人与人之间，最大的差异在于思维和认知水平。无论你承不承认，我们每个人，其实都活在自己的执念里。
所谓执念，就是根植于大脑中的顽固念头，它们可能来自于过往的经历，可能来自于读过的书，也可能来自于周围的人。这些念头，根植于大脑深处，有时候，我们甚至无从察觉，它们是从何时何地开始进入我们的脑海。它们的顽固在于，当遇到一些事情时，我们甚至来不及仔细思索，这些念头就跳了出来，不知不觉间就指导了我们的行为。
从做人做事的角度来说，执念有时候是件好事，比如，节省我们的精力，让我们不必每件事情都费尽心力；比如，正是因为怀抱这些执念，我们才能心无旁骛不受外界影响地坚定自己的选择，实现自己的目标。
同时，执念又是一把双刃剑。它们把我们紧紧地禁锢在一个固定的圈子里，在这个圈子内，凡是跟我们的观念一致的，我们就接受，跟我们的观念有差异的，我们就下意识地将它排除在思考范围以外。
记得刚开始接触社群时，自己的想法是：“哇，这种模式真好，可以跟一群有着相同爱好的人一起学习和进步！”
觉得“好”，是因为以前从来没见识过，带着对新鲜事物的热切期盼，同时也是因为社群宣导的模式暗合了自己“学习就能进步”“大家一起会走得更远”的想象。
回想一路走来，参入的社群和活动并不少：
猫群。007。得到专栏。一块听听。英语学习群。樊登读书会。3个知识星球。
对自己有没有帮助？自然是有的。比如：拓宽了自己的眼界，增长了一些见识，培养了一些习惯，结识了一些优秀的朋友。但是，给我们的实际工作和生活带来了多大的改变？有没有达到我们的预期？
很多人的答案是：没有。
这个时候，另一个执念出现了：这些东西，一点用都没有！
当初觉得社群有多“好”，现在就会觉得社群有多“不好”，如：最初的热闹过后，群往往陷入沉寂，最后就变成了一个人的战场；以前对社群有着不食人间烟火的期待，最后发现其中功利的成分后无法释怀。
这分明是从一个执念转换到了另一个执念。
比如写作变现这个问题。
一部分人坚定不移地认为，写作必然要走向变现啊，我们需要得到现实的利益和精神的认可；另一部分人也坚定不移地认为，写作不要跟利益挂钩，我们只想单纯地写作而已。
其实都没有问题。都是一种选择。无论哪一种选择，符合自己的初衷就好。
很多问题和矛盾，归根到底，都取决于心底最深处的执念。
有没有一条路，是既能取得现实的利益，又能保住初心的？
一定是有的。很多人，出于初心写作，不断精进，写着写着顺带就收获了利益。这个过程，自然是不简单的。
当我们说写作不能跟利益挂钩时，关键点在于： 不是我们不想写作变现，而是我们无法实现变现 。我们按自己的方式方法去写，停留在自己的舒适区，无论是写作的数量，频率，逻辑结构，语言组织，文章深度，并没有实现自我突破，只是按既定的思维模式，一遍一遍地简单重复而已。这才是赤裸裸的真相！
我不喜欢也不推崇通过各种爆款文的分析，为写出10W+而写文章。
我欣赏那样的写作者，知道自己是为了什么而写，每篇文章都是精品，真实，坦诚，充满智慧，坚持自己的节奏和文风，不断打磨作品，最后走出了一条自己的路，水到渠成地收获现实利益。
一条路走不通，往往并不是这条路选错了，而是，并没有竭尽全力做到最好，如有，心是安定的，而不是摇摆不定的。想把一项本领练到炉火纯青，必然要经过持续的学习，打磨，精进。凡事皆如此，写作，也不例外。
题库内容：
执念的解释
犹 执着 。 郭沫若 《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。” 冯至 《帷幔》诗：“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。”
词语分解
执的解释 执 （执） í 拿着：执刃。执鞭。执笔。 掌握：执政。执教（刼 ）。 捕捉，逮捕：战败被执。 坚持 ： 固执 。执意。 实行： 执行 。 凭单：回执。 朋友 ：执友（ 志同道合 的朋友，简称“执”）。 姓。 笔画数 念的解释 念 à 惦记 ，常常想： 惦念 。怀念。念头（ 思想 、想法）。 悼念 。 念旧 。念物。 心中的打算，想法，看法： 意念 。杂念。信念。 说，读，诵读： 念白 （戏剧 道白 ）。念叨。念经。念书。 “廿”的大写。 姓。 思想
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
佛教的执着意思：
1，就是把一切的事物看成是一成不变的，看作是固定的，看作是稳定的；
2、从我出发，从自私和贪婪出发，从所有的东西和知识出发，因为“这是我的，那是我的。”在“我”的概念下，任何人、任何人都不能侵犯我的利益、权利，甚至我的观点和意见。
扩展资料：
佛教中的“执着”，是指本来不是这样的，但他坚持这是他的观点和想法。因此，他是一种依恋，一种偏见，一种片面的看法。绝对不同的。
世界上的一切都是无常的。对许多人来说，所有的事物都被认为是不变的，如果无常的事物被认为是不变的，那是一种错误的观点，如果你坚持这个错误的观点，那就是坚持。
佛教更进一步说，摆脱依附就是摆脱那些想法，那些想法和那些与一切事物的本质背道而驰的观点。因此，佛教的“脱附”完全是一种积极的思想导向、积极的观念导向，根本不是消极的。
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