以十月,菊花开了为题目600字左右作文

从一场噩梦中醒来，浑身是冷汗。坐起身面对黑咕隆咚的夜晚，内心的孤独与恐惧潮水般袭来。前天本家的婶子还送一些芸角过来，我随着给她几斤红小豆，六十一岁的婶子没读过书，斗大的字不识一筐。但是个真性情的女人，敢爱敢恨见到不合理的事情会挺身而出。比如那年村长来每一户检查山林保护情况，我家里因为爱人常年在外，很多碗口粗的刺槐被人盗伐了。村长菊老大就要罚我的款，给婶子碰上了。婶子掐着腰，站成一个八字步大声高语地说“菊老大，这山林分给我们是好事，问题是你派的护林员呢？哦，每一年都从我们身上掏钱养活着护林员，他没把山林看严实了，反而猪八戒似的倒打一耙？告诉你菊老大，群众没去林业反映你们渎职，就不错了，还要钱，听着，门都没有！侄媳妇你别搭理他们，我就不相信这世上就连说理的地方没有了！”菊老大脸上红一道白一道灰溜溜走了。这样一个女人，那个贫穷的时代未曾让她进学堂。一生也不知道什么是爱情，在哺育大了一双儿女后，为偿还儿子在城里买楼的贷款，几年里养着一大群鸡鸭鹅，自己舍不得吃一个，攒一筐就步行四里地到我们附近的农贸市场去卖。每年都装两批圈猪，秋后卖掉给儿子还债。大街上来卖豆腐的，她也舍不得买一块吃，馋急眼了，就舀几小瓢黄豆，然后，将自家那盘小石磨擦洗干净，把泡了一夜的豆子，放在石磨上推一下，轧出来的豆腐粉汁，上大铁锅烧开了，然后，弄进大缸里，点上卤子，十分钟后，便有洁白的豆腐脑出来，婶子上院子里拔了几棵小葱，又在另一个锅里打点汤面，放上鸡蛋，香菜，味素，还有少许咸盐。烧得沸腾了，一并浇在豆腐脑上，婶子必端一钵送来，让我趁热吃。再搁点小辣椒吃的满头大汗，真是过瘾！但是，人有旦夕祸福，天有不测风云。我做梦也想不到婶子会从我的视线里走远，渐渐地将曾经的一切变成了永远的回忆。

我真的不愿接受这个事实，那天清晨，我到小河洗拖布，婶子倚在门框有气无力的喊我“青儿，帮我提几桶水喂一下猪，我觉得不好，站不稳了，大脑一片迷糊。”给婶子喂了猪，我打通了当地卫生所代夫的电话，半小时后代夫来了，量了婶子的血压，又把了脉。皱紧了眉头，将我叫到一边，“你赶紧让他家里人送进大医院吧，弄不好是脑炎。越快越好！不能耽搁，懂吗？”在这个早上，我品味了生命的脆弱，一种前所未有的疼在灵魂蔓延。叔也是花甲之年，为了儿子，和一帮建民宅的人在乡村四处卖苦力。当我将消息传达给叔时，那一端的男人居然一屁股坐在地上，像一座轰然倒塌的大山，几个男人把他扶起来，谁也无法接受这个事实。可是，大自然的生存规律，生老病死繁衍生息谁也不能更改。突然感到活着是多么美好，拥有健康就是阳光。

一场透彻的雨水，院子里的大豆匍匐在地，望着它们倒地的状态，我眼睛湿了，辛辛苦苦种植的农作物就这样倒成一片，意味着减产。晚饭没吃，爱人来电话。我说了半亩大豆在这场雨中被夷为平地，爱人说“别上火了，减产就减产吧，只要人好好的比什么都强。”我的鼻子酸酸地，说不出的委屈。一个女人在村里过活，要忍受多少寂寞不说，还要承受被人欺负的苦涩。紧挨着我们家土地的，我管叫四叔的那个男人，春天扶犁耕田，他总将我的那垄地豁去一部分，找他，他说是车把式的事儿。秋后收山，笨鸟先飞，我先收获了苞米。腾出大田又成了四叔走车的地方，好端端的一片土地被几家收山的车压得硬邦邦的。我素来不喜欢骂大街，也就押了下来。这样沉默他们变本加厉除的草和石头扔在我地里。我不敢向爱人说，怕他担心。很多年了，我都想放弃这里的一切和爱人出去打工，虽然漂泊的日子居无定所，两个人在一起没有了距离，相互有个照应也是幸福的。始终未曾如愿，主要是我习惯了一个人无拘无束的生活，想什么时候吃饭，有电磁炉，打开做点即可喂饱肚子。电脑打字我可以玩到深夜，也没人管。而且我是个生活没有规律的人，来去自由，就是在单位，也受不了约束。也因为散漫惯了，常常被领导训斥，又口无遮拦，见到镇长书记处事不公平，就开了机关枪，将他们屠戮一顿，惹毛了人家，还振振有词，"你们爱咋咋的，我就这熊样！此处不留姐，自有留姐处。“最后，弄的领导哭笑不得，至于加官进爵，自然没我的份儿！所以，至今还是一个小喽啰。

昨天站长又催了一遍，“李家大院写得怎样了？辽宁作协主席的小说秉德的女人都拍电视剧了，你抓紧了！镇政府可是在北山文化里，将你的作品当成主打品牌，你的拉满强弓，好好上纲上线。大家都期待着你的精彩……”我无言以对，一度时间，我甚至想到了放手文学。身心俱疲，整日在电脑前敲敲打打，搞的视觉疲劳，腰酸腿疼不说，夜里熬夜点着灯，乡里人说什么都有，那晚几只孢子下山觅食，家里的狗疯狂的叫着，很长时间也没有停息。第二天，邻居三婶子的妈就问“昨黑你家来人了？”因为是长辈我没回击她。但是这些流言蛮语长了翅膀飞遍村里的每一个角落，我是乡里第一个上网的女人，每一个新生事物的出现，都有利有弊，因为我与众不同，拿三婶子的话说：“青儿，你是驴圈里跳出个长颈鹿，惹不起哈。”三婶子拾掇一些女人与我为敌，上河套洗衣服，三婶子要是在，一定是西北风带沙---连吹带打，“哎呀！作家来了，你说，咱们这些土老帽，那衣裳脏兮兮的，全是泥巴，赶紧的，撤了吧，到下游洗。”三婶子说完，扭着水桶般的大屁股，端起洗脸盆子，真就去了下游，几个女人也随声附和，都去了。孤立着我，没办法，我不能为了他们活着，我是我自己，过后，我还是我行我素，上网写稿散步爬山钓鱼，到商场买漂亮的时装，披肩发，连衣裙，白色的皮凉鞋，走在大街上，也有很高的回头率，不在乎那些鄙夷的目光。上网纯粹是为了写点文字，基本不聊天。这些责难我看得很淡，李家大院尚未完稿，站长就早请了电视台和报社的人要做一次大的宣传，我很不舒服这种喧哗。文字一旦与商业目的挂上钩，就变了味道。可这是个物质的世界，我不物质就跟不上社会的步伐。想想那么多的嘲笑与谩骂我都走过来了，还有什么支持不下去的？不过，我躲避不了爱人的锋芒，他上网追踪，不让我熬夜，唯恐我成了小老太太，不美了，连猫啊狗啊都不稀罕了。我在小窗口，发了坏笑的表情，接着对他说：“你不要我，那我就嫁给文字，嫁给电脑。让文字做我一辈子的情人。”他哏哏的笑，那我赚钱不给你花，我找小情人风流快活去！”我说：“你敢，你要是这样，我就休了你……”

现代社会，跟不上信息步伐，迟早会被淘汰，我不想被淘汰，也不愿被岁月埋葬。文字可以说，在这个世界上，已经成为我的生命。

这部长篇如果可行，我希望通过努力拍成电视剧。作为辽宁省自清朝以来迄今为止保存最完整的民居，不仅记载了李氏家族在清朝中叶，圈地建房招商几年功夫成了东北第二大财主。在建成了拥有二百六十八间红楼梦大观园似的园中园后，李氏家族在时代潮流里走过的荣辱兴衰，以及李家大院几代继承人的人生爱情商海的沉沉浮浮。要想打造好，需要投入多少心血代价，我已不在乎。好在我们镇政府的大力支持，李氏后人的鼎力相助。多少人拭目以待，我肩头压得很重。所以，有时候我忘记了身体的重要性……”有时候，太疲倦睡在电脑桌上，醒来时，已是凌晨几点。有时候，一天只吃一顿饭。朋友们埋怨我不吃粮食，吃文字就吃饱了。我只是觉得一个人精神的强大是最主要的，精神不倒，则生命永恒。

生命的变化无常，我难以预料明天是否还健在。我只想今夕认真的做好自己，虽然我只是山里的一枚叶子，用清浅的文字记载着我并不沉实的人生足迹。但是这些足够了，不管是完整的结局还是孤零零的谢幕，我都要一步一步走好这步棋。摔一跤站起来，依旧经历无尽的风雨。

十月，菊花开了。我的书也在整理成型。这是今年，我收获的最大喜事。

侄子的老婆

Nephew's wife

英 [waif] 美 [waɪf]

n 妻子，太太; 夫人，老婆; 已婚妇女;

1 服从是一种美德的心得体会

服从，是优秀员工的基本素质

在工作中，经常会有这么一种人，当领导宣布一项工作或者安排工作的时候，他马上会罗列出一大堆理由来证明他有多么大的困难，此时此刻，他必然是不受欢迎的，任何领导都不喜欢。

沃尔玛创始人沃尔顿经常说“没有服从，就没有执行，团队运作的前提就是服从。当下优秀员工的的做法是内心不管自己觉得有多大的困难，先把领导交代的任务接受下来。如果真有什么困难，他们会及时与领导沟通。之所以不要一开始就提出反对的意见，首先是因为领导的工作是系统性的，此项工作只是其中之一，不能因为某位员工的态度，影响到整个团队工作的推进。

人与人不同，要做到“没有任何借口的服从”并非易事。沃尔玛能将其视为优秀员工的重要行为准则，自然也必有它重要的作用！我们知道西点军校不仅是全球闻名的军校，而且是塑造企业管理精英的基地，世界五百强企业沃尔玛、可口可乐、通用电气等他们的创始人或者CEO都是出自西点军校，这并不是偶然。

西点军校有一个由来已久的传统，新生不管什么时候回答长官 的问话只有四个标准答案可供选择：“报告长官，是”“报告长官，不是”“报告长官，没有任何借口”“报告长官，我不知道”。以上四个标准答案，对于西点军校的新生来说，看似苛刻，不合情理，甚至有些刁难，但实际上是为了培养他们的服从意识。

2 《 是一种美德》作文

俭朴是一种美德

看到这个题目，我不禁想起了爱国华侨巨商陈嘉庚先生，他为祖国的教育事业捐资达数亿元，还为抗战筹集了大批资金。但是他在生活上却非常简朴，他用来做烛台的是捡来的断把破瓷杯。他的伞直到逝世时已用了20年，破了就让侄媳妇补补，从不舍得买新伞。从陈嘉庚老先生身上体现出了一种美德，那就是俭朴。

俭朴是一种美德。古今中外，概莫能外，凡是成大事者，必定是俭朴之人。 在生活中一直保持着俭朴的本色。他求学时就是“身无分文，心忧天下”，从不与人谈论吃喝；在长征中，他与红军战士同甘共苦；到延安之后，他穿的军装补了又补，照相的帽子还是借别人的。在这种艰苦的生活之下， 终于带领着百万雄师统一了中国内陆，使全国人民过上了幸福安定的日子，才会有我们今天美好的生活；列宁穿着一件早已褪色的旧大衣去工厂演说，遭到反动势力的刺杀。康复后，他谢绝了换发的新大衣，并嘱咐士兵，洗补那留有3个弹孔和血渍的大衣，那件大衣列宁一直穿到逝世。从以上例子不难看出，想要成功，就必须学会俭朴。

俭朴能减少贪欲。中国历史上最大的贪官和珅，凭借乾隆的金人和手中的权利，肆无忌惮的索取贿赂，盗窃国库，贪赃枉法，无恶不作。经过短短的20多年的疯狂搜刮，和珅的财富多到了难以统计的程度，甚至超过了皇帝，真可谓“富可敌国”了，最终还是全数充公，性命难保，令人唾弃。孟德斯鸠曾说过：“爱俭朴限制了占有欲。”如果和珅当时学会俭朴，不那么贪心，结果就会完全相反。因此，在我们的生活中，要学会俭朴做人，减少自己的贪欲，这样才能成就一番大事业。

俭朴是一种美德，它可以磨炼我们的意志，使我们收益终生！

3 （ )是一种美德 作文、

宽容是一种美德

一直脚落在一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚后跟上。

----这，便是宽容

宽容是一种美德。是宽容平息了纷争，是宽容使世界祥和，是宽容改变了人生。

有这样一则真实的故事。纽约的一所大学发生了学生枪击老师的案件。尔后，那学生就自杀了。在受害的老师中，有一位女老师在弥留之际，对这个学生的家长说：“我不怪你们的儿子，我原谅他。希望你们也不要难过，能过得幸福。我知道此刻你们才是最悲痛的人。”老师说完这些话，便带着祥和的微笑和那高尚的灵魂离开了人世。她宽容的原谅了伤害自己的人，并真诚的祝福夺去自己生命的罪人的家人。她的宽容感动了学生的家长和周围所有的人，后来“宽容”作为该校的校训之一，教育了一代代的人，美德得以传递。这是用生命验证的宽容，改变了无数学子的灵魂。

-----这，便是宽容的力量。

当然，不是每一个人的宽容都要通过如此的大是大非才能体现。在别人犯了错后轻轻地拍拍肩，说声：“没关系。”或是原谅的一笑，便可化解许多不愉快。这也是宽容。

宽容他人，其实最终宽容的还是自己。当你宽容他人时，你的心灵得以净化，你的形象变得高大。宽容使你长大，是你学会不让琐碎的小事烦恼，使你学会不为无谓的争执忧心。宽容他人，最终受益的一定是你。所以，要放开心胸去宽容，让美德洗涤自己的心灵。

-----这，便是宽容的真谛。

宽容是一种震撼人心的美德，多一点宽容，一切都将变得更美好。

4 承受是一种美德作文

信是一种责任，一种美德，一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信，一个人要诚信的对待别人，对待自己。

言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。

就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。

宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。

1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。

5 以诚实是一种美德写一篇作文

以诚实是一种美德写一篇作文

半年多时间过去了，无论刮风下雨，他都会准时出现在小区里清理运送垃圾他除了做好份内事，还不厌其烦地向人们宣传要保护环境，对被毁坏的草

地及时采取补救措施为了美化小区环境，他还经常发动小朋友一起种花种树当有人遇到困难的时候，他总会不计报酬，热情帮助我被爷爷这种默默

无闻、无私奉献的精神所感动他是一个社会责任感强的人，他是一个爱岗敬业的人，他是一个乐善好施的人他是一个多么令我尊敬的人啊！

我最敬佩的一个人

在我的心中，有很多令我敬佩的人有老师、有同学、有警察……其中，我最敬佩我们小区的一位清洁工

无论是严寒酷暑，还是狂风暴雨，我总是

6 承受是一种美德作文

信是一种责任，一种美德，一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信，一个人要诚信的对待别人，对待自己。

言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。

这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。

她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。

宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。

1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。

于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。

7 爱岗敬业也是一种美德800字作文

爱岗敬业：认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大

一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神

从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛

只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命

爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献

全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大民族的脊梁！

过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行

目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，这种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选在社会主义市场经济条件下，双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件这一改革与社会主义职业道德基本规范要求的爱岗敬业并不矛盾

首先，提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业而是选定一行就应爱一行合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的

其次，求职者是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失

另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业

8 《——是一种美德》半命题作文600字

宽容是一种美德

一般情况堆满了腐草的土地，往往能生长好多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以应该有容忍的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往，而陷于孤独。

春秋时期，孔子的学生子路曾为盗贼，甚至还抢劫过孔子，但孔子没有嫌弃他，而是谆谆教诲，使他成为一个言谈举止深合礼仪之人。

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”我们在生活空间里，就是美与丑、善与恶、圣洁与污浊共存。

所以想要成为一个德才兼备、有成就的人才，就必须要有清浊并容的雅量和气度，善于和各种人交往。

9 忍耐是一种美德作文800字

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生命的力量在于坚忍，生命的光彩因坚忍而愈发夺目。坚忍就是等待最佳时机、积蓄力量的耐心孕育； 坚忍就是历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚的顽强不屈；坚忍，历来就是中华民族的伟大精神之一。若是没有坚忍的不屈精神，中国又怎能获得抗日战争的胜利？若是没有坚忍的品格，中国又怎能在这竞争激烈的时代骄傲地屹立于世界民族之林。神五、神六的成功发射，嫦娥一号的胜利飞天、上海世博会的成功举办。无数事实证明，这一伟大的民族精神，始终是支撑整个中华民族不断前进的不竭动力。

坚忍，是我们走向成功所必须的精神。精神力量可以战胜一切，无论遭遇多大的困难。人生难免都会遇到这样或那样的的挫折，这正是锻炼我们意志的最佳时期，在困难面前，有人退缩，自暴自弃，而有的人却能勇往直前，努力冲破一切阻碍。而后者，正是拥有这种身处逆境也永不服输的坚忍精神。遭遇挫折时仍能坚持自我的追求，身处逆境仍能独自忍受，静静地等待着希望的来临，这，就是坚忍。

坚忍，让我们的生命更有价值。一个人的品格体现着一个人的价值。没有司马迁的痛苦忍受，又怎能著成鲁迅口中所称赞的“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名篇？没有海伦凯勒的坚持，又怎能成为都世人称颂的名人？没有坚忍的品质，贝多芬又怎能在一片无声的世界里发出“我要扼住命运的咽喉”的顽强呐喊，这是生命的绝唱。这，让他们的生命变得更有意义，更有价值，即使他们人已逝去，但他们的精神，给后人的鼓舞，将在历史的长河中永存。

泰戈尔曾说：“只有经历地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能奏响生命的绝唱”。每个人都应尽力做到如此。“不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香” ，梅花若不凭借着坚忍的意志，克服寒风的肆虐，又怎能将芳香传遍万里呢？人生若无法承受路途之艰？生命之痛，又怎能算的是一个完美的人生呢？

坚忍，是助我们成功之梯，拥有了它，生命将会在未来的某一天，绽放出令人羡慕不已的光彩。

10 以“让是一种美德”的作文

谦让是一种美德，也是中华民族的一种传统。可前不久，我在医院看病时，由于我有一点事，我让同伴给我排队，我回来时，就坐在我的同伴后面。这时我后面的一个人不让了，说我挤了他排队，我的同伴跟他吵了起来。我看争论不下，我就主动让了后面的那位，不就是一个人的时间吗？当时，我想在这种场合，那位不让，比如在另外一种场合，他让不让？就我个人的经验说，在一般宴会场合里，客人入席之际，他肯定会让的。

一群客人挤在客厅里，谁也不肯坐首座，谁也不肯坐先座。好象“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的、官职低的，垂着手远远地立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我长来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”，事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子都表示像在争座。主人摆一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之相，而往往是显得踌躇满志、顾盼自雄。

每次遇到这样谦让的场合，我便首先想起《聊斋》上的一个故事：一伙人在热烈地让座，有一位拉着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，咔嚓一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕；末座亦无妨，我也并不因此少吃一口。我不谦让。

考让座之风之所以如此盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，几乎半径都是一样长，所以坐在任何位置（假若是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不看见，每年春节在火车站、汽车站车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏或警察维持秩序，而还能保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于已无损；在该让的时候，则不谦让，以免损已；在应该不让的时候，则必定谦让，于已有利，于人无损。

小的时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微不足道，但对一个四五岁的孩子，其重要或许并不下于一个公务员之争先恐后。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测，不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。

谦让作为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就蛮有趣，就职的主教照例地当众谦逊三回，口说“我不要当主教”，然后照例地敦促三回，终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争名夺利、奋不顾身之际，不知不觉地也举行谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候要多些。我每每看到那些争权夺利者和物欲面前总往前冲者，当我每年春节期间买车票杀进杀出时，心里就想先王以礼治天下，实在有理。

谦让是一种美德，我觉得我们在建设社会主义精神文明时，要大力倡导谦让的传统美德。

1 重耳的故事扩写

暮色快要降临了，西边的夕阳红的鲜艳，鸟儿成群结队地归巢了。这时五鹿城外的荒野上行驶着一队人马，他们就是被迫逃亡的晋国公子重耳和随从们。重耳坐在马车上，被马车颠得左摇右晃。耳边是早已听惯了的马车轮子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看着天空。

一群鸟从他头顶上飞过，重耳长叹了一声说：“唉！鸟有巢能回，狗有窝能归，可我一个晋国的公子为什么要在这荒野上漂泊呢？”他低下头看着众人，众人也都垂下了头。子犯狠狠地对马抽了一鞭子，说：“咱们也是不得已呀！如果不出逃，献公就要把咱们逼上死路了。咱们只要到别的国家借来兵马，一定能回去夺回王位。现在怀公不得民心，怕是支持不了多久了。”重耳眯起眼睛看着太阳，脑中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。许久，他回过神来说“但愿天助我也，只是这夕阳荒野如此悲凉，我心中很不舒服呀！”众人都不言语了。

又行了一会儿，重耳说：“今天一天都没吃东西了，我饿得很。”狐偃说：“我们也都饿了，前面有个树林，也许会有人住，咱们去讨些吃的。”

那里果然有人居住，重耳一行来到一块田地边。这里土地贫瘠，麦苗稀疏，一位老农正在田间除草。重耳走上前说：“我是晋国的公子，逃亡到此，腹中实在饥饿，望老者施舍一些吃的。”老农直起腰来，抹抹头上的汗珠，上下打量着重耳。他环顾了一下自己荒芜的田地，心中想：我也已经一天没吃饭了，那有吃的给你们。苦笑了一下，蹲下身去拿了一块土坷垃递给重耳。重耳大怒，骂道：“你竟敢戏弄我！”说着扬起鞭子就要抽他。子犯赶紧拉住重耳说：“公子不可，这是上天赐给的宝物呀！土块是国家的象征，是建立国家的预兆。”重耳一听大喜，立即叩头谢了老农，郑重地接过土块，包好放在车上。

重耳等人继续策马前进了。辘辘马车驶过，卷起漫天的尘土。重耳已不觉得腹中饥饿了，只觉得夕阳很灿烂。

2 重耳的故事扩写

暮色快要降临了，西边的夕阳红的鲜艳，鸟儿成群结队地归巢了。这时五鹿城外的荒野上行驶着一队人马，他们就是被迫逃亡的晋国公子重耳和随从们。重耳坐在马车上，被马车颠得左摇右晃。耳边是早已听惯了的马车轮子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看着天空。

一群鸟从他头顶上飞过，重耳长叹了一声说：“唉！鸟有巢能回，狗有窝能归，可我一个晋国的公子为什么要在这荒野上漂泊呢？”他低下头看着众人，众人也都垂下了头。子犯狠狠地对马抽了一鞭子，说：“咱们也是不得已呀！如果不出逃，献公就要把咱们逼上死路了。咱们只要到别的国家借来兵马，一定能回去夺回王位。现在怀公不得民心，怕是支持不了多久了。”重耳眯起眼睛看着太阳，脑中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。许久，他回过神来说“但愿天助我也，只是这夕阳荒野如此悲凉，我心中很不舒服呀！”众人都不言语了。

又行了一会儿，重耳说：“今天一天都没吃东西了，我饿得很。”狐偃说：“我们也都饿了，前面有个树林，也许会有人住，咱们去讨些吃的。”

那里果然有人居住，重耳一行来到一块田地边。这里土地贫瘠，麦苗稀疏，一位老农正在田间除草。重耳走上前说：“我是晋国的公子，逃亡到此，腹中实在饥饿，望老者施舍一些吃的。”老农直起腰来，抹抹头上的汗珠，上下打量着重耳。他环顾了一下自己荒芜的田地，心中想：我也已经一天没吃饭了，那有吃的给你们。苦笑了一下，蹲下身去拿了一块土坷垃递给重耳。重耳大怒，骂道：“你竟敢戏弄我！”说着扬起鞭子就要抽他。子犯赶紧拉住重耳说：“公子不可，这是上天赐给的宝物呀！土块是国家的象征，是建立国家的预兆。”重耳一听大喜，立即叩头谢了老农，郑重地接过土块，包好放在车上。

重耳等人继续策马前进了。辘辘马车驶过，卷起漫天的尘土。重耳已不觉得腹中饥饿了，只觉得夕阳很灿烂。

3 怎样扩写这篇作文

扩写的方法和技巧 扩写是对原文进行扩展和充实， 把简略的原文扩展成符合题意要求的文章。

扩写需要 充分放开思路，展开想象，进行合理的创造，可以训练发散性思维能力。扩写的体裁可以是 记叙文，可以是议论文，也可以是说明文，但以记叙文为多。

大多是一些寓言或小故事。 扩写主要有两种形式：一种是自由扩写型，即题目中并不规定需扩写的地方，由答题者自己 选定；另一种是指定扩写型，即在题目中已划好了需扩写的范围和要求。

（1）扩写的基本要求 扩写的一般要求是：扩写的内容要注意情节发展合理，人物的性格前后统一；要在原文的基 础上充实内容，做到重点突出，中心明确；扩写一般不改变人称和文章体裁。

4 寒食改写成故事

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

5 晋公子重耳逃亡的一故事 背景

重耳和他的随从经过卫国，卫文公没有以礼相待。

他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。

狐偃劝他说：“这是上天赏赐的土地呀。”重耳磕头致谢，收下土块，装在车上 没有要到饭吃，重尔几乎饿昏，介子推割下自己大腿上的一块肉做了一罐肉汤，重耳吃完后，大家又继续逃难。

这就是介子推股啖君的故事。 就这样，重耳一行饥一顿，饱一顿地总算到了齐国。

当时，齐桓公正在笼络各路诸侯，建立霸业，重耳是个挺有名望的人物，齐桓公就派大臣到关外迎接，又人摆酒席给他们接风，还把一个名叫齐姜的远房侄女嫁给了他，并拨给他们二十多辆车马，派专人接待。这帮‘难民”有吃有住，就象在狄国一样，又过上了安安稳稳的好生活。

可是，好景不长，没过几年，齐桓公病死后，齐国众公子争位不休，国内发生了混乱。狐偃、赵衰等人感到住下去也没有什么意义，就打算到宋国去。

可是重耳却满足于现在这种安逸的生活，不愿再四处流离颠沛。 于是，狐偃、赵衰叫了几个人，在一棵老桑树下，商量让重耳离开齐国的办法，却被几个采桑叶的侍女听到了，她们回去就告诉了齐姜，齐姜虽然也舍不得和重耳分开，但一想，总不能让晋国公子无所作为呀，于是暗暗下了决心，准备送他回国，便和狐偃等人一块想了个办法。

一天晚上，齐姜设宴，乘机把重耳灌醉，叫来魏仇、颠颉把重耳抬到车上，然后朝宋国（在今河南省商丘）走去。 走了几十里后，重耳被颠簸醒了，发现自己躺在车上，才知道是上当受骗了，他跳下车来见人就打，狐偃、赵衰好说歹说，总算使他回心转意，继续赶路。

走了几天，到了曹国（在山东省定陶县西北）。曹国国君曹共公，见重耳等一帮“难民”来投，便有些讨厌，曹大夫僖负羁说：“晋公子名闻天下，重瞳骈胁（肋骨连在一起）。

不同寻常，我们应当好好接待他” 曹共公便让人把重耳他们领到传舍里住下。 就在重耳沐浴洗澡时，曹共公领着他的爱妾、侍女一群人，嘻嘻哈哈，挤到门口，观看重耳的骈胁，重耳是个爱面子的大国公子，十分厌恶曹共公行为。

僖负羁对曹共公的行为也表示不满，亲自向重耳赔情道歉，又偷偷给重耳他们送来食物和玉壁。重耳把这些都记到心里，匆匆离开了曹国。

宋襄公听说重耳来了，以国宾之礼接待了他们。可是，宋国正在与楚国交战，国家又小，没有力量送他们回晋国去，送了好马二十匹，宋襄公又特意送了一程又一程，晋公子重耳非常感激。

重耳一行离开宋国，又来到了郑国（今河南省郑县），郑君干脆不理他们。重耳这伙“难民”，只好忍气吞声，绕道向楚国进发。

楚国国君成王，非常好客，见重耳来投奔，把他们当作贵宾热情招待，重耳慢慢成了楚成王的好朋友，常常同桌饮酒，并骑打猎。 一天，楚成王和重耳一起喝酒，楚成王跟重耳开玩笑说：“公子要是回到晋国，做了国君，将来怎么报答我呢？” 重耳听了，感激地说：“托大王的洪福，要是我能返回晋国当国君，一定要与楚国世代友好下去，报答大王的恩泽，要是不得已两国发生战事，我一定退避三舍（古代三十里为一舍，三舍即九十里），以让大王。”

楚国大将成得臣听了重耳的话，对成王说：“重耳语出不逊，将来一定是个忘恩负义的家伙，不如趁早把他杀死。” 楚成王说：“重耳素有贤名，连上天都保佑他，我那敢违背上天的旨意呢！” 重耳在楚国居住期间，晋国发生了一件大事。

原来，晋惠公把太子姬圉抵押在秦国后，秦穆公想让太子国回晋做国君，就把女儿怀嬴嫁给了他。 公元前六三八年，公子圉听说他的父亲病重，生怕别人抢了君位，也没跟秦穆公打个招呼，就偷偷跑回晋国去了。

第二年晋惠公一死，太子圉做了国君，即是短命的晋怀公。怀公一上台，就和秦国断绝来往，秦穆公骂他是个忘恩负义的小人，同时派出人打听公子重耳的下落。

一天，楚成王对重耳说：“咱们楚晋两国，远隔万水千山。楚国要送你回国，困难很大，现在秦国派大将公孙枝来迎你入秦。

秦晋相邻，只隔一水，是你最好的去处。” 重耳对楚成王的这一安排，感激万分，于是便带着那一班谋臣，跟着公孙技到秦国去了。

重耳到了秦国，拜会了秦穆公，穆公见到重耳后非常高兴，不仅热情款待，还提出要把女儿怀嬴改嫁给他，这下可把重耳难住了，一来，自己已经老了；二来，公子圉是自己的侄子，怎能娶侄媳妇呢？怀嬴也哭着不62616964757a686964616fe78988e69d8331333236366264肯，说：“我是公子圉的妻子，还能改嫁给他的伯父吗？” 秦夫人说：“只要两国和好，这有什么关系呢！” 这门亲事就这样说成了。公子重耳稀里糊涂又一次当了新郎。

就在这时，晋怀公害怕重耳复国，下了一道命令：凡是跟随重耳的人，限三个月返回晋国，过期不归，全家问斩。狐毛和狐偃的父亲狐突，也就是重耳的舅舅，不肯召儿子回来，被晋怀杀死了。

公元前六三六年，秦穆公决定派兵护送重耳回晋国做国君。穆公和百里奚、公于絷、公孙枝等率领兵车四百多辆，一直送到了黄河边上，秦穆公分一半人马送公子过河，留一半人马在对岸接应。

穆公夫妇向重耳挥泪告别说：“公子做了国君，可别。

6 改写唐雎不辱使命

秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！秦王不高兴安陵君因此派唐雎出使到秦国

秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？唐雎回答说：不，不是这样的安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？

秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过生子发怒吗？唐雎回答说：我未曾听说过秦王说：天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗？秦王说：普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样于是拔出宝剑站立起来

秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊

7 谁能把晋文公重耳的称霸的故事写成小说原创字数不限

文公称霸 重耳在秦国的帮助下，回到晋国做了国君，这就是晋文公。

在晋惠公手下当过大夫的吕省、隙芮，虽已投降重耳，但一起秘密策划要杀死重耳，另立别人做国君，又派人把捉拿过重耳的勃抵叫到家里，结成同盟。 勃抵从吕家出来后，思前想后，来到狐偃家中。

狐偃听了勃抵的话，便带着他来到晋宫门前，他先进去把勃抵求见的要求，报告了重耳。重耳说：“罪人勃抵，能有什么国家大事呢！想是惧怕当年杀我的事情，求你作个人情吧？” 狐偃说：“古人说，即使是平民百姓的意见，君主也要很好考虑呀！何况国君新立，应该宽宏大量，不计较个人恩怨，举贤任能，才能把国家治理好！” 重耳不听狐偃的劝说，便打发卫兵到门外臭骂了勃抵一顿。

勃抵听罢哈哈大笑，说：“君在外边逃难十九年，谁能看透世事呢？献公是你父亲，惠公是你兄弟，你们父子之间尚且相互残杀，何况外人呢？君如不见我，那就算哪。可是晋国就要大难临头了！” 狐偃听出勃抵话中有话，再次向重耳进言说：“我想勃抵一定有机密大事。

主公还是见他一面为好。”重耳这才勉强答应下来。

勃抵走进宫来，没有向重耳谢不杀之恩，只是向文公道喜，重耳莫名其妙，说：“我即位多时了，你怎么今天才来道喜呢？” 勃抵说：“君即位，是名正言顺的事情，有什么值得祝贺呢，今晚召见我，你的君位才稳定，才是可庆可贺啊！” 勃抵把吕、隙准备焚宫造反的企图全部说了出来，重耳听罢，不寒而栗，连夜制定策略，粉碎了叛乱。 晋文公平息吕、隙叛乱后，举行了复国封赏大典，原来跟随他逃难的人，一下子都加官进爵，成了晋国显赫一时的人物。

那些同情过、接济过他的人，也都做了官儿，此外，投降归附的旧臣，也都做了适当安排。他还下令，特赦了吕、隙两族的家眷和随从。

至此，晋国结束了动荡不安的局面。 在封赏中，不见有跟文公一齐出逃的介子推，介子推有个邻居名叫张解，听到此事，更是愤愤不平。

一天他听说文公下令寻找那些该封赏而没有受到封赏的人，就连夜写下一篇寓意深长的诗文，挂到了朝门上。 文公看后，想起了逃亡路上割股啖君的介子推，于是派人去寻找介子推，却没有找到。

介子推是个性格耿直的人，回到绛都后，只朝见过一次文公，以后便托病在家，编织草鞋，伺候老母。晋文公论功行赏时，倒把他给忘记了，邻居张解听到这个消息，就劝他赶快去找重耳请赏，介子推只是微微一笑，并没有作声。

他的老母亲听到这个消也劝他去找晋文公。介子推说：“我既不想官，又不想利，见他作什么呢！” 母子二人后来到了绵山隐居。

这些情况，晋文公一概不知。他找不到介于推，就派人把邻居张解召到宫中，询问介子推的下落，并且说，谁能找到介于推，必有重赏。

张解就把介子推逃封的前前后后说了一遍，并答应领路到绵山，晋文公封张解为下大夫，以张解为向导，亲自带领一班文臣武将，到绵山寻找介于推。 晋文公派人找了好几天，也没有找到介子推，这时，有人建议说：“介子推最孝顺。

如放火烧山，他一定会背着老母亲跑出来。 ” 文公便下令烧山，一连几天，大火才灭，可是，介于推始终没有出来，晋文公派军士搜山，只见他们母子二人相抱在一起，死于大树底下。

文公后悔万分，就把介子推安葬在绵山之下，并为他建立祠庙一座，为了世世代代纪念介于推的功劳，晋文公还下令，把绵山改为“介休”，意思是介于推休息的地方，并把树根创了起来，命匠人做成二双木鞋，不时会在脚上，呼为“足下”，以表示对介于推的思念。 烧山那天，正是农历清明节前一天，后来为了思念介子推，清明前一天禁烟止火，只吃冷食。

这就是“寒食节”的来由。从此以后，我国北方各省，相沿成俗，年年都过寒食节，一直流传至今。

公元前六三四年，就是晋文公即位的第二年春天，周天子使臣简师父突然来到晋国宣读诏命，诏命说，太叔（周襄王的弟弟）在狄兵的援助下，攻占了王宫，窃踞了王位。 天子命晋、秦两国出兵讨伐太叔。

晋文公听了诏命，立刻与文臣武将商量出兵事宜。狐偃说：“过去齐桓公能建立霸业，做了诸侯之首，是因为他尊敬周天子。

今日我君新立，要图霸业，也必须这样。不然秦国要走到我们前边，可就不好办了。”

晋文公又召太卜郭偃卜算凶吉，选定吉日良辰，亲自挂帅，率师开赴王都。 太叔听说晋师所向披靡，就进驻温地（在今河南省），晋文公得知这个消息，便兵分两路：一路由右将军隙溱等围攻温地，一路由左将军赵衰等到郑地竹川（在今河南省）迎接周天子返京。

温地的人们得知晋军救驾，大兵压镜，就开门献城，迎接晋军。 太叔正准备乘车逃跑时，被晋将魏仇一刀杀死。

晋军平息了太叔的叛乱，迎周天子还朝。 天子周襄王为酬谢晋文公救驾之功，在宫殿里大摆宴席，款待晋文公和晋国有功将领，王都民众争相观看晋文公，都说：“胜似当年的齐桓公！” 晋文公临告别时，周襄王还把温、原、阳樊、攒茅四个地方封给了他。

晋文公为了收复这四处新的封地，把大军驻扎在太行山南的地方，让魏仇去平定阳樊，颠颉去接收攒茅，栾枝进驻温地，他和赵衰亲自前往原地。 驻在原地的周朝卿土原伯贯，听说晋军。

简单地说：

祭灶扫尘贴对联门将补贴的年画字，“福”除夕晚餐（团年饭）祖先崇拜庆祝除夕回娘家初六送穷人的财富是红色的信封（压岁钱）新年礼物橙色新年放鞭炮春季

具体点：

腊月23/24：[祭灶] [扫尘] [吃新年灶糖

中国春节一般是从每年的腊月23或二十四的祭灶揭开序幕，所谓的'官三民四船家5说，在腊月23日是正式的，通常家园24日，5祭灶仪式在20日举行的水上人家。持急噪正式开始做准备，以迎接新年的到来。每年从农历腊月二十三到除夕，每到这个时候，民间称为“春节”。

腊月25：[回暖翡翠] [抢混乱岁田蚕] [万灯节]

宋糟申天，新年的夏娃欢迎回来之前，在地球的自由神司法管辖区拥有被禁止，民间多的葬礼，被称为“抢混乱的一年，旧的。的一塌糊涂，今年的旧是一个特定时期的时间，人到设计他们自己的监管社会生活。在最后的日子里，人们有休闲和储蓄，这是一个很好的人平时难得一见的努力，使大型活动的安排。

腊月27/28：洗澡]

传统民俗应该集中在这两天洗澡，洗衣，除去一年的坏运气，准备来年农历新年，首都27洗悔恨疾病28洗马虎“的格言。腊月26澡“洗福禄克。

，腊月19日：[元旦小除夕] [过赶年]

除夕的前一天，被称为”新年前夜，家庭订酒席，人们参观被称为“做岁。”香在户外，被称为“梦幻”，通常长达三天的流量。

腊月30：除夕：[粘贴门将] [贴春联] [庆祝除夕] [吃晚饭] [放爆竹] [祖先] [给压岁钱 />“新年的夏娃”“除了从字去;容易;的替代平均，意思是”差一个月，一年，老，以做“，它应该是比旧部新的这点和除了除夕旧岁，来年把另一个一岁的意思是农历一年四季的最后一晚。因此，在活动中，围绕新的旧部，不幸为中心的祈祷。的第一天农历正月

：[元旦] [门炮仗] [占岁] [拼贴鸡] [浓缩]

这一天是一年的第一天春天的第一天，第一个月的第一天，即所谓的“三”，这一天还是岁以下向个月向朝鲜之日起，所谓的“王朝”。不同的历史时期有改变的时候根据自己的文化传统和习俗，农历正月的第一天。

在第一个月中，第一天：祭财神] [财神的传说]的北天的第一个月的节日财神，这天无论它是商业店铺，或一个普通家庭，以将举行在本节的财神活动。财神牺牲的每一个连接到新年的除夕。其实买粗糙印刷品焚化的麻烦。这一天吃馄饨，俗称“元宝汤。祭祀鱼和羊肉。

正月初三：燃烧的门将纸]小米生日] [小年朝]

小年朝，日盛宴。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符第一年由于世界通圣经下降，真宗下诏书，定离开的一天的盛宴，政府官员5日在第三天的第一个月， 。后来说小年朝，扫地，不乞火，汲水，与岁朝相同。

第一个月的第五天：[节日财神] [路头神] [送穷] [开]

俗称破五在第一个月。许多禁忌破五这一天被打破之前。 “水饺子吃的老习惯，北方叫”煮饼“。妇女不再回避门，参观了相互祝贺新年快乐。在这一天的新娘省亲。一说破五一天不工作，或遇险破旧的一年。

第一个月的第七天：[人日] [煎饼] [吃七宝羹]

传说女蜗开始的创建，塑造鸡狗猪，牛，马，其他动物，第七日，所以这一天是人类的生日。汉朝开始，它是天的节日庸俗，魏，晋注意。古代人天穿的习俗，“谁赢了”。人天的一个结果，所以在古代有非执行自定义。

第一个月初八：谷日] [顺兴]

民间到第八天的第一个月，明星的下界的一天，做了一个小灯燃料，贰级称为顺兴，也被称为“节日之星”，然后星星。 “另一种传说初八的生日，小米，是阳光明媚的一天，这一天的主要水稻收获，阴年道歉。

第一个月的第十名：[生辰石] [HE小鼠已婚妇女] [歌曲]

老的民间崇拜鼠标活动举行的第一个月，新的十来天，也被称为“老鼠嫁女”老鼠娶亲“。具体日期因地而异的地方，第一个月的第七天，17的第一个月，第一个月25，许多地区的第一个月的第十。围绕崇拜鼠标的方式也不同。

正月十五元宵节] [送孩儿灯] [英资沽] [走百病] [偷菜节] [巴乌段]

元宵节也被称为元宵节，元夜时，也被称为灯节，因为这是新年的第一个月圆之夜。记载这个节日有观灯报关，它也被称为灯节。灯节形成一个长期的过程，辛夜在汉武帝的第一个月的甘泉宫祭祀“太”活动，被后人奉为神灵崇拜的第十五天的预兆。

开始的春季海关东郊春] [春帖子] [春牛] [咬春]

立春日，是春节的一项重要活动在滑县最小的开始日。在周代，立春的时候，皇帝亲自率领三公九卿诸侯大夫，到东郊迎春，祈求丰收。赏赐群臣，布德和使拾回，赵旻。所以，后人普遍的迎春活动。

特定的个人：

急噪

我们的春节从祭灶揭开序幕。歌谣“23糖瓜粘”指的是腊月23或24急噪所谓的'官三民四船家五“，这是朝廷腊月13日在第24届水上人家一般私人住宅，比25举行祭灶。的

，急噪是一个很大的影响，在我国民间，一种流行的风俗。旧，几乎家家灶间是“灶王爷”的牌位，人们称之为神为“厦门市思明区菩萨”或“藏王君思明区传说他是玉皇大帝封的“九东厨房思明区炉宫君”，负责管理的灶火，被崇拜的神的保护。主要分布在北部或东部的厨房，炉具王龛，在厨房神雕像中间。人们没有厨房，直接挂在墙上的雕像的壁龛。一些雕像只画灶王爷，一些男性和女性两种，女神被称为灶王奶奶。这可能是模仿人类的夫妇的形象。还印有主要的厨房像今年的日历，上书“东厨厦门市思明区主”，监测“人神”，“一家之主”的文字，以表明灶神星的状态。贴在两面，“上帝创造了良好，安全与和平的下限”的对联，以保佑全家人的和平。

灶王爷自去年的除夕一直留在家中，以保护和监控;腊月，第23届灶王爷到天上，下落的天空，玉皇大帝报告善良或邪恶的家庭，宋遭莘仪式上被称为“送灶”或“辞任炉。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，然后在新的一年的吉凶祸福的命运交在手中的厨房，所以，一个人，灶神的报告是极大的兴趣。

送灶，多在黄昏的夜晚时举行。家庭首先来到灶房放在桌子上的炉壁圣地在厨房佛，焦糖和表面上的糖瓜。竹条绑成一个纸马，然后喂牲口的草料。焦糖拜灶神，让他的老嘴巴甜，在一些地方，将糖涂在厨房左右边涂口，说：“好东西说，不提坏的话。 “这是的厨房神的嘴里塞满用糖，以允许他不以提生病的唐王朝”战车的著作下岁时记“，”四明（灶神）之间的炉子酒糟适用于醉记录。人们用糖衣灶神的嘴，他们把一尊雕像揭下，和纸与烟天堂。在一些地方，它是芝麻秸和松树枝堆在院子里晚上，然后神社了一年的灶君像，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火点燃灯火通明，一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年23，王送灶君它的灭亡。强大的马匹，草料，一路顺风平安地。糖瓜甜玉到好的话。

送灶君，在一些地方有乞丐几个伪装，去的房子，房子唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“宋糟沈的，以换取食品。

发送炉海关在中国的北部和南部是很常见的，“庚子送灶的事”诗：鸡胶牙糖，典型的服装襟翼香港鲁迅写的家庭和财产，你们少黄羊。

发送炉日征文的文字，他说：“天上的那一天灶君，街道也卖糖，甘孜我们有这个东西的大小，但是平坦的像一个小厚的薄煎饼。也就是说，所谓的“胶牙饧”。我们的目的是请灶君吃，卡住了他的牙齿，所以他不能调整的嘴鹦鹉，玉帝说坏话。 “鲁迅诗中提到”黄羊“的典故，汉殷共识通”：“：宣迪，至孝任恩典的负面影响。12月上午餐饮，灶神形见，子方再拜受庆;家庭黄羊，因以祀不用说八，暴力富裕。要确定III，然后繁昌因此通常建议黄羊燕12月的一天崇拜炉。“尹侧面看灶神，杀黄羊祭祀，后来的财富。从那时起，杀黄羊祭灶定制传世。

提供的唐，宋时期，祭灶是相当丰富的。宋代诗人范成大的“神厨”字民间，急噪，然后做了极其生动的描写：古传腊月24灶君朝天欲言问题的。云车风马流连忘返，家庭杯的盘片丰提谙崇拜。猪烂熟双鱼鲜，豆沙甘凇眯的诱饵圈。人酌情向她的女儿，以避免洒酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫气味的猫与狗的触摸犯规君莫愤怒。朋友，是更容易失去醉登天门，勺长勺短吴夫云，乞足利恢复点。

腊月23日急噪与中国新年有着密切的关系。因为，在一周后除夕夜，灶神应该是一个人的吉凶祸福，以及与其他神来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路。新年后，其他的神在天上，只有灶神将长久地留在人家的厨房。为了满足神的仪式被称为“接神被称为”选秀的厨房炉灶。拿起炉通常在除夕仪式要简单得多，只要换上新灶灯，即使做了灶龛前烧香。

说：“男人不拜，月亮女不祭灶”的说法。在一些地方，女人是不祭灶说，灶神看起来像一个白色的小脸上害怕的女人急噪，有男性和女性怀疑。就在厨房的起源，它有着悠久的历史。灶神星的资格是一个非常古老的中国民间神灵。早在夏代，他已经是一个由民间崇拜的大神。根据古代的书礼记礼的孔颖达疏：“颛顼子日黎，火神祭祀灶神。”，“庄子达生”记载：“灶包子。短语注释说：“髻，灶神星，显着智毅，形状像一个美女。”抱朴科技计划“中记载：”黑夜月份，灶神星神白人内疚。 “这些记录，大概是祭灶神的来源。在这里，或说灶神星火”燧人氏“钻木取火;，神农”消防官员“，或说，或说”黄帝灶“素肌李;说，灶神星章，名单，字子郭;有不同的理论。民间流传着一个颇为有趣的故事。

说，古代的一个人，兄弟，哥哥张是一个石匠，我的弟弟是一个画家的生活弟弟好板炉，东大街，请，西坊应邀来赞美他高阻隔炉工艺。年龄较大了名，方圆千里之都尊称他为“张灶王”。张灶王也怪有人障碍炉，万一别人的家庭纠纷，他的插手说。遇到粗暴的儿媳，他要说服的冲击，激烈的岳母，他会说，像老的长者。后来，邻居们一切找他，每个人都尊重他。炉王全程直播70年的，只是一个晚上的腊月23日结束。张灶王一去世，张家可以非常混乱，原来张灶王是家里的头听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟唯一的诗和文学绘画，虽然已经六十年代，但从来没有管家务。几个房间的女儿吵着要分离的画家，整天搅得无奈皱眉。有一天，他终于想出了一个好主意。在腊月23日灶王去世一周年的祭日，夜景，人像艺术家突然打电话醒来的家庭，说大哥显灵。全家人，他的儿子，儿媳领先的厨房，我看到了一个黑暗的厨房墙，飘飘的烛光若隐若现显示灶王和他已故的妻子的外观，家人感到震惊。画家说：“我睡觉时的梦想已成为一个大哥哥和嫂嫂美分，玉皇大帝他为'九天东厨房的四明炉宫俊。您通常懒，姐妹法并没有和不敬不孝的创伤家族的神不安。大哥知道你麻烦的分离，懊恼，以备神至宣布他的玉皇帝的除夕降低势必要惩罚你。“侄媳孩子已经听到这些话，吓坏了，现在跪在地上磕头反复忙不过来的灶王平日最喜欢的糖果炉子上，恳求灶王爷饶恕。自那以后，再也不敢经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇撒泼，家庭安全相处，年轻人和老年人得到安宁。这附近的邻居和朋友都知道，一团十，十传来到张家打听的实际情况。事实上，在晚上的12个月，23个厨房炉灶在墙上的王，是一个预先绘制的画师。他的幌子下大哥的幽灵镇吓着孩子侄媳，不料此法真的有效。所以，当邻居们都来画师探听，他只好假戏真做都给画的灶王像他的邻居。正如一些人沿乡流传，家家户户的灶房标有“灶王像。久而久之就形成了腊月二十三的家庭是安全的灶神，祈求海关。急噪的自定义自周朝以来的蔓延后，宫殿也将包括在节日里，设置在全国急噪规则成为固定的仪式。

晚餐

除夕一天，中国是非常重要的。在这一天，人们准备的旧迎新的团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人的新年，我们可以看到古代的中国人是多么重要的节日晚餐。的

每年的团年饭充分表现中国民族相互尊重和爱，这种相互尊重和爱之间的关系近一个人的家庭成员的。常常使家庭团聚户主的精神舒适度和满意度，老人看着自己的孩子和孙子们，的大小表天伦的努力，过去的关怀与抚养自己的孩子没有白费，这是多么幸福。年轻的一代也可以借此机会表示感谢养育的恩典。

孩子在玩放爆竹，它也是家庭主妇在厨房里最忙碌的时候，年夜饭前几天，好了，晚饭总除夕当天的厨师做。新年的饺子在北方，而且在三十晚上包。然后每个家庭都在噔噔噔忙砍肉砧板切菜。此时，家家户户传出的声音砧板街道传出的爆竹，，店中店传出的噼里啪啦的声音算盘和抑扬顿挫为报销的声音，然后夹杂着笑声四起，又一个漫长的盈耳，交织成除夕欢快的音乐。

“说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写记燕京国家，记录在除夕是一个非常暗淡的故事：旧社会穷人的困难，三十晚上是关闭的家庭，丈夫和30晚，晚了还拿钱传回“家瓶粟早耗尽，放养没有。女人在家里红水河孩子，但一切都是徒劳的，听到我的邻居的砍块疼痛极端的声音，我也并不知道，得到一些钱或丈夫回来的东西，我不知道明天年如何生活，害怕自己的家，没有砧板声惹人笑斩空刀砧板，一边砍扑通扑通，一边流泪杉杉下降人们听到的故事。真的很伤心。

吃晚饭，最热闹的，快乐的春节，每家每户。晚上的一年。酣畅淋漓的洋溢着新年的餐桌上，与家人团聚，围坐在桌子旁，共吃团圆饭履行我的心真的很难用语言来表达。人们既享受了满满一桌子的菜盛菜肴，也能享受的欢乐气氛，表菜，凉菜，热菜，点心，一般，最终两件事情，第一，火锅。第一条鱼。沸腾的火锅，热气腾腾，温馨撩人说明红红火火;谐音为“鱼”和“我”是一个象征吉庆有余“，也意味着”年年有余“。还有萝卜俗称为白萝卜，希望好运气;龙虾，爆鱼等油炸食品，我预祝家运兴旺如烈火烹油。最后一个糖果祝福，以后每天甜，为了这一天，即使不喝酒，也多少喝一点。古时候，中国农历新年饮用，高度重视葡萄酒的品质，有些酒现在走了，留下只有移动的酒名，如“葡萄颗粒”，“蓝尾酒”，“宜春酒”，“梅花酒“桃花酒”，“屠苏酒”等等。在中间的这些酒，最持久，最流行的，或屠苏酒。但是屠苏酒的名称？是什么呢？不同从来没有传说。

屠苏的名字是一棵小草，也有人说，苏涂古老的尾巴的房间，因为在这所房子里的酒，所以称为屠苏酒。有人说，屠苏酒汉末名医华佗创建的，其配方为大黄，白术，桂枝，防风，花椒，乌头，附子药入酒油浸制作的。这的的避孕药有用的温度杨，舒适和方便，以避免在的除了到疫情李的邪恶的疗效。后经唐代医生孙思邈蔓延开来。孙思邈腊月，每年总是指向一个包药，给所有的O乡亲告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫的。孙思邈自己的房子命名为“屠苏屋”。以后，在古老的传说中，饮屠苏酒成为新年的习俗。古代饮料屠苏酒，方法很别致，一般人喝酒，经常喝了年纪的人从对面饮料蔌突从最年轻的饮料酒。与家人团聚屠苏酒饮用，年轻的儿科逐渐人民群众喝上年纪大一点的在后。宋代文学家苏辙“除日开始诗云：“年年最后饮屠苏的感觉超过70年。这是自定义的，有些人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：”少数岁，他是智;老人失去了岁，受到惩罚。 “这种习俗仍然盛行于宋代，苏轼除夜野宿常州城外，”诗中写道：“但是，可怜的忧虑博龙剑屠苏忍受着最后的饮料。”苏轼他的晚年，虽然穷困潦倒，但精神却是非常乐观，他认为，虽然老人不关心，只要健康屠苏酒刑罚的最后喝自然不说“不”。喝这个特殊的顺序，在古代往往会导致各种情感，所以给我留下了深刻的印象。直到清代，这种做法是不坏。今天的人们虽然不再大规模流行的这个自定义仍然存在，但在节日或自定义，通常喝药酒。

新年，有很多的技巧，北部和南部，饺子，馄饨，长面，元宵，有自己的讲究。北方人过年习惯吃饺子，是采取从旧的“更岁饺子”。象征着在新的一年做了大财，元宝滚滚而来。“，意思是面粉饺子形状像银元宝，盆在桌子上。饺子，沸水也有几个硬币消毒包后，说他们在吃之前，将能够赚更多的钱。吃粽子的习俗，流传下来的汉。据传说，张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻结烂，他们制作了“祛寒娇耳汤的管理不善冻伤。他羊肉，辣椒和一些祛寒温暖的草药，面包成“娇耳”锅中煮熟的耳朵像，分给穷人吃，觉得变暖，人们吃的耳朵发烧。后来，人们遵循的例子也一直流传到今天。新年吃馄饨，意思取其第一个。传奇世界前一代混沌状态，盘古宇宙四方，长面，也被称为长寿面。新年的面条，是一岁生日的前几百年。

庆祝除夕庆祝除夕除夕的民俗习惯。从一开始吃晚饭，庆祝除夕顿晚饭吃东西要细嚼慢咽，从烛光落座，有些人一直到深夜吃。人们吃了晚饭海关记录了敬畏击“荆楚岁时记”，至少在南北朝时期。

自定义的庆祝除夕，在水面上的每一个流逝的美好的告别怀旧，而且还送出的意思为即将到来的新的一年的美好希望。古人在一个庆祝除夕“诗中写道：”从附近的庆祝除夕阿戎家，蜡炬传红纱皮特3060顷波，从晚上的偏头痛，但不幸的是，爱。 “宝爱是人类的本性，这是一个伟大的诗人苏轼写的庆祝除夕”著名线：“明年没有权力多年，心中的恐惧挥霍一空;试图做锦西少年犹太人可以夸耀！”这表明，在新年的除夕庆祝除夕的积极意义。

庆祝除夕除夕，俗名“熬年。为什么叫”熬年？民俗告诉一代又一代有这样一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶猛的怪兽，人们叫他“年”。每个除夕夜，兽从海中爬出来的人，伤害人与动物，破坏田园，重拳出击艰难的一年。人们摆脱兽，腊月30日，晚上，天不黑年初关闭了大门，不敢睡觉，等待黎明来打发时间，但也壮胆他们喝。因此，在第一天的农历新年的早晨兽不再出来，才敢出门。人们满足对方拱手作揖，我希望，赫刀昔幸运没有吃的野兽，这么多年来，没有任何了解的情况，猝不及防的野兽之一。 30个晚上在一年年，他突然跑到南部的一个村庄，一个村庄几乎吃掉了的野兽，只有一个挂着红色的窗帘，刚结婚的年轻夫妇身穿红色无事。有一些幼稚的在院子里点了一堆竹子在剧中，火红色，爆裂声“啪啪”的燃烧的竹年去这里看火吓得掉头逃走了。此后，人们知道年怕红，怕光，怕响声，每到年底年初，家家户户都在红纸上，挂红灯，鼓，燃放鞭炮身穿红色长袍，所以兽不敢回来。 “诗经·小雅·汀廖章的书，有记录的”汀廖光“。所谓的”婷廖用竹竿像火炬，燃烧后的竹竿，竹空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼里啪啦的声音，那就是“爆竹”的由来。但在一些地方，村民们不知道，年怕红，经常吃的野兽。这紫色，后来蔓延到MSI，为了拯救他的人民，破坏兽的天空。有一年，他的兽是几年，用火球下来，然后锁定的支柱粗链。从那以后，每到过年，人们总要烧香，紫微星下界安全与和平。

晚上，甚至高出一倍，五更分两种：“夜，与家人团聚，聚集在一起，全家人围坐在一起，茶点和水果，填补了表。大年苹果一个大，最终，这就是所谓的”和平“。年前，在北方，有些人甚至一个锅里的饭，烧了，在新的一年，被称为”每年饭“，每年都会有剩菜，整个一年中，吃，今年还吃前几年粮食的意义。每逢节庆晚餐一般是混合与大米，小米煮壶，北京俚语叫“二米子饭来**和白色，这就是所谓的”金，银，金，银“金银饭钵满。 “许多地方在吃团圆饭准备的糕点和水果，他们要寻求吉利的口彩：吃枣（早春），吃柿饼（最好）吃杏仁（幸福），吃长生果（不朽的），吃年糕（一年又一年）。新年除夕之夜，全家人吃，音乐，笑乐呵呵地。一些庸俗的家庭Tuipai久，掷骰子，赌梭哈，麻将，噪音，走到一起欢笑的声音形成高潮在除夕的欢乐。

鞭炮

当午夜交是午夜，新年的钟声敲响，整个中国大地上空，爆竹响了天空在这“岁，月元，当”3“时代，有的地方还在庭院里垒”旺火“，以示旺气通天，兴隆繁盛。搅拌周围在燃烧，孩子们放鞭炮，欢乐地活蹦乱跳，此时，屋内是通明庭前是灿烂的火花，屋外的嘈杂声，除夕节日气氛推向了高潮。中国古代诗人和诗人总是最美丽的诗句，赞颂新年的到来。该王安石“元日”诗：爆竹声中一岁除春天送暖屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧的字符。

描绘了我国人民的节日庆祝一个盛大的节日现场，清代潘容陛下在帝京岁时纪胜“一书，除夕爆竹作了以下记录的时间：”新除夕夜的时候，点相交宝炬争辉的玉柯绩嗯环外。鞭炮，如雷霆之间的执政党和在野党，彻夜不停的罢工浪潮。 “梦红楼”还描述：“下屏幕边框码的安全性，烟花挂烟花各地的贡品的事情，但不是很大。但它是高度精炼的，丰富多彩的故事和味道，夹彩色烟花。你说吧。外一色的颜色和释放。有许多'满天星'，'九龙入云“，”鲁莽“和”十环“就像零星小炮仗飞。”从古老的大新年烟花汇演，你可以看到。

鞭炮的声音是一个符号，在新的一年里，露出喜庆的气氛。商务人士。

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