家庭是什么

家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。

家庭有广义和狭义之分，狭义是指一夫一妻制构成的社会单元；广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团即家族。

从社会设置来说，家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。

从功能来说，家庭是儿童社会化，供养老人，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。从关系来说，家庭是由具有婚姻、血缘和收养关系的人们长期居住的共同群体。

家庭维持方法：

1、经济功能。一个家庭之所以可以运转开来，它所拥有的经济功能则是基础，因为经济基础决定上层建筑，只有拥有良好的经济基础，父母能更好的教育孩子，并且给予孩子更好的生活，但穷有穷的活法，富有富的过法，所以在贫富之间并没有一个确切的标准。

2、赡养与抚养功能。一段完整的婚姻生活中，往往很有可能需要担起抚养下一代的责任，而当自己的孩子长大以后，也对自己赡养送终，所以组成了一个家庭中的良性循环。

人常说，人家人家，即有人才有家。可见，人是家的核心元素。除此之外，一个家还需要必要的物质和精神方面的组合，人与这些物质的精神的有机结合，便是一个“家”。

至于“家庭”，从古义看，“家庭”不是一个合成词组，应当单个来解释，“家”即人家（见上文），庭即庭院屋舍。从社会学角度讲，家庭是一个社会的组成细胞，从伦理学角度讲，家庭是一对男女最有机的结合体。对家庭的定义，可谓仁者见仁，智者见智。我想你随着年龄的增长，也会家庭的认识不断深入的。

亲属之间构成的社会生活单位。

家，由爱编织成，是我们的归宿，是我们的依赖。有家，我们才有归处，有家，我们才不孤单。有家，我们才不畏惧，有家，我们才更心安！家，是有爱的地方，家，是放松的地带。

在家里，无需伪装，困了就睡，累了就歇，难过就哭，开心就笑，家人就是你的后盾，包容你的任性，理解你的苦楚，擦干你的泪水，照顾你的心情。

家，是让人想起来温暖的地方：

家，是让人觉得安心的所在。无论我们在外面经受了什么，多大的暴风骤雨，多大的坎坷挫折，只要想起家，心里就踏实。

因为我们知道，贫穷也好，富贵也罢，风光也好，落魄也罢，家永远都会把我们接纳。

这个世界，没有谁对谁平白无故的付出，没有回报的感情，早晚戛然而止。

而我们的家人，却不一样！家人为我们付出，从没想过回报！

父母倾尽全力养育儿女，不曾想过儿女会不会报答；爱人一心一意周全左右，不曾计较得到多少，失去多少。

人这一生有家做靠山，我们的内心便永远温暖，永远柔软。

家就像风浪中航行的小船，虽然颠簸不断，但是一家人齐心协力共同抵御风浪，就会感觉到无比的快乐温馨。家是什么？家是心休息的地方，是一个可以容下你的错误，你的兴奋，你的无奈，你的欢笑，你的眼泪，一个你不必带面具的地方。家里的每一个人彼此相依，虽是家人，但更多时间象朋友。关心你时，真情实意。帮助你时，不求回报。总之，就是你无理大发脾气之后发现大家的眼神里流露出的是关切的目光。一个有这样人的地方才能被称为家。

你知道什么是家庭吗文/章海山说起家来，人人都有一个家，每一个人都在一个家庭中生活。然而到底什么是家庭，家庭是怎样产生和演变的，家庭的职能是什么等等，对于这些同题，就未必人人都知道了。家庭是社会的细胞，它是以婚姻为基础，以血缘关系为纽带的社会基本组织形式，家庭关系是人与人之间的一个重要关系，也是一种基本的社会伦理关系。那末，家庭是由什么来决定的呢家庭归根到底是由物质生产方式来决定的。我们知道，人类要生存下去，就要从事生产。生产包括两种，一种是人们的生活资料和生产工具的生产，另一种是人类自身的生产，就是人口的再生产，使人类能够世世代代延续下去；而人类本身的生产就是通过婚姻家庭这种社会形式来进行的。人类本身的生产又取决于物质的生产，所以，马克思说：“在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的……家庭。”同时，家庭还受到一定时代的政治、法律、宗教、道德风尚和传统习惯等影响，因此，家庭是与整个社会的经济生活、政治生活和文化生活紧密联系在一起的。我们不要以为家庭形式是历来如此的。既然物质生产决定家庭形式，而物质生产是发展变化的，所以家庭也是历史地变化着的。从家庭历史发展来看，家庭经历了三种主要发展形式：群婚制家庭、对偶婚制家庭和一夫一妻制家庭。这三种家庭形式，都与社会生产力发展的一定水平相适应。群婚制家庭出现在人类历史的蒙昧时代，人类刚刚从动物界脱离不久，生产力极其低下，人们必须结群而居，共同劳动共同消费。这就决定最早的家庭是血缘家庭，婚姻集团按辈数来划分，同胞兄弟姐妹互为夫妻。马克思说：“在原始时代，姐妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”后来，家庭进步了，排除了姐妹和兄弟之间的婚配关系，代之以一群男子与一群女子的婚配关系。这是母权的群婚家庭，孩子只知母亲而不知父亲。对偶婚制家庭出现在人类历史发展的野蛮时代。生产力发展了，婚姻关系越来越复杂，群婚制就越来越不可能了，对偶婚制出现了。一个男子在许多妻子中有一个主妻，对于女子来说，这个男子也是她许多丈夫中的一个主夫。在这种家庭中一个男子和一个女子共同生活，但是，这种对偶家庭还很不稳定，因为这时候家庭不是一个经济细胞，还不是一个生产和消费的单位，男女双方随时可以离异。一夫一妻制家庭出现在人类历史的文明时期。生产力进一步发展，原始社会公有制瓦解，私有制出现。私有制社会虽然经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会三种形式，但是建立在私有制基础上的一夫一妻的个体婚制家庭的特点和职能基本是相同的。家庭不再以自然条件为基础，而是以经济为基础了，家庭是社会的经济细胞，一家一户既是生产单位，又是消费单位，财产都保留在家庭范围之内。一夫一妻制家庭比起以前两种家庭形式，无疑是一个伟大的进步，同时伴随着一夫一妻制家庭出现了女子受奴役的状况，这又是一个退步。一夫一妻制家庭中，丈夫掌握经济大权，婚姻不以感情为基础，而是取决于经济条件。婚姻目的，是要妻子生出一个确实出自丈夫的子女，来继承财产。原先的男女平等消失了，妻子只是为丈夫生育财产继承人的工具，只是管理家务的总管，这种婚姻家庭严格要求妻子贞洁，而丈夫则不受一夫一妻的限制，所以建立在私有制基础上的一夫一妻制，只是对妇女而言的，只是纸面上的一夫一妻制。恩格斯说，一夫一妻制产生于财产的私有制，为了财产传给这一男子的子女，“就需要女子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制，所以……根本没有妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。”总之，私有制基础上的一夫一妻制家庭中，妇女处于受压迫受奴役的悲惨地位。社会主义社会里也是一夫一妻制家庭，但它是建立在社会主义公有制基础之上的，因此与原来的一夫一妻制家庭有了本质的区别，它是人类历史上迄今为止的一种最进步的新型家庭形式。因为社会主义家庭实行婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇女、儿童和老人的合法权益。它们不是停留在纸面上，而是在实际生活中真正实行，不仅受到社会舆论的支持，而且也受到社会主义法律保护。那末，社会主义社会家庭有些什么职能呢主要有四方面的职能：第一，进一步巩固发展夫妻在婚前建立起来的爱情。社会主义家庭一般都建立在夫妻双方的共同志向和感情基础上的，是男女双方的自愿结合，是实行真正的名符其实的一夫一妻制。因此，夫妻要互相信赖，互相忠诚，互教互爱，使爱情时时更新和创造。这样家庭幸福有了坚实的基础，夫妻能够白头偕老。对于喜新厌旧，乱搞两性关系，破坏他人家庭等行为，不仅要受到社会道德舆论的谴责，严重的还要受到法律制裁。第二，家庭起着共同消费的作用。在一定范围内和在一定程度上有的家庭还是生产单位，起着生产和消费的双重作用。家庭中要实行经济民主，夫妻有商有量，共同合理安排好家庭收支；这是家庭和睦，生活愉快融洽的一个很重要的因素。第三，教育好子女。这不仅关系到一家一户的安定欢乐，也关系到社会安定和为社会造就人才的大事。“望子成龙”，这是做父母的共同心愿。要子女成才，家庭教育得法是极其重要的。溺爱纵容子女，不但没有好处，反而害了子女。只有用共产主义思想教育子女，严格要求子女，才能为社会造就有用之材。第四，赡养老人是社会主义家庭的又一重要职能。敬养老人，老有所归，是中华民族的传统美德，也是一种社会公德，是作子女的义不容辞的社会义务。在我们社会里，虐待老人，要受到社会舆论的谴责，也是国法党纪所不容的。当你知道了家庭和家庭的历史演变，就会知道社会主义家庭是人类历史发展的必然结果，它反过来又给社会生活不容忽视的影响。我们必须要珍惜和维护社会主义的新型家庭关系，因为它作为社会主义社会的细胞，家庭关系处理得好坏，不仅是一家一户的事情，还直接影响到整个社会的安定，影响到四化的建设。我们相信，只要大家从理论上懂得家庭的性质，在家庭中贯彻共产主义道德的原则，社会上各条战线都来抓，那末，一个家庭和睦幸福，整个国家民族兴旺发达的新局面必将出现。

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