枪打出头鸟，原来是道。
挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
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道冲，而用之或不盈。渊乎，似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”的意思为：不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世。来源于老子的《道德经·五十六章》。
原文：
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
释义：
聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
读老子《道德经》，读到其中“和光同尘”，书中解释“和其光”让自己的光芒与世人相同，“同其尘”让世人觉得你是他们的一份子，让他们可以信赖你！
“和其光，同其尘”对于做成什么事情都是很有帮助的 。据说大禹治水的成功就有“和其光，同其尘”的精神指引在里面。大禹在治水的过程中，为了让当地人民配合治水，非常注意入乡随俗的礼节，特别尊重当地人的风俗习惯，从来不把中原地区的生活方式强加给周边的少数民族。有一次他到了一个裸替的少数民族地区，进入这个地区后，他为了保持友好，脱光了全身的衣服与他们生活在一起，十分顺利的说服了当地人，为治水做了一份贡献。
工作中同事之间要“和其光，同其尘”。 要完成一个项目，比如一个新金融产品的问世，产品经理一个人是完不成的，产品经理有了优秀的想法后，需要IT的同事配合评估开发，完成开发后需要产品测试的同事在各个环境中进行测试，测试通过后产品运营的同事要做好客户教育，然后新金融产品才能问世。这个过程就是大家“和其光，同其尘”的过程，否则项目可能早早就“腹死胎中”了。
家庭中家庭成员之间要“和其光，同其尘”。 例如夫妻，两人因感情组建家庭，而两人的成长环境可能大相径庭，所以很多事情的想法和处理方式都不一样。要长远走下去，就要两个人思想的相互融合，相互适应。而融合和适应需要通过了解，沟通包容等方式去完成。
“和其光，同其尘” 让自己不盛气凌人，也不做出出格之事。
2020年9月11日 星期五 北京
老子曰：
挫其锐，解其纷，
和其光，同其尘。
据说曾国藩在给父亲守孝期间，当看到老子道德经上这几句话，突然开悟了。
其实曾国藩前半生非常不顺，也不是很聪明，秀才屡考不中，脾气耿直，连皇帝都敢批评。基本没有朋友。
当他开悟后，突然明白必须要先改变自己的性格，去掉所有的坏脾气，要真心礼贤下士和朋友，否则在官场和社会上没法混了。
而悟道中，“化性”是最难的一件事情。他做到了，所以最后也走向成功的道路。
“挫其锐”，就是要把锋芒去掉，不能到处张扬嘚擞。同时解除那些纷扰复杂的坏情绪和坏脾气，学会心平气和对待人和事。彻底做到“和光同尘”，通俗点说就是“要和群众打成一片”，做到“我心无我，善待众生，不负岁月”！
这有点乱，试着解释解释吧。浮生事，是指社会生活工作中的种种事，就是人生的种种际遇；无根树、花正幽，是指人生之路蕴含着无数的机会和可能，身如无根之树，正孕幽隐之花；万物宗，是说一切事都有一个共同的原则。下面四句就是这个原则：和其光同其尘，就是与万物和谐共处，不特立独行，还要适应环境；智慧非其独有，人人皆可为尧舜，不断自励；缺点不足也不是别人的标签，自己也不能免俗，才能包容共处；心善缘，湛长存：是说，只有能够随机应变才能培养真正的智慧，才能经受住考验。是很好的人生哲理。是道家正脉。
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