爱人若爱其身的出处。

爱人若爱其身。——《墨子》

爱人若爱其身出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。原文是若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。

译文：假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？还有不慈爱的吗？看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢？这样不慈爱就没有了。

代表思想：

中国战国时期墨子的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。

墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物。得出人也该爱万物，养万物，包容万物。

爱人若爱其身下一句是犹有不孝者乎。

原文：

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

译文：

天下若能互爱，并爱他人如己，能有不孝吗？一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢？会不会没有爱？

看自己的弟弟、儿子、大臣，怎么能做出不善良的事来呢？所以没有不孝之事。还有小偷吗？谁会像从自己家里偷东西一样从别人家里偷东西呢？看看和你一样的其他人。谁能伤害？所以小偷都走了。

扩展资料：

创作背景：

《墨子》创作于战国时期，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

简介：

墨子主张博爱、不攻、高人一等、尚通、天象、开鬼、无命、无乐、祭葬、节用。它涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的大部分科技成就都是墨子传下来的。

现存的墨子大多在宋代失传。到清朝编纂《四库全书》时，仅存五十三部。文章由小到大，类比类推，逐层推理，非攻击等典型。它的语言很简单，而且用词通俗。

题库内容：

爱人的解释

(1) [husband or wife]∶ 丈夫 或 妻子 ——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼 我的爱人在家呢， (2) 或指他人夫妇中的一位 他爱人在县剧团当演员 (3) [lover;sweetheart]∶ 情人 。恋爱中男女的一方,未婚的恋人 详细解释 (1)爱护百姓；友爱他人。 《论语·学而》 ：“节用而爱人，使民以时。” 《孟子·离娄下》 ：“仁者爱人。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》 ：“﹝ 广陵王 ﹞博厚以容物，宽明而爱人。” 康 有为 《大同书》 辛部第 十二 章：“当太平之世……所奖励者，惟智与仁而已。智以开物，成务， 利用 ，前民；仁以博施，济众，爱人，利物。” (2)谓 仰慕 人。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》 ：“夫爱人怀树， 甘棠 且犹勿翦。” (3) 可爱 的人。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》 ：“可以我爱而谓之爱人，我憎则谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒则谓之怒味哉？” (4)指恋爱中男女的一方。 茅盾 《马达的故事》 ：“不曾听说 马达 有爱人，也没有谁发见过 马达 在找爱人。” 巴金 《 灭亡 》 第二章：“这是他底表妹，他底幼年时期的 唯一 的爱人。” (5)指丈夫或妻子。 瞿秋白 《乱弹·忏悔》 ：“落拓的学生 青年 ，常常会做这样 甜蜜 的幻梦：将来找到相当的 职业 ，不 一定 太阔，甚 至于 很清苦的，可是有一个爱人在怀里，有一个 温暖 的 家庭 。” (6)惹人喜爱。 《儿女 英雄 传》 第六回：“只听说 金子 是件寳贝……你看看， 黄澄澄 的怪爱人儿。”

词语分解

爱的解释 爱 （爱） à 对人或事有深挚的感情：喜爱。 爱慕 。 爱情 。 爱戴 。 爱抚 。爱怜。爱恋。 爱莫能助 （虽 同情 并 愿意 帮助 ，但力量做不到）。友爱。挚爱。 仁爱 。厚爱。 热爱 。 喜好（刼 ）： 爱好 （刼 ）。爱唱歌。 容易： 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我

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