身在其位，谋其政，出自哪里啊

在这个职位上，就要考虑这个职位上的事，并且要负责任的做好完成相关事情。

出自《论语·泰伯》   子曰：“不在其位，不谋其政。”反过来的意思就是：身在其位，须谋其政，即担任这个职务，就应该做好这个职务范围内的事情。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

子曰：不在其位，不谋其政。

（二十八）儒家的外王，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等

详解：这是一个几乎所有中国人都知道的句子，但基本上没有人能真明白其意思。通常的解释大致都是“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。”由于这样的解释经常被指责为事不关己、高高挂起、明哲保身、不思进取。因而就此有了许多借题发挥的申辩来把这个似乎是贬义的话褒义化。例如说“关键是要找准自己的位置，不在其位不了解情况，隔行如隔山，谈论起来于事无补，反而添乱，还是素其位而行，安宁本分为好”等等，诸如此类的，都是将错就错，错上加错，岂真知何谓“不在其位，不谋其政”哉！

以前所有的解释，都因为其人见识、心量太小，孔中窥天，又岂能真识孔子？针对本章，前几章反复提到“无所位而生其本、无所本而生其位”，何谓“位”？就是指变化的位次。例如《易经》乾卦，从“初九”到“上九”，就是不同的位次，对应着变化的不同状态。而一切都从也只能从现实出发，现实在什么阶段，什么位次，是必须首要分析的问题。相应的，“其政”必须要与“其位”相适应。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等等。归根结底，不在其位而谋其政，就是历史上一切乌托邦悲剧的总根源。

在马克思对社会总体结构的考察中，有所谓的“生产关系适应生产力”之说，这其实就是“不在其位，不谋其政”在社会总体结构运动中的特殊表述。马克思是以生产力的变化位次来界定社会总体结构位次的，而“其政”必须适应“其位”，“不在其位，不谋其政”，不可能超越生产力的位次而行高位次生产力所对应的生产关系。同样，“上层建筑”必须适应“经济基础”，也是“不在其位，不谋其政”对社会结构内部关系的特殊表述。

参考自孔圣人网>

“在其位而谋其职”的意思：

文段：不在其位，不谋其政

读音：bú zài qí wèi，bù móu qí zhèng

释义：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。

出处：语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”

《论语·泰伯》著名文句：

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；

“任重而道远”

“死而后已”

“民可使由之，不可使知之”

“不在其位，不谋其政“

本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”注释：

泰伯：周代始祖古公亶父的长子。 

三：多次的意思。 

民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。

译文：

孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”

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