唐朝建筑物与宋朝建筑物的比较

唐朝:

唐朝（618—907年）前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了条件。到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期（图4-2-A）。虽“安史之乱”后开始衰落，但终唐之世，仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高，主要特点有：

第一：规模宏大，规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的（另详城市建设篇），它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。

第二：建筑群处理愈趋成熟。隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。

第三：木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。

第四：设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。

第五：砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。

第六：建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

宋朝:

宋建筑

北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的制度。全寺建筑依着中轴线作纵深布置，自外而内，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。

佛香阁现高约33米、三层、歇山顶，上两层皆为重檐，并有平坐。重建于1940年左右。阁内所供四十二手观音像，高24米，为北宋开宝四年(971)建阁时所铸，为中国现今留存的最大的铜像。转轮藏殿与慈氏阁都为二层，重檐歇山顶。大小相同，但结构各异。寺内其余配殿都是单层。这种以高阁为全寺中心的布局方法，反映了唐中叶以后供奉高大的佛像而使主要建筑不得不向多层发展、陪衬的次要建筑也随之增高的特点。摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱厦。殿身厚墙围绕，仅抱厦正面开门窗。此殿外观别致，重檐歇山顶，抱厦为歇山顶而以山面向前，与传世的宋代绘画极类似。

河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年(984)，现存的山门和观音阁都是辽代原物，原来两者之间有回廊环绕，现不存在。山门面阔三间，单檐庑殿顶。台基低矮，斗栱雄大，出檐深远，内部不用天花，斗栱、梁、檩等构件显露可见，装饰效果显著。观音阁、三层高，但外观仅为两层，中间是暗层，阁中置一座高16米的辽塑十一面观音像，是现存中国古代最大的塑像，该像直通三层，阁内有一空井以容纳像身。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗栱上的“叉柱造”。上下两层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性，而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构与功能的统一。另外，还利用下昂和华栱出挑相等而高度不同的特点来调整屋顶坡度，这是唐以来单层与多层建筑常用的方法。阁的外形兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽代建筑的一个重要实例。

留存至今的还有山西大同的华严寺和善化寺，也都是辽、金建筑的重要作品。华严寺现分上、下寺，其中上寺的大殿重建于金天眷三年(1140)，是至今已发现的古代单檐木建筑中体型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，内部沿墙排列藏经的壁橱三十八间，仿重楼式样，分上下二层，在后窗处中断而做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以环桥与左右橱相连接，忠实地反映了辽代建筑的风格，也是辽代小木作的重要遗物。而大殿的柱网平面和“金厢斗底槽”的形式相近似，内外柱同高，其上用明袱、草袱两套屋架，与五台山佛光寺大殿相类似，可以证明辽代建筑直接继承唐代建筑的风格。善化寺大雄宝殿建于辽，普贤阁、三圣殿和山门则是金代遗物。该寺殿宇高大、院落开阔，为现存辽金佛寺中规模最大的一处，同时这些建筑的平面、结构、造型各具特点，是研究辽、金建筑嬗递变化的重要资料。

宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。另外一些组群的主要建筑已不是由纵深的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右往往以挟屋与配殿烘托中央主体建筑的重要性。从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平坐、腰檐、屋顶等所组合的轮廓及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，饶有园林趣味。

宋代建筑的定性化，对明清建筑产生了巨大的的影响。

宋朝时期，木结构建筑采用了“材”为标准的模数制和工料定额制，使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。宋代为此还颁行了有关建筑设计和施工的规范书《营造法式》。《营造法式》，可称之为中国古代建筑行业的权威性巨著，其对建筑的定性化，使宋代的建筑进入到中国古代建筑的成熟阶段，其建筑艺术和技术对后世都产生了深远的影响，

《营造法式》在南宋和元代均被重刊，明代还被用于当时的建筑工程。清朝的《营造法式》也吸取了其中很多内容，雍正十二年所颁布的清工部《工程做法则例》中，以“斗口”为模数，就是根据《营造法式》中“材”的模数制度发展出来的。

元明清时期，国内很多建筑形式，特别是在细部及装修上造型柔丽、纤巧，明显受宋影响，多有宋型特点。该时期很多水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同。

清明上河图内所见的开封城楼、岳麓书院 、海清寺塔、绍兴越城区八字桥、江西婺源的彩虹桥、西湖的苏堤、北宋皇陵、六和塔、宁波的保国寺、福州华林寺大殿、河北正定隆兴寺、苏州文庙、开封佑国寺的铁塔、泉州开元寺内的双子塔等，都是较为有代表性的宋代建筑。

指的是《营造法式》这本书。

《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。这本书是宋朝的李诫所著，他是宋徽宗时期的将作监的少监，将作监是掌管古代宫廷中从建筑到皇帝后宫生活用品的制作的官署。所以李诫才能写出这本书。

全书一共是34卷，这里面包括了很多建筑样式以及各种材质的雕刻拼接方法。建筑的样式制度，包括有建立城墙、营寨的方法；关于各种石头的结构和雕刻方法；大型木制材料的构架方法，立柱、横梁、枋、额、斗拱、椽等等。

小型木质材料的构架方法，包括有门、窗、隔扇、天井，还有佛龛等等；关于瓦片的选择，介绍了瓦片种类的选择以及瓦片装饰的方法；还有房屋建筑内装饰画的制作方法，不同颜色种类画法的选择。其他的就是这么评估用料的方法，最后还有很多各种关于这些方法的图样。

李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年刊行全国。

扩展资料：

宋代建筑的特点

宋代的宫殿不论是群组建筑还是个体形象都是清雅柔逸之风采，尤其其屋顶形象，屋脊、屋角有起翘之势，给人以轻灵、柔美、秀逸的感觉。

宋代的园林建筑更是纤巧秀丽、融自然美与人工美于一体。建筑的这种风格和宋代的绘画、雕塑都有相似之处，如被称为“马一角”的马远的山水画，画面大部分是空白或远水平野，只一角有一点点画，令人看起来辽阔无垠而心旷神怡。

另外，宋代还产生了大量的书院建筑，如白鹿洞书院、应天书院、岳麓书院、嵩阳书院等，这是与宋代的教育制度密切相关的，宋代重文轻武的国策，以及扩大科举取士名额的政策使大量寒门学子奔求功名有望，极大地刺激了各类书院的发展，也促进了书院建筑的发展。

参考资料来源：百度百科-营造法式

华林寺大殿、保国寺大殿

华林寺大殿

中国古代佛教寺院建筑。在福建省福州市屏山南麓。寺的创建年代无考，而仅存的大雄宝殿中国长江以南现存最古老木构建筑物。虽经后代屡屡修葺，仍保持五代始建时的特征，体现出晚唐营建特点。据《三山志》载:北宋乾德二年 (964)建寺，又据碳14测定部分构件的结论，大殿的时代可能要提早到4~5世纪之间。大殿除柱梁构架及斗栱外，门窗板壁及瓦顶均系近代更换。清嘉庆二十三年至道光六年(1818~1826)增建回廊。 历史:闽国灭亡之后，吴越国国王钱镠割据闽浙等地，福州郡守鲍修拆除闽王宫殿，利用所拆下来的材料在屏山南麓建成华林寺前身"越山吉祥寺院"，建成文昌祠、普陀岩和正殿等。此后，又建造数座禅院，规模宏大。宋高宗曾赐该寺御书"越山"、"环峰"。

保国寺大殿

保国寺在浙江省宁波市西15公里的灵山，相传始建于东汉，原名灵山寺，唐末改今名，寺内现存建筑除大殿外均为清代建筑。大殿建于宋大中祥符六年(1013)，和同时期的建筑相比，有其独特的手法和特点。

宋朝建筑本身就比较宽泛，南宋和北宋就有很大区别，要说宋朝时期的建筑的话，其实一般说来都会说宋辽时期，那种建筑的和清代建筑的最大区别是用材，各个建筑零件的尺寸都比较大，比如屋脊，斗拱，因为那时也大多都是木作，所以这个算是和清朝的很大的区别，清朝建筑就比较多书籍记载了，像《清式营造则例》里面都有很明确的记载。和宋辽时代的比，就繁复的多，各个建筑零件相对精细，建筑的等级制度也完善的多。

宋代，对于古代建筑来说，是个极大的转折点，因为在宋朝，出现了我国第一批的殿阁楼台，那个时期，中国的建筑才算是真正走进一个灿烂的标准化生产建造的时期，所以那时也有人去编撰类似于《木经》等著作。不仅如此，当时还有很多类似于园林设计的能工巧匠出现，他们丰富了古代建筑的文化与历史，也为后人留下了很多经典的建筑作品。

在古代，建筑是最为花费工匠精神的，一些精巧的雕琢、一些完整的勾勒，赋予了古代建筑与现代建筑完全不用的艺术风格，古代的建筑，优势就在于：精致，每一处细节都是匠人的心血。而在这么多的朝代中，小编最喜欢的是宋代的建筑，因为宋代建筑在古代是最有比代表性的了，从高台建筑的修建到雕梁画栋的点缀，从建筑图像的勾勒到风水选址，宋代建筑无一不透露着神秘悠久的文化传承和讲究的艺术展示。

宋代人修建建筑讲究从时间、空间、人物等元素入手，来评定位置风水的优劣，它讲究宅有八术，从大门到摆饰，甚至到房梁都是非常有讲究的。宋代建筑的匠心精神，从亭台楼榭的精细度就可见。除了雕梁画柱的精细，其更讲究修建高台建筑，并且当时宋代的建筑最大的特性就是外观极其雄伟，单是宋朝的园林就有一百五十余处。

当然，宋代建筑还有很多寺塔、角楼、阁楼，每一处都是当代人对艺术的热爱，这些建筑也是宋代人的智慧结晶。阁楼的样式多样，住宅阁常以双层为主，其中园林建筑，宋代是最为有代表性和权威性的，每一处园林精美之余，还非常富有艺术的观赏性。

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