双阙小说讲的什么

诸侯国与周王畿的恩怨纷争，小人物的命运与风起云涌的历史纠缠。

姮在与姬舆的相处之中，渐渐生出感情，而与此同时，家国变故、宫廷阴谋和战争的阴影随之而来，姮再度面临着命运的考验。

《双阙》简介

是海青拿天鹅写的2009年1月由中国画报出版社出版的图书。

主要内容是杞姮因死亡而穿越到周朝杞国。成为国君的女儿。因为三千年文化差异语言文字的不通，姮作为穿越人，在五岁之前以笨闻名，但在五岁之后又巧传世，渐渐长大之后，因机缘巧合爱上了与她似乎有着前世联系的晋侯燮父。

而此时，姮面临着每个贵族女子都要经历的政治婚姻，王畿中的太后王姒与杞国同宗，有意将姮嫁给周王。姮不愿意成为政治斗争的工具并牺牲失而复得的人生，与王姒周旋。此时，姮却与燮父在婚姻观念上产生了不可调和的冲突。而周王的族弟姬舆突然出现，以死麂为质的古礼向姮求婚，让所有人都始料未及。

战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。当时的晋或三晋疆域都远超过山西。后世所用的晋或三晋则指山西省。

晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。

山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。

扩展资料

山西，简称“晋”，中华人民共和国省级行政区，省会太原，位于中国华北，山西界于北纬34°34′-40°44′，东经110°14′-114°33′之间，东与河北为邻，西与陕西相望，南与河南接壤，北与内蒙古毗连，总面积1567万平方千米。

山西大部地区使用晋语，晋南大部地区使用中原官话，广灵县使用冀鲁官话。

晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。多数晋语有五个声调。晋语的声调有极复杂的连续变调现象。晋语古浊音今读塞音、塞擦音的字平声不送气。晋语保留诸多古汉语特征。

山西地方剧种中的“大戏”即人称“山西四大梆子”的蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子，其中蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝。

参考资料来源：百度百科-三晋文化

楚灵王乃是春秋后期一位极富争议的君主，乃楚庄王的孙子，楚共王的次子，楚康王的弟弟。楚康王死后，其幼子即位为君，当时担任执政官（令尹）的灵王趁国君生病，亲手勒死了国君，自立为王。下面是我收集整理的《子革对灵王》文言文翻译，希望对您有所帮助！

《子革对灵王》原文

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。

雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”

对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”

对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”

王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”

王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”

王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”

译文

楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”

楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的'刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。

孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”

注释

1雨雪：下雪。

2皮冠：皮帽。秦复陶：秦国赠的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。舄：鞋。

3仆析父：楚大夫。

4右尹：官名。夕：晚上谒见。

5舍：放下。

6熊绎：楚国始祖。

7吕伋：王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王：即周康王，周王第三代。

8四国：指齐、卫、晋、鲁。

9鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。

10辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。

11筚路：柴车。蓝缕：破烂的衣服。

12桃弧棘矢：桃木做的弓，棘木（酸枣木）做的箭。

13共：同“供”。

14齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。

15昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。

16陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭。不羹：地名，有东西二邑。赋：指兵车。

17四国：指陈、蔡、和东西不羹。

禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣翻译为出兵打仗在于统帅有下命令的权力，仅仅是承受君主的命令则没有权威，如果不奉上命而自由行事则又是不讲孝道，所以国君的继承者（太子）不可让他来统率军队。

此句出自《史记·晋世家》，《晋世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。主要讲述了我国西周和春秋时期的诸侯国之一晋国约700年的兴亡史。

晋国出自周成王弟唐叔虞，疆域约为今山西省南部。唐叔虞之子晋侯燮父徙居晋水，至晋孝侯时，国都名翼（今山西翼城县）；曲沃代翼之后，晋献公迁都绛（今山西翼城县东南），别都曲沃（今山西闻喜县东）。公元前403年，晋国卿大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，分裂晋国。周威烈王赐三家为诸侯，于是韩国、赵国、魏国三国分晋，晋国灭亡。

内容简介

西周初年，周成王封自己的弟弟叔虞于唐，称为唐叔虞。唐曾是尧的都城。据《毛诗谱》说，叔虞的儿子燮父因尧墟以南有晋水，改称晋侯。本篇所记从成工削桐叶为珪以封叔虞起至晋静公二年（前376）魏、韩、赵三家分晋止，大约有六个半世纪的历史。晋国的内乱始自晋穆侯。晋穆侯娶齐女姜氏为夫人，生一太子，取名曰“仇”。

晋国大夫师服认为，太子名曰仇，少子名曰成师，这是嫡庶名字的颠倒，预示着晋国将要发生内乱。果然，穆侯死后，弟殇叔自立为君，太子仇出奔，内乱开始。当然，这仅仅是一种巧合，其根本原因在于君子所言：“末大于本而得民心，不乱何待！”

改国为晋

晋国在晋侯燮前称唐国，晋侯燮即位前后才改国号为晋。此国号一直沿用六百余年，直到公元前403年，周威烈王承认赵烈侯赵籍、韩景侯韩虔、魏文侯魏斯为诸侯，晋国才被取而代之。

改晋说一：徙晋水 太原晋水说

晋侯燮为何要改国号为晋？《汉书·地理志》记载：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯。”此处的晋水在今山西省太原市西南晋源一代，春秋以前，那里还是戎狄活动的地方，唐（晋）没有在那里建国的可能，而且这种说法在文献上也没有佐证。

翼城晋水说

太原晋水因为文献资料的记载和考古文物的挖掘已经失去了其存在的根据。翼城晋水说因为晋国故地所在，其必然在翼城地望附近。山西省考古研究所的田建文先生在主持的苇沟——北寿城遗址勘探的过程中，依据考古勘探秉持此地为燮父迁徙居晋水旁的所都之地。

从燮父迁都至此到晋侯缗被攻灭之间，晋国国都皆在此地。此地在曲沃滏河的支流金河附近。依据伴随政治中心的变化所发生的语音的转变，金河便是当初的晋水。

晋古绵上和晋国城址的发掘及其其他的晋文化遗址为此金河为晋水提供了充足的证明。

改晋说二：献嘉禾

据《晋国史纲要》，燮父改国号，当是以唐叔虞曾晋献嘉禾给周成王的缘故，改称晋侯以志之，随后便将国号改为晋了。

改晋说三：善射说

《国语·晋语八》记载：平公射鹌。不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之，叔向闻之，夕，入告之。叔向曰，“君必杀之！昔吾先君唐叔。射兕于徒林（地名）壹；以为大甲。以封于晋。今君嗣吾先君唐叔。射鹌不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也！君其必速杀之，勿令运闻。”君忸怩，乃趣赦之。

译文： 晋平公射鹌鹑，没有射死，派竖襄去捕捉，也没捉到。平公大怒，把竖襄拘禁起来，准备杀掉。叔向听说后，晚上去见平公，平公把这件事告诉了叔向。叔向说：“你一定要杀掉他。从前我们先君唐叔在徒林射犀牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大铠甲，所以被封于晋国。现在您继承了先君唐叔的君位，射鹌鹑没有射死，派人去捉也没有捉到，这是张扬我们先祖的耻辱啊。君主一定要赶快杀掉他，不要让这

件事传到远处去。”平公脸上露出羞愧的神色，于是赶快赦免了竖襄。

三晋文化研究会的马晓东先生据叔向所言和晋国的特殊环境提出善射说。理由如下：

一：唐叔以善射得国。

二：唐地处戎狄之间，必须在与戎狄的战争中取胜，方能存在下来。国君善射更要国人善射，国方得存。

三：最巧合的一点是铭文“晋”字反映的信息：其字形正如箭镞插在箭筒之中。

深思

至于具体是哪种说法，当由读者自己深思。

活动年代

据《左传·昭公十二年》记载，晋侯燮和齐国第二代君主齐丁公、卫国第二代君主卫康伯以及周公旦之子鲁公伯禽与楚国君主熊绎共事周康王。周康王分此三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却无分。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。

史籍记载

《史记·卷三十九·晋世家第九》

家庭成员

祖父：周武王姬发。

祖母：王后邑姜，齐太公吕尚之女。

父亲：唐叔虞，晋国始封君。

弟弟：贾共公（贾伯公明），唐叔虞少子，贾国始封君。

儿子：晋武侯。

晋侯鸟尊，1962年，天马—曲村遗址首次被发现。20世纪90年代以后又在该遗址中发现了举世震惊的“晋侯墓地”，并出土了一大批铸有晋侯名号的青铜器，考古学家据此排列出了从改“唐”为“晋”的燮（xiè）父起，到护送周平王东迁洛邑的晋文侯共九代晋侯的清晰世序。出土于第一代晋侯燮父墓地的青铜鸟尊，成为了山西博物院的“镇院之宝”。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头顶凤冠，双目圆睁，翘首回望，通身上下布满精美细密的羽翎纹，宛如一只神情自若的凤鸟。鸟尊的盖被塑造为小凤鸟造型，并且成为鸟尊器盖上的捉手。它昂首前望，一往情深地注视着大鸟。凤尾下设一象首，与双腿形成稳定的三点支撑，充分显示出古代匠人的聪明才智。

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