嵇康（历史人物5）

本名：嵇康

别称：嵇中散、嵇生、嵇公

字号：叔夜

时代：三国

民族：汉族

出生地：谯国铚县

出生时间：224年，一作223年

去世时间：263年，一作262年

职业：思想家、音乐家、文学家

主要作品：《嵇中散集》

主要成就：竹林七贤的精神领袖；开创玄学新风

信仰：道家

官职：中散大夫

地位：竹林七贤之一

主张：越名教而任自然、审贵贱而通物情

历史评价：

王戎：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。

山涛：①嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。②我当年可以为友者，唯此二生耳！

孙登：君性烈而才隽，其能免乎！

钟会：嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。

嵇喜：家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好。

王夫之：孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。

魏晋时期，有这么个团体。他们放浪形骇，不拘于礼数。高谈阔论，畅谈人生，对酒当歌，把酒言欢。他们个个才高八斗，“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。这就是竹林七贤。

嵇康即是竹林七贤代表人物。

他幼时聪慧，博览群书。诗、书六艺样样精通。身姿卓越，相貌不凡，为中国十大美男之一。《晋书》上说他：“远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”。

他是官家子弟，家世显赫。但他无意做官。  他处的时代正是司马氏掌权，社会黑暗无比。司马氏所做所为卑鄙如此，世人皆敢怒而不敢言。嵇康追求自由，自不会应召入仕。司马氏数次应召他入仕，他皆不应。司马氏目的，不过为粉饰太平，掩人耳目罢了。世人心知肚明，司马氏如此之为，不过小人行径，令人作呕。

他谈玄学，尚老庄。追求“越名教而任自然”的生活方式，颇有些古代隐士意味。

他才高八斗，精音律，善书法，通绘画。

他对儒学充满批判，蔑视礼法礼教，追求自然洒脱。与酒同欢，与曲同绝。

自司马氏掌权，嵇康处境就岌岌可危。因他迎娶沛王曹林孙女长乐亭主为妻，得拜郎中，后任中散大夫。他的身份就成为曹魏宗亲，自然站在司马氏对立面。他三番两次拒绝司马氏的应召入仕，更加重司马氏对他的嫉恨与猜测。他同为竹林七贤之一的好友山涛，为护他安全，便荐他做官。他知道后怒不可遏，毅然写下与山涛的绝交书，表达自己决不出仕的决心。

最终他因自己朋友被陷害，便上书直言，因惹怒司马氏，被司马昭下令处死。

他为天下士子的偶像。行刑当天，三千学生到刑场为他求情，恳请朝廷赦免他，但无济于事。他从容赴死，绝无畏惧之色。他看了看天色，知道行刑时期还未到，便向兄长要了琴弹奏绝曲《广陵散》。 曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼跟我学习《广陵散》，我吝惜而不愿教他，现在此曲要失传了。之后便被杀。可叹！

一曲《广陵散》，从此再无君。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

1、孔融（153年－208年9月26日）

字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

2、陈琳

字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

3、王粲

王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

4、徐干

字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。

5、阮瑀

字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。

6、应玚 [yáng]

字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，“建安七子”之一。应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。

7、刘桢

字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

1、嵇（jī）康

一作223年－262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

2、阮籍

三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

3、山涛

字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。 三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有集十卷，亡佚，今有辑本。袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。

4、向秀

字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。

5、刘伶

字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

6、王戎

字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。

7、阮咸

字仲容，陈留尉氏（今河南开封南）人。 魏晋时期名士。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。

参考资料：

百度百科：建安七子

参考资料：

百度百科：竹林七贤

    看了记录片中国通史的魏晋风度。魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。心灵享受绝非堕落*靡，而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的士大夫文化便发轫于此。就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。 孔融之清谈，汉代后罢黜百家独尊儒术，儒的思想已经不适合汉末战国时期了。孔融的清谈不被曹操所接受。全家被诛杀。 风度，最代表的是嵇康，山涛评价：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。嵇康其妻子是曹氏，长乐亭主，他反对司马家族。所以避而躲在竹林。日常就是打铁，抚琴饮酒。玄学：特别有名的，有名的"何所闻而来，何所见而去？""闻所闻而来，见所见而去。”就是他与钟会。他提出“越名教而任自然”的养生看法。在音乐等很大的造诣，最为大家所知的就是广陵散。最后死于司马昭刀下。托孤山涛（这个很实值得思考的，虽然立场不同，但是，大势所趋，自己可以守节而死，但孩子却可以施展抱负。） 孔融和嵇康之死，让文人志士看到原来篡位者竟是这么振振有词，原来杀人者真是这般有恃无恐！信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。

    看完易中天老师中华史-魏晋风度，真的长了很多知识。从时代，人物，精神，风尚，价值观来看魏晋，对人物的理解，也跟我们平时的印象有一些出入。本来是想看看魏晋名士的风采，结果看到那个时代，政治动荡，朝不保夕，导致精神、文明的改变。从儒家到玄学，从守礼到放浪形骸。这个时代，充满了矛盾，阶级矛盾，个人内在矛盾。漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪。时代的悖谬造成心理的扭曲。然而，在魏晋名士们，或者就是需要这样的矛盾，才能抒发自我。真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第便是魏晋风度。  要想真正深入了解他们，还是得自己去看看史书，世说新语和晋书得找个时间看看，说不定有新的发现呢。

魏晋人物中，弹琴技岗及风度最富盛名的是：3-嵇康。

嵇康（224年－263年，一作223年－262年）：字叔夜。谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说。身长七尺八寸，容止出众。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。

嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

一、竹林七贤之首的文人嵇康最后被当时的司马昭大将军处死。

二、处死的原因：

一曰：嵇康得罪了钟会，一次钟会拜会嵇康，康很不给这位达官贵人面子，一不施礼，二不让座，把钟会晾在一边，让钟会十分尴尬，因此钟会对嵇康起了杀心。

一曰：嵇康是曹氏一党，他是曹操的孙女婿，平时对司马氏的野心十分不满，因此司马昭借机把他杀了。

三、嵇康简介：

嵇（jī）康（224年—263年，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人 。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。

嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。

性情中人，是指感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。也有爽快大方的意思在里面。

1、性情中人，大概是指那些突显真实本性的一类人。性情中人，无褒贬之意，性情中人，在唐人的笔记中描绘过隐居的高士，在《水浒传》中评定过那些血腥的英雄好汉，在明清的话本小说中刻画过那些才子佳人。

2、其实，性情中人就是一种感觉吧。于我，是变化不定，却围绕着一些内涵的感觉。性情中人，应该是忠于内心感受的人，是感情丰富的人，是能够义无反顾的人，是略有不合时宜的人，是敢爱敢恨、爱恨分明的人。所有这些的综合，性情中人，是情感大于理智的人，至少是很多时候不很冷静理智的人。甚至，性情中人不仅是没有理智的人，还可能是理性很强的人，只是有时候偏偏不按牌理出牌，偏偏要违背理智的人。性情中人执拗啊，性情中人心中燥动不安，性情中人不在乎自己，又太在乎自己的感受，太在乎别人的感受。

3、有许多种具体的条件下，还附加了很多的内容。性情中人主要是来形容人内心的，是形容一个人对另一个人内心的某一刻的感受的。常常听到一种评价，说某某人是“性情中人”。这评价中是略有几分暗暗地羡慕的；或者，还有些感慨、赞许之类的。

4、性情中人，把字拆开来看。

性：性情；脾性。《国语·周语上》：“先王之于民也，懋正其德，而厚其性。”韦昭注：“性，情性也。”

情：本性。《淮南子·本经》：“天爱其精，地爱其平，人爱其情。”高诱注：“情，性也。”

中：内；里面。《说文·︱部》“中，内也。”性情中人，按照这种解释，大概是指那些突显真实本性的一类人。性情中人，无褒贬之意，算是个中性词。性情中人，在唐人的笔记中描绘过隐居的高士，在《水浒传》中评定过那些血腥的英雄好汉，在明清的话本小说中刻画过那些才子佳人。在时下，性情中人这四个字，又成为一种耀眼的视角了。

5、所有这些的综合，性情中人是情感大于理智的人，至少是很多时候不很冷静理智的人。性情中人，不仅不是没有理智的人，还可能是理性很强的人，只是有时候偏偏不按牌理出牌，偏偏要违背理智的人。性情中人执拗、心中躁动不安，性情中人不在乎自己，又太在乎自己的感受，太在乎别人的感受。他做事豪爽、侠胆柔肠、不拘小节、情感丰富，是一个比较注重爱恨情愁的人。他性格豪爽，为人正直，不受社会习惯的束缚和影响，常常做出常人无法作出的选择。他又对很多事情和人都很在意，难以割舍，难以解脱。他是个容易理解别人，也容易被人理解的人。我们在与他的相处过程中，总觉得愉悦，就象面对大海或广阔的原野，自己也会变得开朗、单纯、善良。

6、性情中人代表人物：嵇康

嵇康，字叔夜，上虞人，后以避怨迁移至谯郡铚县(今安徽濉溪)人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。

嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女)为妻，任郎中，中散大夫。

嵇康不喜为官，平时以打铁为乐(一说以此谋生)。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。

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