古代的五音为宫商角羽徵，最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）。
“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）
“五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼·春官》）
或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》
按：这两种观点其实是一致的。因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语）。
扩展资料
宫商角徵羽，各有“性格”。但有趣的是，音律的五行配属并非如大家想象中一般按金、木、水、火、土的顺序一一对应。
宫音浑厚较浊，长远以闻，其性为土；商音嘹亮高畅，激越而和，其性为金；角音和而不戾，润而不枯，其性为木；徵音焦烈繁盛，如火烈声，其性为火；羽音圆清急畅，条达畅意，其性为水。五音各异，相辅相成，与推衍万事万物之关系，通达透彻万事万物之生长的五行之说实属同出，在音乐中衍生出万千曲调、万种旋律、万般乐韵。
参考资料百度百科-古代五音
五声
五声，也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。
音级
1、五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。
生理学名词
2、生理学名词，指呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关。如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。
“五音不全”其实指的是七个音——do、re、mi、fa、sol、la、si。
因为中国有五千多年的文化，音乐的发展也历史悠久。但是，中国的古乐曲与西方乐曲的一个最大不同就是所用的音不太一样。如果用西方音乐的七个音阶对照一下的话，中国古乐曲的“五音”相当于“Do、Re、Mi、Sol、La”，缺少了半音递升的“Fa”和“Si”。
当然，中国古乐曲中并没有“Do、Re、Mi”这样的叫法。在唐代，五音分别是“合、四、乙、尺、工”; 更早的时候则分别叫做“官、商、角、徵(zhǐ)、羽”。事实上，正宗的中国古乐曲中没有“Fa”和“Si”两个音阶。
例如，古曲之一江南小调《茉莉花》，全曲若用唱名哼出，只有“Do、Re、Mi、Sol、La”，而没有“Fa、Si”两音；著名古曲《满江红》也是如此。由此可得出，五声音阶是中国古乐基本音阶，故有成语“五音不全”。
扩展资料：
有一部分人的五音可以治。如果你可以明确地意识到自己唱歌跑调，证明你对音乐的感知没有问题，唱不准、唱不好可能与声带的控制或发声时气息不稳有关。对于声带周围肌肉发育正常的人来说，只要选择符合自己音域的歌曲，就可以避免跑调。
而那些声带周围肌肉发育正常却依然控制不了音高的人，则要改善唱歌心态。有些人唱歌时过于看重自己的表现或过于担心跑调，这种焦虑情绪会导致肌肉紧张，使我们更难控制音高，并且声音发抖发涩。这种情况下，降低对结果的期待，用放松愉悦的状态唱歌，将很大程度上降低跑调概率。
但有些五音不全治不好。如果你无法意识到自己跑调，也很难判断别人是否跑调，那你很有可能患上“失歌症”。澳大利亚麦考瑞大学比尔·汤普森教授的研究显示，“失歌症”的患者拥有正常听力、智力和记忆力，却完全无法感知音乐。
对他们来说，大多数曲调听起来都差不多，不和谐的和弦也不觉难听，不能准确地唱出一首歌，还常认为自己唱得不错。
此外，“失歌症”患者存在音乐记忆障碍，表现为即使已经听过上千次的旋律，在他们听来还是陌生，所以很难学习唱歌。研究员珀利兹推测，出现“失歌症”的原因是大脑专门处理音乐的脑区发育不全，而这种情况很难改善。
参考资料来源：百度百科-五音不全
参考资料来源：人民网-趣味心理：有些五音不全治不好
中国五音是“宫，商，角，徵，羽”。
1、宫：
通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”
2、商：
通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”译文”商，属性为金，似臣的等级“。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。
3、角：
通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。
4、徵：
通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。
5、羽：
通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
参考资料：
五音指中国五声音阶中的角、徵、宫、商、羽，五个音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。属于中国古代五行配属之一。五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
1、五音是指宫、商、角、徵、羽。
2、五声音阶，就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1，2，3，5，6，宫，商，角，徵，羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。
3、五声音阶，古代文献通常称为“五声”、“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。
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