离间，我究竟有什么罪而受到讨伐呢？

2、思同曰：“非不知从王而得生，恐 终死不能见先帝于地下。”从珂愧其言，乃杀之。

――王思同回答说：“我不是不明白跟随大王就能活命，而是怕最终死后不能在地下与先帝见面。”李从珂为他的话感到羞愧，于是杀了他。

附录：

新五代史死事传王思同传

原文

王思同，幽州人也。其父敬柔，娶刘仁恭女，生思同。思同事仁恭为银胡录指挥使，仁恭为其子守光所囚，思同奔晋，以为飞胜指挥使。梁、晋相距于莘，遣思同筑垒杨刘，以功迁神武十军都指挥使，累迁郑州防御使。思同为人敢勇，善骑射，好学，颇喜为诗，轻财重义，多礼文士，然未尝有战功。

明宗时，以久次为匡国军节度使，徙镇雄武。是时，吐蕃数为寇，而秦州无亭障，思同列四十余栅以御之。居五年，来朝，明宗问以边事，思同指画山川，陈其利害。思同去，明宗顾左右曰：“人言思同不管事，能若是邪？”于是始知其材，以为右武卫上将军、京兆尹、西京留守。石敬瑭讨董璋，思同为先锋指挥使，兵入剑门，而后军不继，思同与璋战，不胜而却。敬瑭兵罢，思同徙镇山南西道，已而复为京兆尹、西京留守。

应顺元年二月，潞王从珂反凤翔，驰檄四邻，言奸臣幸先帝疾病，贼杀秦王而立幼嗣，侵弱宗室，动摇方，陈己所以兴兵讨乱之状。因遣伶奴安十十以五弦谒思同，欲因其欢以通意。是时，诸镇皆怀向背，所得潞王书檄，虽以上闻，而不绝其使。独思同执十十及从珂所使推官郝诩等送京师。愍帝嘉其忠，即以思同为西面行营马步军都部署。三月，会诸镇兵围凤翔，破东西关城。从珂兵弱而守甚坚，外兵伤死者众，从珂登城呼外兵而泣曰：“吾从先帝二十年，大小数百战，甲不解体，金疮满身，士卒固尝从我矣。今先帝新弃天下，而朝廷信用奸人，离间骨肉，我实何罪而见伐乎？”因恸哭。士卒闻者，皆悲怜之。兴元张虔钊攻城西，督战甚急，士卒苦之，反兵攻虔钊，虔钊走。羽林指挥使杨思权呼曰：“潞王，吾主也！”乃引军自西门入降从珂。而思同朱知，犹督战。严卫指挥使尹晖麾其众曰：“城西军入城受赏矣！何用战邪？”士卒解甲弃仗，声闻数里，遂皆入城降。诸镇之兵皆溃。思同挺身走，至长安，西京副留守刘遂雍闭门不纳，乃走潼关。从珂引兵东，至昭应，前锋追执思同。从珂责曰：“罪可逃乎？”思同曰：“非不知从王而得生，恐终死不能见先帝于地下。”从珂愧其言，乃杀之。汉高祖即位，赠侍中。

译文

王思同是幽州人。他的父亲王敬柔，娶刘仁恭的女儿为妻，生下王思同。王思同效力刘仁恭任银胡棘指挥使，刘仁恭被他的儿子刘守光囚禁，王思同逃奔背，任命为飞胜指挥使。梁、晋在莘州对峙，派王思同在杨刘修筑营垒，因功升任神武十军都指挥使，积官升任郑州防御使。王思同为人果敢勇猛，擅长骑马射箭，喜好读书，很喜欢写诗，轻财物重节义，对文士常常以礼相待，但不曾有战功。

唐明宗时，因久不升迁任匡国军节度使，调任雄武节度使。这时，吐蕃多次入侵，而秦州没有边防堡垒，王思同修建四十多个栅栏来防御。过了五年，到京师朝见，唐明宗向他询问边防情况，王思同指点山河，陈述形势利害。王思同离去后，唐明宗顾望左右的人说：“人们说王思同不管事，不理事的人能像这样吗？”于是才知道他的才能，任命为右武卫上将军、京兆尹、西京留守。石敬瑭讨伐董璋，王思同任先锋指挥使，军队进入剑门，而后续的军队没有跟上，王思同和董璋交战，不能取胜而撤退了。石敬瑭罢兵，王思同调任山南西道节镇，不久又任京兆尹、西京留守。

应顺元年二月，潞王李从珂在凤翔反叛，飞马向四>>

人心向背的意思是指人民大众的拥护或反对。

[ 拼音 ]：rén xīn xiàng bèi

[ 同义词 ]：得道多助

[ 反义词 ]：众望所归、失道寡助

[ 解释 ]：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

[ 出自 ]：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

宋 魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币轻物贵，常产既竭，本根易摇，此人心向背之几也。”

辨析 人心向背和“人心所向”有三个字相同；但意思不一样。“人心所向”指人民群众所一致拥护、归向的；而人心向背则指人民群众所拥护的或反对的；“人心所向”不含“反对”之意。

[ 例句 ]：《宋史·魏了翁传》：“入奏，极言事变倚伏。人心向背，疆场安危，邻寇动静。”

《元史．卷一三八．燕铁木儿传》：人心向背之机，间不容发，一或失之，噬脐无及。

明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。

清 王夫之 《读通鉴论·东晋元帝一》：“即此而人心向背之几可知矣。”

陈毅 《枣园曲》词：“深知人心有向背，敢后发制人歼强虏。”

[ 语法 ]：主谓式；作主语、谓语、宾语；指人民对事物的态度

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