分别是：张学友，刘德华，郭富城，黎明。
四大天王于1992年被命名 ，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，风靡至今。四大天王作为香港演艺界代表，参加过众多官方重要活动，包括1993年人民大会堂义演，1997年香港回归人民大会堂晚会，2007年香港回归十周年晚会等，多次受到国家***接见。
四大天王代表着追星族现象的巅峰 。四大天王垄断了香港90年代最受欢迎男歌手奖，共举办超过1600场个人演唱会，唱片正版销量破一亿张。影视方面，四大天王共获得5座金马奖影帝，4座金像奖影帝。
扩展资料：
四大天王同台经历：
2003年4月，金像奖颁奖典礼现场，四大天王同台合唱《当年情》，怀念哥哥张国荣。
2007年7月，香港回归十周年晚会，四大天王同台献唱：张学友《爱是永恒》、黎明《哪有一天不想你》、郭富城《动起来》、刘德华《中国人》，最后四人压轴合唱《始终有你》。
2006年7月底“软硬天师Long Time No See”演唱会，四大天王轮番做软硬演唱会嘉宾，出场顺序：黎明、张学友、刘德华、郭富城。
2007年6月，三大天王黎明、张学友、郭富城在“香港星光大道“留下名字和掌印 ，缺刘德华（已于2004年留名）。
2009年10月，香港同胞庆祝中华人民共和国成立六十周年文艺晚会，刘德华、郭富城、张学友三大天王同台献唱，缺黎明。
2010年4月，香港演艺人协会发起“演艺界情系玉树关爱行动”筹款晚会，张学友、刘德华、黎明三大天王参加晚会，缺郭富城（发VCR祝福）。
2013年12月，梅艳芳逝世10周年思念会，三大天王同台献唱：张学友《赤的疑惑》，郭富城《梦伴》、刘德华《似水流年》，缺黎明。
参考资料来源：百度百科-四大天王
1、东方持国天王魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
2、西方广目天王魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅。
3、南方增长天王魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。
4、北方多闻天王魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。
扩展资料：
1、四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
2、根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。
3、他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
参考资料:四大天王-百度百科
四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三
十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东
胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护
空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此
备受僧尼尊崇。
四大天王名称是:
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐
来使众生皈依佛教。
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为
“广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就
用赤索捉来,使其皈依佛教。
4北方多闻天王,
名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德
,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善
神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的
毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。
四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上
元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职,
毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。
据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者,
顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严
可畏。
你好，中国四大天王是：张学友、刘德华、黎明、郭富城。四大天王是指20世纪90年代中国香港四位最受欢迎的男歌手，分别是张学友、刘德华、黎明和郭富城。 四大天王于1992年被命名，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，垄断了中国香港90年代最受欢迎男歌手奖。以上是我的，共参考。
香港四大天王，是指20世纪90年代四位最受欢迎的男歌手，分别是：张学友，刘德华，黎明及郭富城。四大天王于1992年被命名，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，风靡至今。
四大天王详细资料如下：
1、张学友
张学友（Jacky Cheung），1961年7月10日出生于香港，中国香港男歌手，演员，毕业于香港崇文英文书院。
2、刘德华
刘德华（Andy Lau），1961年9月27日出生于中国香港，中国香港男演员，歌手，作词人，制片人。
3、黎明
黎明（Leon），1966年12月11日生于北京，华语男歌手，演员，导演，公司老板，慈善事业工作者。
4、郭富城
郭富城（Aaron Kwok），1965年10月26日出生于香港，中国香港男歌手，演员，舞者，影视歌舞多栖发展代表之一。
四大天王演艺经历：
2003年4月，金像奖颁奖典礼现场，四大天王同台合唱《当年情》，怀念哥哥张国荣。
2007年7月，香港回归十周年晚会，四大天王同台献唱：张学友《爱是永恒》，黎明《哪有一天不想你》，郭富城《动起来》，刘德华《中国人》，最后四人压轴合唱《始终有你》。
2006年7月底“软硬天师Long Time No See”演唱会，四大天王轮番做软硬演唱会嘉宾 ，出场顺序：黎明，张学友，刘德华，郭富城。
四大天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是：
东方持国天王多罗咤，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。
另：增长天王，魔礼青掌青光宝剑一口，职风；广目天王，魔礼红掌碧玉琵琶一面，职调； 多闻天王，魔礼海掌管混元珍珠伞，职雨；持’国天王，魔礼寿掌紫金龙花狐貂，职顺。” 这新任的四大天王合起来就职掌“风调雨顺”，成了佛教的护法神
东方持国天王魔礼海，居须弥山腰东，黄金为地。
南方增长天王魔礼青，居须弥山腰南，琉璃为地。
西方广目天王魔礼寿，居须弥山腰西，白银为地。
北方多闻天王魔礼红，居须弥山腰北，水晶为地。
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下(四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)。
扩展资料：
东方持国天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王（梵文：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王（梵文：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
参考资料：
四大天王是: 东方持国天王,名多罗吒,身 白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他 能护扶国土,故称东方持国天王。“多罗吒 ”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众 生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持 琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教 。南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄 ,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃” 梵文译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般 荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生 ,增长善根、护持佛法。西方广目天王,名 毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。 “毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以 净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥 山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称 赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉来,使其 皈依佛教。4北方多闻天王, 名毗沙门,身 绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手 握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即 “多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。 他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔 众,护持众生财物。四大天王中,最得意者 是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天 女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛 教中的一位主司施福护财善神,又各施财 天王,在印度古神话中,他既是北方的守护 神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中 他的信徒最多。中国敦煌壁画中的毗沙 门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银 财宝。四大天王在中国寺庙里,不但形象 被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且 将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》 中,姜子牙奉太上元始之命,敕封魔四兄弟 道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方 教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨 顺之权,永修厥职,毋忝新纶。',大概受此 敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的 护法神了。据清·霍灏《通俗篇》载:寺内 四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字; 执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也; 执龙者,顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国 泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造 神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明 佛教护法神之庄严可畏
参考资料：
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