伊斯兰教一只手指指向天空是什么意思

有人抬起一根手指，伊斯兰教中有这样的人，但不是所有人，有人认为食指代表认主独一，但信仰不是一指就可以获得或确认的，需要内心的诚信。

有人食指指向天空，是表示发誓，许多其他民族也这样，但伊斯兰教主张只能向真主发誓，不能以其他任何事物发誓，比如我指真主发誓。因为真主是高高在上吧，所以指向天空。

但并不是必须这样。不需要指示也可以发誓的，

即：认、礼、斋、课、朝。

认：认主独一，在入教时念诵清真言，在心中认主独一，并时常提念（圣行）；

礼：礼拜，每天五次的拜功，是非常重要的功课，五次拜功为：晨礼（东方发白到日出前），晌礼（太阳偏西至影子为物体两倍长）晡礼（物影两倍到日落）昏礼（日落至天边红霞散尽）宵礼（天边红霞散尽到次日东方发白之前）；还有就是每周五的聚礼（主麻），开斋节和宰牲节的两次汇礼；

斋：即斋戒，每年伊斯兰历9月的一个月封斋（主命），宰牲节前9天的斋戒（重要的副功），也可在每月的月中选3天封斋，若坚持每月封斋3天，则算作全年封斋，不鼓励实际的全年封斋。

课：即课税，分为天课和地课，地课为务农的人所缴纳的，天课为经商等缴纳，地课较天课高。

朝：即朝觐，这是有条件的主命，每年都有，有条件者，至少朝觐一次，多余的为副功。

所谓“教门原根”，就是指伊斯兰教的根本信仰。八件教门原根包括：

（1）认主独一；

（2）知主公道；

（3）信圣人；

（4）信伊玛目；

（5）命人行好；

（6）止人干歹；

（7）远奸；

（8）近贤。

开斋节问候语：

1、斋月是穆民求主喜悦的乐园，斋戒是洗涤穆民灵魂的清泉，开斋节是穆民丰收的秋天，祝你今秋的收获辉煌灿烂！

2、深秋斋月月光明，风吹百花花正香。穆民欢乐乐开怀，普天同庆庆开斋。奉承主道道色兰，亲情友情情义真。

3、请每天赞念一百遍“苏布哈南啦嘿”，“我里哈目都灵俩嘿”、“我俩一俩嗨印兰啦乎”！“完啦乎哎格拜热”、“我俩哈来我俩古穆台，印俩丙俩易里尔勒易里二最咪”！

4、让色俩目吹走你的忧愁，让乃玛子洗掉你的烦恼，让斋戒刷掉你的罪过，让古兰带给你温暖，让安拉乎赐给你平安！祝开斋节快乐！

5、安色俩目！黎明的曙光伴着初升的太阳，我们迎来了尊贵的开斋节，在这吉庆的日子里，祈求真主赐予你及你的家人身体健康、生活幸福！

6、惜别了干功，求赎祈惠，受恩的尊贵斋月，喜迎尔德节，愿我们增强敬畏心知感真主，同庆吉祥，共享恩泽！开斋节快乐！

7、先道一声色俩目！再说一声开斋节好！愿安拉赐予幸福、平安、吉祥！

8、送你一座天堂花园，一定去坐坐，里面栽的是认主独一苗，发的是六大信仰叶，开的是五大天命花，结的是奉主顺命果，流的是悔心自过水，架的是色兰和平桥。

9、慈悯是风，正信是帆，礼诚是船，道诚是海，真诚是宝贝，慈悯是风，吹着正信的帆，诚实的水载着功修的船，驶向认主独一的宝贝，忠心地道一声：继续前进！

10、赛俩目！云海浮新月，秋岚应天光。遍地声起赛俩目，清真世界朗朗。封斋三十日，俯仰朝天方。今朝万众沐主恩，尔德熙熙攘攘。贺佳节吉祥，穆巴热克！

1信仰 。

即信仰 的独一性。

“认主独一”的信念并非始于穆圣，也不是始于穆萨（摩西）、尔萨（耶稣），而是由来已久。

教认为，从人类始祖——阿丹就有这种认主独一的思想，强调主宰的至高无上，唯一独尊，不可亵渎、冒犯，因此远古部落中陆续出现了许多先知，他们都各自针对当时社会状况对人类予以劝善戒恶。

从圣祖伊卜拉欣到穆萨，尔萨等，历代先知都认定并宣传这一信仰，穆圣奉主命继承了这一信仰。

2相信天使（天仙）。

教认为，天使是从无上的光明中被创造的一种妙体，无性别之分，纯洁无邪。

他们是不折不扣地服从 命令的、足以使人们效仿的一种理想群体。

天使的数目繁多，但各司其职。

正因为天使绝对遵从 命令，并管理自然界和人间事务。

具有“绝对高尚”的属性，因而使 自然产生仿效天使和自我约束意识，养成自律品格以及力行主命的精神，能够全心全意地为社会尽职尽责。

3信仰 降示的诸经典。

作为 必须承认历史的延续性，相信 为了引导世人。

推动人类文明不断进步而曾经降示的多部经典，比如降示给穆萨圣人的《讨拉特》（《旧约》）。

尔萨圣人的《引支勒》（《新约》）等。

降示给穆圣的《古兰经》承袭了上述经典，包罗了历代各部天经的精华，无疑是更加尽善尽美的一部经典。

对于 而言， 行为的指南，团结的纽带，宗教真理的体现。

4相信历代使者。

“使者”就是有明证和教律、负有 委以专门使命的人。

其中直接领受 的启示，能做出预言的人就是“先知”。

教认为，使者和先知都是人，不是崇拜的对象。

他们都是具有高尚品德的人，都奉主命行事，且一脉相承。

他们共同的使命就是向人类传警告。

报喜讯，信奉独一主宰，反对多神崇拜和偶像崇拜：告诫人们遵循正道，行善戒恶，善者报以乐园，恶者将惩以火狱。

5相信后世。

教提倡两世兼顾，号召 要在现世努力创造美满生活，同时也应以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。

从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今世的行为。

6相信前定。

教认为，世间万物皆由 “前定”——定然、定律。

这种定律是人的意志不可违抗的，那么，明智的人应该顺其“前定”，自负其责。

相信前定可以使信仰者永远保持泰然自若的心态和遇事不惊、从容不迫的人生态度；可以便人摆脱内心的怯懦、苦恼，激发 的上进心。

有别于佛教、基督教、天主教，伊斯兰教禁止膜拜偶像，禁止悬挂任何人的画像。就连近代出现电视后因为有人物画面也曾遭阿拉伯世界的抵制。因此，作为伊斯兰教教义的创立者，穆罕默德本人也没有留肖像存世。

穆罕默德，伊斯兰教先知。我国曾经译为“摩诃末”、“马哈麻”、“谟罕蓦德”。全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆。他出生于阿拉伯半岛麦加城古莱氏部落哈希姆家族。其先祖曾拥有掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱氏部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。

扩展资料

穆罕默德的传教活动历时23年，可分为麦加时期和麦地那时期。在麦加时期（610-622），他强调认主独一，反对多神崇拜。强调凡是穆斯林，不分贫富贵贱，皆为兄弟，应停止部落氏族之间的相互争斗和仇杀。提出限制高利贷、赈济贫困者、善待孤儿和优待、释放奴隶等主张。

在麦地那时期（622-632）。他进行了一系列宗教改革和社会改革，建立以麦地那为中心的第一个政教合一的伊斯兰教国家政权。创建了伊斯兰教教义、教制体系。确立了以信奉独一的安拉为核心的信仰纲领：规定了穆斯林必须履行的五项天命功课。

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