袁崇焕墓碑上写着什么字

蛇肉2023-04-24  36

在北京崇文区第59中学校园内佘家小屋的后面,便是青砖矮墙围起来的明代抗清将领袁崇焕墓园。墓园内有一 大一小两墓,大的墓碑上书“有明袁大将军墓”楷书,小的只有一块无字墓碑,则是佘家先祖的墓。

佘家先祖的称谓已无从查考,连佘幼芝也说不上来,但后人一般以佘义士名之。袁崇焕系广东籍明朝一代名将。天启六年(1626),在宁远一役中大挫金军,努尔哈赤本人亦为袁军大炮重创身亡。崇祯二年(1629年),袁崇焕败金军于北京广渠门外。但崇祯帝轻信谗言,中了皇太极的反间计,将袁逮捕下狱。次年8月袁被凌迟处死,行刑当日,沿途一些误信他通敌的人一人一口咬他身上的肉,死得极其惨烈。

佘义士是跟随袁将军多年的一位谋士,在袁被害后,他含悲衔愤冒灭门之祸偷偷取回悬于旗杆上的袁氏人头,埋在自家院中,从此隐姓埋名。佘义士临终前嘱咐家人死后把他埋在袁大将军身旁,并要求佘家子孙此后不许为官、不许回南方老家,世世代代为袁将军守墓。

袁崇焕身后150年,清朝乾隆帝为他平了反。 同时为他及佘氏修坟以旌气节。民国初年由康有为出面,各界人士在袁墓旁建立袁祠。建国后,毛泽东主席曾批文指示保护袁墓,不得动迁。当时每年清明,周恩来、宋庆龄、朱德等都前来祭拜袁墓

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关于袁崇焕籍贯的争论由来已久。在过去相当长的一段时间,袁崇焕籍贯是广东东莞石碣镇水南村的说法占据上风。为此,水南村投巨1亿元修建了袁崇焕公园,并花费千万元拍摄了电视剧《袁崇焕》。然而,就在2002年北京袁大将军祠修葺一新之际,一些对此说法持异议者提出了“袁崇焕的籍贯是广西藤县”的说法。一时间在莞城引起强烈反响。

五大证据表明袁是广西人

清明节前夕,东莞当地有关人士专程前往北京,对这一争论已久的问题进行采访了解。东莞当地也以大篇幅的报道对袁崇焕籍贯“广西藤县论”进行了反击。据悉,袁祠重修后,由一些权威专家起草的、明确点明袁将军是东莞人的生平事迹介绍稿,曾被人拿到袁祠后气愤地撕毁。

有关资料表明,支撑袁将军籍贯“广西藤县论”的证据有五个方面:一是1984年“袁崇焕诞辰400周年纪念暨学术研讨会”在广西藤县举行;二是谈迁在《国榷》一书中记载袁是藤县人;三是万历国子监的进士提名碑记载袁为藤县人;四是天启七年10月左右,袁辞官回到藤县;五是持“广西藤县论”者甚至点明了袁大将军故里的详细地址,为藤县天平镇新马莲塘村,并提出该村有一碑上题“明督师袁公崇焕故里”,以示佐证。

第17代守墓人坚信是粤人

一直为外界传为美谈的袁墓372年守墓家族对“广西藤县论”也颇有微辞。袁墓第17代守墓人佘幼芝夫妇对前来拜访的广东东莞籍人士提出了自己对这一问题的看法:认为“广西藤县论”是对历史极不负责任的说法,并说从众多史书中的记载,到1785年乾隆皇帝给袁大将军平反,再到1952年叶恭卓、柳亚子、李济深、章大钊等联名上书毛泽东,呼吁保护袁墓,都十分明确地指出袁崇焕的籍贯为广东东莞。作为进一步佐证,佘氏夫妇说法的还有袁大将军祠的一些布置陈设:朱红色的大门上方,一块“明代粤先烈袁崇焕墓”的匾额;一对“自坏长城慨今古,永留毅魄壮山河”的楹联;祠中一条甬道直通墓堂,堂额为“明代粤先烈督师墓堂”等。

袁崇焕自言籍贯“属西江”

对袁崇焕的籍贯,东莞中学退休教师杨宝霖多年来对袁崇焕的身世有相当研究。在其提供的两篇学术文章《袁崇焕杂考》和《袁崇焕籍贯考实》中,有多处史料说明袁崇焕是东莞人,如“袁子鹏墓碑与袁氏家谱”,“明进士题名碑所镌”,“《明怀宗实录》等史料所载”,“袁自言‘臣籍已属西江’”,同时对“藤县白马墟的袁崇焕故居、明督师袁公袁崇焕故里纪念碑”等一一予以考证分辨,点明袁是东莞石碣水南村人。

目前,“广东东莞论”和“广西藤县论”各持意见,争论仍在继续。有关人士表示,关于民族英雄籍贯争论完全属于是一种学术方面的商讨,十分正常,不可以世俗的眼光对待。无论最终结论如何,都不碍人们对袁崇焕将军的爱戴和怀念。

1630年,袁崇焕死后,其首级高悬,其仆佘氏连夜将其首级盗出,葬于广东旧义园,世代为其守墓。

从1630年袁崇焕被安葬,至2020年,佘氏家族守护袁崇焕墓整整390年。

在袁崇焕墓祠院落南面的一间小房,就曾是佘氏世代居住的家园。佘幼芝从小也居住于此。

作为佘氏家族第17代守墓人,上世纪80年代开始,佘幼芝为保护袁崇焕墓祠四处奔走。

在佘幼芝的奔走呼吁下,1984年,袁崇焕墓祠被定为北京市市级文物保护单位。

1990年,袁崇焕的墓碑重新立了起来。

1992年,政府投资5万元修复了袁崇焕墓祠。

2002年11月29日,修葺一新的袁崇焕墓祠对外开放。。

十余年奴氛孔炽,士卒畏敌,不畏将帅。袁崇焕一振起之,而将士始用其命,军民始安其生,天下壮之,真今之方叔也。

——杨惟和

01总述

袁崇焕,明末名将,万历四十七年的进士。所以,他的大部分事迹,都记载在《明史》中。此书也是我们今人了解袁崇焕的最客观的来源之一。另外,由于袁崇焕骁勇善战,而且又胸怀天下,光明磊落。所以也有很多名人写了关于他的著作。

比如说,梁启超写过《袁崇焕传》,顺治年间还有《绥寇纪略》。这些书虽不如《明史》那么正规,但也可以视为对《明史》的一个补充。但请注意,以上这些史料中,都没提到题目中的那句话。而且,小编亲自去袁崇焕纪念园和佘家馆求证过,愣是没发现这句话。由此可知,这句话可能并不存在。

当是之时,非无贤才也,袁崇焕以间诛,孙传庭以迫败,卢象升以嫉丧其功。此三人者,皆良将,国之宝也,不得尽其才而枉陷于死,使当日者有一张居正为之相,则间必不行,师出有时,嫉无所施,各尽其才,而明之天下犹可不至于亡。

——唐甄

02袁崇焕故居的石碑上刻着什么?

据小编所知,袁崇焕纪念园位于石碣镇,是在袁崇焕故居的遗址上建造而成的。园内有八个大字:护国爱民、英名永辉。事实上,这是对袁崇焕最好的评价。据《明史》记载,当时是明熹宗朱由校在位时期,此人宠幸宦官魏忠贤,残害忠良,导致辽东经略熊廷弼牺牲,辽东局面日趋严峻。

在这样的背景下,袁崇焕临危受命,前往镇守山海关。在他的治理下,山海关成了阻挡八旗兵勇的最坚固的堡垒之一!宁远大捷、宁锦大捷,就发生在这一时期。可见,袁崇焕的带兵水平,在晚明的战场上那是数一数二的!他完全当得起这八个字的评价!

袁崇焕短小精悍,形如小猱,而性极躁暴。攘臂谈天下事,多大言不惭。而终日梦梦,堕幕士云雾中,而不知其着魅魇也。五年灭寇,寇不能灭,而自灭之矣,呜呼!秦桧力主和议,缓宋亡且二百余载。崇焕以龌龊庸才,焉可上比秦桧。

——张岱

03这句话是怎么来的?

据小编所知,袁崇焕的祠和墓在崇文区,这是清朝初年建造的,正门口有个匾额,上面写着:“明代民族先烈袁崇焕墓”几个大字。1917年,张伯祯先生建造了袁崇焕庙,庙门两旁有一副对联:其身世系中夏存亡千秋享庙死重泰山当时乃蒙大难;闻鼙鼓思东辽将帅一夫当关隐若敌国何处更得先生。事实上,在《袁督师遗集》中倒的确有这么一句话,但这只是袁崇焕自己的一句口头禅而已。

打更人,“打更”的“更”读gēng。打更人俗称更夫,是指每天夜里敲竹梆子或锣的人。打更是古代民间的一种夜间报时制度,由此产生了一种巡夜的职业。一般每两个时辰转一次,提醒大家到了什么时辰,有时还会提醒防火、防盗等,”天干物燥,小心火烛。”;“鸣锣通知,关好门窗,小心火烛!”是打更人常说的话。

散仙,是一种道教名称。传说中是有仙人的,那么仙人有位列仙班的,加官封爵,还有一部分是没有组织的,独自一人打拼,实力比较高强,称之为散仙。

守墓人,是对坟墓的看守人。是对坟墓中人的一种敬重,在现代社会也是体现忠孝情绪的外在表现。一个家族,往往会把逝世的亲人埋葬在一个地方,既便于祭奠,又便于管理。守墓人多是与家族血缘远些的孤寡老者,其生活费用,均由家族供给,他主要的工作一是打扫墓园,清理杂草,种植花木;二是守夜,防止盗墓贼和野兽打扰先灵。

扩展材料

1、打更人是按照古代十二时辰来打更的,十二时辰分别是:子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

2、在现代网络小说中,修真小说中,散仙一般是指那些没有度过天劫而兵解失去肉身的修真者,通过特定的功法以及物品以元婴状态修炼而成的仙人,却因为没有度过天劫滞留下界,有超过大部分修真者的实力,并且也是使用仙灵之气修炼的。但他们没过多少年就要经历天劫的磨难,直到最后飞升或者在天劫之下飞灰湮灭。

更夫 百度百科散仙百度百科守墓人

明崇祯年间,一个漆黑的夜晚,万籁俱寂时,一个黑衣人悄悄贴着城墙根,来到了西四干石桥下的空地上。

只见他抬头看了一眼高高悬挂的人头,动作麻利地爬上旗杆,取下首级,迅速消失在夜色里。

旗杆上的头颅就是明朝著名将领袁崇焕。

就在当天,袁将军被施以磔(zhe)刑:绑在柱子上,用刀一片一片的活剐。不明真相的老百姓纷纷抢他的肉片生吃,他的骨头也被石头砸碎,最后只剩下一个头颅,悬挂示众。

这位曾经打败努尔哈赤的大将军,就这样惨死在了自己人的刀下。

黑衣人正是袁将军帐下的一名谋士,姓佘。他坚信自家将军绝对不是卖国贼。

当天晚上,他冒着灭门之罪,把袁将军的头颅偷回家,把头颅埋在广渠门自家后院中,从此离开朝堂,隐姓埋名,为袁将军守墓一辈子。

后人却不知道他的真实姓名,只称之为“佘义士”。

临终遗言

在当时形势下,佘义士根本不敢在墓碑上写上“袁崇焕”的名字。

因为后院的面积比较大,他就把整个后院辟为“义园”,让当时在北京去世的很多广东人也埋在自家院子里,以掩人耳目。

从此,佘义士守在袁崇焕的墓前,一辈子都没有离开过。

临终时,他还立下了三条家训:

一是后代子孙不准再回广东老家;

二是佘姓后世要为将军守墓;

三是子孙要读书,知礼仪,但不准为官。

最后,他交代家人要把自己埋在袁将军墓旁,永远守候着将军。

从那一日起,佘家后人恪守祖训,世世代代为袁崇焕守墓。

150年后,清朝乾隆皇帝为袁将军平反,千方百计找到了佘家后人,许以高官厚禄,可是佘家人遵从祖训,一心守着袁将军的墓,不为所动。

时光飞逝,外面的世界风云变幻,而佘姓后世一代代人,依然在冷清的祠堂里寂寞坚守着。

就这样,从1630年起,一直到公元2020年,佘家历经17世,为英雄守墓整整390年。

守墓风云

四季变换,时代更迭。

佘姓族谱上,赫然标记着已经是第十七世了。

新中国成立后,佘家把大片的土地交给了国家,袁崇焕所在的墓地慢慢变成了一个大杂院,最多的时候,这里挤挤挨挨住了二十多户人家,佘姓后人,只是其中的一户普通人家。

1952年,因发展需要,北京市大量墓地需要迁出,袁崇焕墓地也在此列。这时,佘家人才开始四处奔走,请求国家能保住这位民族英雄的墓地。

在相关部门的配合下,墓地才得已保留。

好景不长,上世纪六七十年代,袁墓遭到了严重破坏,迫使当时的第十七代守墓人佘宝林含泪带着一家人离开墓地,守墓的重任就落在了堂妹佘幼芝瘦弱的肩上。

外表羸弱的佘幼芝,从小就听父辈讲解家族的传承往事,小小的心里就种下了忠义坚忍的种子,看到堂兄被迫离开,她毅然挑起重任,扛起大旗。

作为佘家唯一的“女守墓人”,在那个特殊的年代,佘幼芝白天不能来,就在晚上偷偷进入袁祠打扫。她看到被挖开的墓道,推倒的墓碑,痛心不已。

击楫中流

那段特殊的日子结束后,佘幼芝开始奔走呼吁,请求重修袁墓,并且发誓“袁墓一日未修复,一日不剪发”。

从那一天起,佘幼芝就和丈夫四处奔走。佘幼芝的女儿记得,当时自己的父母每天都在写材料,整材料,跑单位。佘幼芝保存的七个牛皮纸本上,都详细记录着她这些年间自己的经历。

为了留在这里,佘幼芝哪怕住在逼仄的“羊圈”里。街坊邻居在背后都叫她“佘疯子”。外界的风雨让佘幼芝不堪重负,家庭的变故更让她难以支撑。

大院里住的人越来越多,环境越来越差,身为教师的丈夫焦立江为了孩子们的学习环境,极力动员妻子离开这个地方。

他对妻子大吼:“袁崇焕能给你发工资吗?别人守金子,你却守黄土!”甚至写好了离婚协议书。

心力交瘁的佘幼芝一下子病倒了,在医院里,她写下一首诗,诗中有这样一句:

看到此诗,丈夫终于理解了妻子心中的苦楚,决定支持妻子继续为将军守墓。

终于,1984年,北京市文物部将袁墓列为文物保护单位,1992年,政府拨款,修复袁墓。

那一日,佘幼芝跪在袁墓前,嚎啕大哭,拿出一把剪刀剪去了自己留了十几年的发辫。

她在自己的户口本职业栏里,毅然填上“看坟”二字。

满门忠烈

2002年,东莞市石碣镇修建了袁崇焕故居,有关方面多次邀请佘幼芝夫妇去广东工作,佘幼芝仍然坚守家训,继续留在北京。

后来,东莞市再次提出,想让佘幼芝的儿子焦平去东莞市袁崇焕故居工作,焦平答应了。

于是,2003年,在新的一个纪元刚刚开始的时候,佘幼芝唯一的儿子焦平前往吉林,准备先去女朋友家辞行,再奔赴广东,不料突遇车祸,告别了人世,年仅28岁。

强忍悲痛的佘幼芝给广东那边打电话:“我儿子活着的时候你们要他去,现在他死了,你们还要不要?”

东莞方面毅然答应,把焦平的骨灰安葬在袁崇焕纪念馆,并且在袁崇焕的墓旁给焦平塑了一个雕像。

为了完成儿子的夙愿,佘幼芝给儿子改名佘焦平。

从此,袁将军的墓旁有了两个人:一个是300多年前冒死偷回袁将军头颅的佘义士;一个是300多年后为了守墓而献身的佘焦平。

从此,在东莞,佘家人永远守候在了袁将军的身边。

2020年8月里的一天,佘幼芝坐着轮椅最后祭拜了袁崇焕墓。几天后,老人与世长辞。

临终前,女儿焦颖对母亲说,您该放下的放下,您没做成的事儿,我尽我的力量去做。”

从此,焦颖接过了佘幼芝的班,选择继续守下去。

金庸先生曾说:“在现代中国,最缺乏的就是侠义精神!”有人不以为然,认为侠义只是存在于金庸虚构的江湖里。

然而,佘家人390多年的守护和承诺,让世人看到了一部新的侠义江湖。

侠之大者

如今,位于北京市崇文区东花市斜街的袁崇焕墓地,早已被修葺一新,里面松柏葱茏,庄严肃穆。每至祭拜时节,人们纷纷前来,瞻仰英雄。

在院内南侧的一个小房间的门上,有一个牌子,上面写着“佘幼芝办公室”,坐在里面的,正是佘幼芝的女儿,焦颖。

文天祥在《正义歌》中这样描述正义:在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节。

然而至佘幼芝后,我们应该再加上一句:在明佘家义!

END

文|若茗

编辑|柳叶叨叨

排版|天天展颜

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