人而无信不知其可也的意思

“人而无信，不知其可也”的意思：一个人若不讲信用的话，就不知道他怎么可以(做成事)。“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》，这句话体现了孔子对“信”的看重与强调，“信”是君子立身的重要品德之一。

人而无信不知其可也的原文

“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》，原文如下：

子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉"

注释

信：信用。其：代词，他。軏(yuè)：马车车辕与轭相连接的木销子。可：可以、行。輗(ní)：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木， 缚轭以驾牛者。”

译文

孔子说：“人如果不讲信用，就不知道他还可以做什么。就如同大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢”

赏析

在《论语》中，孔子多次谈到“信”。“信”是儒家思想中强调的一种个人修养。信可以理解为守承诺、讲信用;其基本的意思是守诺、践约、无欺。如《论语》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”，忠信是做人修养的基本内容，需要每天反省。

“人而无信,不知其可也。”这句话出于《论语》,意思是说,人如果不讲信誉那怎么可以呢说明孔子对“信”也就是说,只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信,不知其可也”的道理

题名:

人而无信，不知其可

所属朝代:

春秋战国时代

拼音:

rén

ér

wú

xìn，bù

zhī

qí

kě

出处

《论语·为政第二》：“人而无信，不知其可也。”

解释

解释

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人而无信，不知其可意思：信：信用。可：可以，行。一个人如果不讲信用，真不知道怎么能行。指一个人不讲信用是不行的。

人而无信，不知其可读音： rén ér wú xìn，bù zhī qí kě。

人而无信，不知其可出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

人而无信，不知其可例句

1人而无信，不知其可，你说话不算数，我们从此一刀两断吧。

2古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。

3人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

4做人要讲信用，人而无信，不知其可。

子曰：“人而无信,不知其可也大车无輗（1）,小车无軏（2）,其何以行之哉”

「注释」

（1）輗：音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子大车指的是牛车

（2）軏：音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子没有輗和軏,车就不能走

「译文」

孔子说：“一个人不讲信用,是根本不可以的就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢”

此语出于《论语》,说明孔子对“信”的重视在《论语》中,“信”有两层含义：一是受人信任,二是对人有信用人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要《论语》记,弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点：要“足食”,有足够的粮食；“足兵”,有足够的军队；还要得到百姓的信任弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项孔子回答：“去兵”弟子又问,如果还必须去掉一项,去哪一项孔子说：“去食民无信不立”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要治国如此,其他事何尝不是如此如果得不到别人的信任,什么事都办不成,无论大事小事都是如此

信任又是相互的要得到别人的信任,首先就要自己讲信用孔子把忠与信并提,认为忠信是做人的基本要求《论语》中多处讲到这一思想如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”就是把忠信作为修养的基本内容,要求每天检查反省,是不是做到了忠信孔子又说,为政要做到恭、宽、信、敏、惠他解释“信”时说：“信则人任也”只有讲信用,人们才会信任你

总之,只有得到人们的信任,办事才能成功；只有自己讲信用,才能得到人们的信任也就是说,只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展这就是“人而无信,不知其可”的道理

孔子以后,儒家思想在这个问题上又有发展,把信与诚相连,称“诚信”孟子说：“诚者,天之道；思诚者,人之道”,从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理诚,是实的意思就是真实、实在,没有虚假天道,用今天的话说,是自然之道的意思天地之间,日月星辰的运行,春夏秋冬的交替,花鸟鱼虫自然万物的生长繁息,都是真实、实在的,没有丝毫虚妄；虚妄的东西,在自然中不能存在所以说,诚是“天之道”既然自然之道真实无妄,人也就应该如此,也应该真实无妄所以说,“思诚者,人之道”这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理有一位企业家,经营取得了很大的成功电视媒体采访他,问他是如何取得成功的他说就是靠的“老老实实做人,认认真真做事”他说,世界是实实在在的,所以我们做人就要老老实实,做事就要认认真真说的朴实无华,却道出了“诚者,天之道；思诚者,人之道”的道理

诚信,是天道之本然,也是人道的根本让我们重复一句：“人而无信,不知其可也”

典故: 信：信用；其：那；可：可以,行一个人不讲信用,真不知道怎么能行指人不讲信用是不行的

出处: 《论语·为政》：“人而无信,不知其可也”

「评析」

信,是儒家传统伦理准则之一孔子认为,信是人立身处世的基点在《论语》书中,信的含义有两种：一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中,都提到信的道德

人而无信，不知其可也意思：

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。

出自：《论语·为政》，原文：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”

译文：

孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

扩展资料：

在《论语》中，“信”有多重含义。“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远。

古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑。

就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子。

“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作，“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物，结果导致了严重的后果。

参考资料来源：百度百科-论语·为政

人而无信下一句是不知其可也。

1《论语·为政》：子曰：“人而无信，不知其可也。”

此语出于《论语》，说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层。

2含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。

3典故: 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

意思：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

出自：《论语·为政篇》

原文选段：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

释义：

孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

启示：

对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。

对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任了，在关键时刻，别人也会愿意帮一把。

人物成就：

孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」（即教育是平等的）。

在教学授业方面，孔子以「文、行、忠、信」和「诗、书、礼、乐」为教育内容，因材施教，用举一反三、循循善诱的方法教育学生，启发诱导学生步步深入并不断地钻研。

他认为，学习要有实事求是的谦逊态度，「知之为知之，不知为不知，是知也」；读书必须常常温习，才能更好地学习新的知识。他还认为「学而不思则罔，思而不学则殆」，强调学以致用，学思结合。

孔子终其一生倡导和发展的儒家学说，对中国社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国人的指导思想逾两千余年。

以上就是关于人而无信不知其可也的意思全部的内容，包括:人而无信不知其可也的意思、人而无信不知其可出自何处,意思是什么、人而无信,不知其可,这句话的意思是等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！