女娲是人面蛇身，半兽半人的形象。
女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征，它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果，同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。
女娲的故事：
天塌下来，女娲用五色石把天补好；天柱折了，女娲断鳌足来顶替；洪水泛滥，女娲杀黑龙除灾祸之根，这些事迹充分显示了女娲的非凡力量和顽强的精神。女娲做完了一切繁琐的事情，完成了她的工作。母爱是人间最伟大的爱，女娲为自己的孩子所做的一切都是出自她对人类的爱。
女娲死了之后，把自己的器官变成对人类有用的东西来造福人类。女娲从不表彰自己的功劳，也不炫耀她自己的声誉，她把这功劳和声誉都归之于大自然，她觉得自己只不过是顺应大自然的趋势，为人类做了微不足道的努力。正因为这样，世世代代的人类才传承了这柔美而高尚，无私而伟大的母爱。
女娲并不是动物，女娲是中国上古神话中的创世女神，是人首蛇身的形象。
在中国古籍《楚辞·天问》中有记载，“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”说明了女娲的形象为人头蛇身。
而王逸对“女娲人头蛇身”形象的解释，尽管有所谓“传言”之依据，可能更多反映的是汉人之看法。“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。显然，这种画像的出现，与两汉时人将女娲与伏羲并列的观念密切相关。
女娲的传说
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
最早记载女娲造人神话的古代文献是汉末应劭的《风俗通义》。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也。”这里第一次提出女娲用黄土造人，以及用绳子甩泥巴造人，是后世加工的母本。这时的女娲仍没有具体形象。
同样是东汉的王延寿的《鲁灵光殿赋》对女娲造人的事给出不同版本：“上纪开辟，遂古之初，伏羲鳞身，女娲蛇躯”。这里明确的告诉我们，女娲有着蛇的身体。在某些传说里，女娲和伏羲结合后，产下基因突变，具有人身的炎帝。
晋朝的郭璞注《山海经》时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”是第二个认为女娲是半条蛇的人。这一个提法在很长一段时间内一直未被打破。
唐朝李冗《独异志》对造人问题，提出自己的意见：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。” 女娲是兄妹二人，并且是所有人类的祖先。按照《独异志》的描叙，女娲应该是人首人身，否则先民要经历多次基因突变，才能长成今天这样子，这中间很容易出现误差的说。鲁迅在写《故事新编·补天》时也认为女娲是人首人身，或者起码不是蛇身。鲁迅描写女娲时有一句：“但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足。”所以鲁迅臆想的女娲应该是多足纲生物。
有人根据娲和蛙的发音，认为女娲其实是一只青蛙，神话中带有尾巴，那是蝌蚪的形象。据此，我们可以认为按照这一推论，到了明朝，女娲已经发育成熟，蜕去尾巴了。
另外，闻一多先生在其《伏羲考》中认为伏羲，女娲就是苗族传说中的伏，女兄妹，是一对葫芦精。于是我们都是葫芦娃了。
其实女娲到底是什么并不重要，重要的是的女娲的神话故事曾经给过我们幻想的翅膀，这就够了。
《女娲造人》中的女娲是一个勤劳、智慧、伟大的人。女娲充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱正是人类生生不息的源泉。
女娲造人，是中国上古神话传说之一。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲,即女阴,是生育之神的化名女娲是中国历史神话传说中的一位女神,与伏羲为兄妹人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物 女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢的照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西
女娲在古代人的心目中是慈祥的母亲,是勇敢智慧的女性,是古人面对灾难时寄予希望的一种神的形象,是贞洁而又富有仁爱之心
女娲，即女阴，是生育之神的化名。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。
人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。
女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西
基本认为女娲的形象是“人头蛇身”。“人头蛇身”的女娲形象多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。迄今为止最早出现可能为女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，也有学者持不同意见。
女娲长什么样子
女娲是中国上古神话中的创世女神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下“女娲补天”的神话传说。
女娲因开世造物而被称“为大地之母”，是被民间广泛而又长久崇拜的“创世神”和“始母神”。
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉女娲化生以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：
一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；
二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；
三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；
四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。
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