问题一：衙门是什么意思 由古至今，官府的代名词，清水衙门估计不多~\(RQ)/~啦啦啦
问题二：衙门现象是指什么呢？ 国家公职人员在上班期间，闲聊天、玩游戏、打扑克，说话态度恶劣，或是滥用职权、推诿扯皮、无故拖延办理时限等，被公众形象地称为机关病，有群众毫不客气将其称为衙门现象。 对于衙门现象，恐怕经常到机关办事的人体会更深。 门难进，话难听，脸难看，事难办、磨破嘴，跑断腿"等坊间流传的话语，就是群众对机关衙门现象的形象描述。
问题三：衙门走狗是什么意思 5分 就是那些狗官的衙役、狗官的随从，也叫爪牙，比喻那些趋炎附势的人。
问题四：自古衙门朝南开，有理无钱莫进来是什么意思为什么衙门 很简单啊，认钱不认理，谁贿赂的钱多谁就是对的
问题五：无事的衙门是什么意思 是该屈服于现实这只兽，还是抓住梦想的尾巴。我的命只有一条，然而世界给了我两个选择。
我们经常下不了决心做事，是对自己不够狠。人只有压力才会有动力，当面对挑战的时候，不要焦燥，这只是一点小考验。一个人的成长，必须通过磨练，相信自己，一切都能处理好。人都是逼出来的，一个人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多优秀。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。
问题六：不住衙门后什么意思 风水上衙门后属于孤煞之地
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
问题七：古代衙门喊的"威武"~~是什么意思怎么来的 为什么要喊威武
“堂威”
审案时喊“威武”是“堂威”之一。
中国古代的司法制度规定，审案时要喝堂威、拍惊堂木、树“回避”和“肃静”牌仪式来传达法律的权威性和神圣性。
在封建社会里，那些震摄人心堂威和吓人仪式，主要是用来训民和束缚老百姓。
为什么要敲着棍子喊常威武
如果你注意敲根子的声音它是有节奏的，跟人一种紧迫感，其实是一种心理战术。威武它有二种含义：一、就是由于威武声音有一种震慑感，因此会首先对那些做了亏心事的人有一种压抑感，同样也是心理战术。二、它是来自“威武不能屈”，也就是让好人不能被权势武力所屈服，而做出违背道德、法律的事。
总体来说还是心理战术，如果你看过电视，就会发现当衙差喊出是来自“威武”的时候，下面的犯人有的腿就哆嗦。
喊威武作用
1预警作用:州官上堂,不是州井市集喧哗吵杂,自当肃静以待,以表尊重
2身分作用:官位越高(钦差),声响越宏亮(人多),甚至还有回音(地广)满足百姓内心的正义使者(青天)
3严肃作用:大堂上七嘴八舌的各说各话的争辩，闹哄哄的活像个菜市场哪像个公堂？这种环境谁听得出什么名堂？
2音效作用:搞不清楚状况的百姓，被公差这么威吓吼声一吼,又一声惊堂木把罪犯吓得双腿都发软了
问题八：衙门休出入是什么意思 意思就是:你吃了官司，进了衙门就休想出来了。
问题九：古代衙门前石兽的含义 獬豸
能辨是非曲直，能识善恶忠奸
望采纳
问题十：为什么古代官府又称为“衙门”？ 衙门是古代官署的一种俗称，就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载：“衙，衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书・庚》中记载：“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”因此，衙门原作“牙门”，讹误变易后才称为“衙门”。
古代军队驻扎戍守，主帅或主将的军营前会树立一牙旗作为军门，称为“牙门”。在《周礼》中“牙门”被称为“旌门”，如《周礼・天官・掌舍》：“为帷宫，设旌门。”另《国语》中则称为“军门”，如《国语・齐语》：“执 鼓立于军门。”三国吴云阳人韦昭，注：“军门，立煳军门，若今牙门矣。”
又《后汉书・袁绍传》：“曲义追至界桥，瓒敛兵还战，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。”李贤，注：“《真人水镜经》曰：‘凡军始出，立牙竿必令完坚；若有折，将军不利。’牙门旗竿，军之精也。”
所谓的“牙旗”，就是天子或将军立在军营前的大旗，因为旗竿上通常用象牙做装饰，所以称为牙旗。如《文选・张衡・东京赋》：“戈矛若林，牙旗缤纷。”薛综，注：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”
由此可见，“衙门”最早是军旅中的称谓，后来逐渐移为朝廷官署使用。如宋朝司马光等人纂修之《类篇》中载：“古者军行有衙，尊者所在，后人因以所治为衙。”
此外，古代的衙门为了显示出气派、威严，大门多开六扇门，所以，后来也以六扇门代指官府、衙门。
关于衙门的谚语有“衙门六扇开，有理无钱莫进来”、“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”、“衙门深似海”等。
在历朝历代的官衙当中，做事的公务人员分为官、吏、役三大类别。
1、官员
以县衙为例，“官”通常设二至四人，主官一人，佐官数人。
主官为县令或知县。下县主官通常为八品，中县主官为七品，上县主官为六品或七品。都城所在县的主官品级最高，往往为五品或六品。很多朝代，官员的品级分为正、从、上、下，因朝代不同，一县主官的品级略有差异。
佐官当中，设县丞一名，为主官副手，协助主官处理公务，品级略低于主官；主簿一名，负责掌管公文、账簿、卷宗等文秘之事；县尉一名，分管征税、治安捕盗、分判诸曹。
一些比较小的县，往往只设主官一人，佐官一至二人，不一定全部配齐。
2、吏员
吏，与官一样，都属于朝廷命官，虽无品级，但也有地位等级之分。通常以“流外x等”区别。以唐朝为例，对吏员设置“流外九等”至“流外一等”，用以区别俸禄高低和地位等级。
县衙之内，官员之下设置吏员若干名，为诸曹业务长官，分管文教、司法、税收、兵役、公文往来、水利工程等具体业务。
吏员当中，职务最高的为典使，通常为县尉副手。典使虽然无品级，但在很多朝代也是由朝廷或皇帝签批任命的。典使也是最有希望成为官员的吏员，当县衙中出现官员职务空缺或裁并时，通常由典使补入。
3、衙役
衙役不像官员和吏员，有官方身份，衙役属于衙门自行召集的当差人员，朝廷不发给俸禄，由县衙自筹俸禄发放。甚至有的朝代，衙役属于义务工性质，根本就没有俸禄。衙役往往被列为贱民。
我们听评书时，经常会出现“三班衙役”这个说法。三班，是指皂班、捕班、壮班。
皂班衙役又被称为“皂隶”，负责长官的随行护卫、开道、升堂站班，在公堂上执行刑苔，相当于法警；捕班衙役又被称为“捕班快手”，简称“捕快”，负责案件侦缉、抓捕罪犯、传唤被告、证人等，相当于刑警；壮班衙役又被称为“民壮”，负责把守城门以及看守牢狱、守护库房等，相当于民兵。
各班衙役均设班头，统领下属衙役做事。另外，衙门当中还有一些做杂事的，比如厨子、更夫、仵作、马夫等勤杂人员，也属于衙役的范围。
衙役是最底层的公务人员，不被朝廷认可，属于帮工性质。往往都是由社会闲散人员担任。
扩展资料
古代官职
1、爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
2、丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。
3、太师指官职又名太宰
古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。
4、太子太师太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称"三孤"后来也逐渐成为虚衔。
5、尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。
6、学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
7、上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。
在县一级地方，主要的官职为令（秦国称大啬夫）、丞（秦国称啬夫）、尉、司马、司空。县令是一县之长，按照中国古代行政、司法合一的原则，县令也是县的最高法官。县丞位次县令，辅佐县令处理政务。县尉管理刑狱事务，负责地方治安与案件的侦缉。和中央政府的司马主管军政不同，县的司马专门管理养马事务。与中央政府的司空一样，县的司空也是主管公共建筑的官员，由於战国时代的公共建筑一般由受到刑罚的犯人从事作业，所以县司空也有管理监狱刑犯的职能。令、丞、尉、司马、司空均各自拥有属吏，称令史、史、尉史等。此外，韩国、魏国的县设御史，这里的县御史只是书记官，没有监察职能。韩国的县设有司寇，行使县尉的职务。秦国在蛮夷之地的县级政权称道。专门管理王室私用领地以及王宫所在的县级政权称都，都不隶属与郡，直接隶属於内史。
县令（千石）：大县置，二万户以上。
县令（六百石）：上县置，万户以上。
县长（四百石）：次县置，五千户以上。
县长（三百石）：小县置，五千户以下。
侯国相：同县令、长。
县邑道佐官（四百石或二百石）：县丞：1人，管理文书、仓狱。由中央任命。 县尉：大县2人，小县1人。管理治安。由中央任命。 县三老：掌教化。
县邑道属吏（百石、斗食）：功曹掾、史：掌任用迁转与记录功过，县内一切人事。功曹职总管内外，是县廷主要属吏，所以被称为“主吏”，在属吏中地位最高，权力最大，上可代表县令长，下可指挥游徼、亭长等。
廷曹掾、史：署功曹及诸曹事。廷掾，相当于郡的五官掾，列曹有缺，均可代值，而在祠祀方面则居于功曹之前，处于首位，另外廷掾经常下乡巡行，充当令长耳目。
民政方面 户曹，主户口名籍婚庆祠祀诸事； 田曹，主劝课农桑； 时曹，主农时节气； 水曹，主水利之事； 将作掾，主土木兴作。
财政方面 仓曹，主收民租；金曹，主收市租。
交通方面 集曹，主供上计、纳输； 法曹，主邮驿科程事； 道桥掾，主修阁道； 厩啬夫，主饲养。
军事方面 兵曹，主兵事； 库啬夫，主兵械， 尉曹，主卒徒转运。
司法治安方面 狱曹掾、史：掌管监狱。主决罪和牢狱。 决曹掾、史：掌管治安。 传舍、候舍吏：监督行人； 守津吏：督守津口； 市掾：主市租和治安； 主簿：掌管文书。 主记：主录事和发出通知。 少府：主出纳、饷粮及金铜钱布。
古代衙门是全程包办，立案抓人判案一个地方!而现在的法院只有审判权。包公所在的开封府，现在是河南开封的一个景区。
衙门是“牙门”谐音转化而来，牙是猛兽的牙齿，尖锐锋利，惩罚坏人。象征着正义。以前人们很崇拜包公，觉得他铁面无私公平正义，可是仍然存在很多法律问题。在当时审判官司时六亲不认是人们的理想状态。
这次来张家界和凤凰古城，土家族苗族自治州感受了当地的风土人情，明白了很多谐音风俗的由来。有很多有趣的神话故事寓意美好，表现了当时人们的淳朴善良理智勇敢。外出旅游，见世界，见自己。看见别人说的话做的事就好像在别人身上看到自己。读小说的时候读到某一个前段，很有共鸣的感觉，感觉就是在描写当时自己的感觉。作者把自己的感受详细准确的写出来了。读书旅行，都能在别人身上看到自己的影子。
古代的衙门是什么样子？是不是也像现在这样很豪华很气派？清顺治十八年，45岁的于成龙到广西罗城任知县。什么，你没听过于成龙？哎呀，就是被康熙誉为“天下廉吏第一”的那位。中纪委网站还专门播放了一部讲述他的电视剧。他刚到罗城县衙，便在文章里叫苦连天：到任的第一天，发现县衙连个大门都没有，也没有仪门（即大门内的第二重正门）。台阶上全是杂草，跟荒郊野外没啥区别。三间正堂是破旧的茅草屋，内宅（官员居住的地方）也是三间草房，连墙壁都没有。真够破旧的。他因此发牢骚说：哀哉，这真是活地狱， 嘛来这里呀!连“天下廉吏第一”都受不了，那地方会有多破旧呀!
可能有人会说人家是“天下廉吏第一”嘛，衙门当然不能豪华了。要是豪华了还怎么能称“廉”呢？可是不对呀，他刚上任就是这样子的。并不是他走时是这样。事实上清朝的衙门普遍都很破旧。特别是县一级的衙门。像罗城县这种年久失修、风雨不遮的“活地狱”衙门绝不是少数。
清代官至总督的锡良，仕途起步于山西平遥县令。他刚到平遥任职的时候，看见县衙“堂壁四立，上幕以席子”。每当下雨的时候，他总是担心衙门会垮塌。他说即使“土阶茅茨亦不至如是之陋且极也”。原来这座县衙从道光初年就没有修缮过。锡良到山西任职是光绪初年，算来将近六十年没有修缮过。六十年的土房子，能豪华吗？看来和于成龙的“活地狱”相比也好不到哪里!清人写的一本叫做《州县初仕小补》的书，里面专门告诫那些初任县官的人“衙署房屋设有倒塌，只可照旧修复，籍资办公栖止。不可额外添造、务极华丽；更不可擅改旧制，挪前移后。”
要是随意拆建衙门会有什么结果呢？这里有个鲜活的案例。嘉庆六年（1801年），贵州巡抚伊桑阿奉旨调任云南巡抚。在他去云南上任的途中，有人参奏伊桑阿初到贵州任职便“将黔抚衙署全行拆改添造”，用银六千两，全令属下府县“帮贴”。意思就是巡抚到任后，将巡抚衙门拆了重盖。费用全部摊派给下级府县。（好听了说就是“帮贴”，其实就是摊派）道光皇帝听了大怒，说道：假如贵州的巡抚衙门真是到了坍塌不能居住的地步，前任怎么没有拆？人家都能居住偏你不能居住？可见你这厮分明就是贪图享受。结果伊桑阿还没捧稳滇抚大印就被“革职拿问”。这代价真是太大了。道光这意思就是说衙门只要不倒，你就给我安安心心地住着，别想些歪主意。可见，清代的衙门根本谈不上豪华。不要以为封建社会的衙门就都是高大威武的，清代的衙门很寒酸。
不是，在县、府一级，分的不够细，县衙和府衙类似于现在的政府、政法委、纪检委的结合体，既有行政权，也有司法权。但具体来说不同类型的事务有不同的官员裁决。
在县一级，管行政的主要是县丞（常务副县长）、管司法刑狱的主要是典史（政法委书记），县令要对结果复核并签字形成县一级最终决策。在府一级，管行政的主要是同知（常务副市长）和通判（纪检委书记），管司法刑狱的主要是推官（政法委书记，清中期废除，相关职责由通判代理），知府要对结果复核并签字形成府一级最终决策。在司法层面，县府级别负责初审和最终执行，二审归省一级，重大案件（死刑）要朝廷三法司（刑部、大理寺、督察院）终审并交皇帝签字认可方可执行。
到了省、州一级，衙门的职责划分就很细了，管地方政务的有专门布政使司衙门（省政府），主官叫布政使，民间雅称藩台，相当于现在的省长或直辖市市长。管地方司法的有提刑按察使司衙门（省政法委），主官叫按察使，民间雅称臬台，相当于现在的省政法委书记。管地方军务的有都指挥衙门（清代叫提督衙门，省军区），主官叫都指挥使（清代叫提督），民间雅称都司，相当于现在的省军区司令。在此基础上，地方上还有专门的巡抚衙门（中央巡视组在地方的常设办公地点），总督衙门（分管该地区的副总理兼军委副主席兼中央纪委副书记在地方常设的办公地点）等。
在中央朝廷，衙门就更细了，六部九卿共计十五个衙门，再加上督察院、各禁军衙门、五军都督府衙门等等，有增有减，或名称有变，不一而足，每个衙门的职能都不同。
编辑于 2018-02-06
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评论
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古代的衙门就是现在的公安局
不一样。旧时称官署为衙门，即政权机构的办事场所。其实衙门是由“牙门”转化而来的。衙门的别称是六扇门。猛兽的利牙，古时常用来象征武力。“牙门”系古代军事用语，是军旅营门的别称。当时战事频繁，王者打天下，守江山，完全凭借武力，因此特别器重军事将领。军事长官们以此为荣，往往将猛兽的爪、牙置于办公处。后来嫌麻烦，就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作饰，营中还出现了旗杆端饰有兽牙、边缘剪裁成齿形的牙旗。于是，营门也被形象地称作“牙门”。
古代传统的行政体制可分为两类：中央和地方。在中央各机关供职的官员，一定品秩以上，或有职务所规定，必须参加由君主亲自主持的最高国务会议，通称朝会，然后再去自己所属部门去处理政事。
而地方的才称之为衙门，衙门里也分为两类：官和吏。官是指中央指定官员去地方主持管理的人员。基本的县太爷，就是官员。而在地方，除了正式官员外，其他的都是属于吏。官都由中央统一任命，因此也叫“朝廷命官”。吏则“不入流”，由长官自己“辟召”，身份其实是民。也就是说，官僚都是“国家干部”，吏却只好算作“以工代干”。他们是官府中的“服役人员”，其身份与衙役（更夫、捕快、狱卒之类）并无区别，只不过更夫、捕快、狱卒或服劳役，或服兵役，胥吏则提供知识性服务而已。因此胥吏地位极低（常被呼为“狗吏”），待遇也极低（往往领不到薪水）。此外，还有一条规定，就是胥吏不能当御史（监察官），也不能考进士
所以说在古代衙门上班真的不是什么好差事，春冬二季，清晨六点上班;夏秋二季，清晨五点半就得上班。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。
那为什么在古代衙门有这么多缺点，拿着这么低的工资，还要无端忍受县令的辱骂鞭打，为什么还有这么多英雄好汉想去衙门呢，像武松这个打鼓英雄就去当一名衙役。原因就是“皆以利来”，在他们眼里只怕县令一个人，下到百姓中间他们就会变本加厉作威作福，以此补偿精神上的损失。
通过不断盘剥地方百姓，有的衙役更是利用官场资源充当各类行业保护伞从中渔利，日子过得相当滋润。他们下乡执行公务时，非常蛮横，势如猛虎，往往在裁决案件时因谁家出钱多，谁家就能赢。
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