梁启超《少年中国说》原文+译文
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
[译文]
日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。
要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。
我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢？他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！
1 关于“创新”的古诗词有哪些
关于“创新”的古诗词有：
1 使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。———年代： 宋 作者： 陈正善《尊贤堂》
2
公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。———年代： 现代 作者： 朱德《和董必武同志初游庐山》3 堤上创新谁述记，却无门外一泓泉。———年代： 宋 作者： 董嗣杲《水仙庙》4 公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。———年代： 宋 作者： 傅察《尉治吏隐亭二首》
5 遥知压水创新斋，百里寒声席下来。———年代： 宋 作者： 刘子翚《寄题观澜亭二首》
6 高挂朝冠返故乡，静延真侣创新堂。———年代： 宋 作者： 王云《题李都官道堂》
7 累土创新亭，本拟还旧观。———年代： 宋 作者： 吴芾《题碧云亭》
8 丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。———年代： 现代 作者： 苏步青
9 我创新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。———年代： 宋 作者： 郑刚中《绿净轩》
10 亭屋创新观，客鞅棹还留。———年代： 宋 作者： 黄机《水调歌头·金篆锁岩穴》
2 关于创新的文言文关于创新有关的古诗文名言1 周虽旧邦，其命维新周虽然是旧的邦国，但其使命在革新2终日乾乾，与时偕行。
——[先秦]《周易·乾·文言》意译：每天谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。3日新之谓盛德。
——[先秦]《周易·系辞上》意译：每天都有新的变化叫大德。4穷则变，变则通，通则久。
——[先秦]《周易·系辞下》意译：到了尽头就要发生变化，变化了就能通达，通达之后才会长久。指的是任何事物都有一个从发展到衰落的过程，只有寻求变化才能继续发展。
5苟日新，日日新，又日新。——[汉]戴圣《礼记·大学》引《盘铭》意译：如果一天内能更新自己，就应该日日更新，每天都不间断。
6 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。 ： 注释法：效法。
周： 通“赒”， 帮助。循： 沿袭。
句意如果对人民有好处， 就不必一定要效法古人的制度； 如果有助于事情的成功， 就不必沿袭旧的规矩。7天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
——《宋史·王安石列传》意译：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人的舆论也不要害怕。8德贵日新君子所学所感须每日有新体会新进步9青，取之于蓝而62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343632青于蓝。
——[先秦]《荀子·劝学》意译：青色染料是蓝草里提炼出来的，但颜色却比蓝草更深。10惟进取也故日新。
——[清]梁启超《少年中国说》意译：只有不断地进取，才会有不断的创新。
3 关于“改革创新”的古诗词有哪些1、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
2、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——佚名《增广昔时贤文》
释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！
3、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——清代赵翼《论诗》
释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。
4、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——清代赵翼《论诗》
释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗》
释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
4 关于创新的诗句有哪些1、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。
——《水浒传》2、草木百年新雨露，车书万里旧江山。——《水浒传》3、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。4、删繁就简三秋树，领异标新二月花。
——郑板桥释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。5、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。
——苏步青释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。6、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
——《增广昔时贤文》释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
——赵翼《论诗》释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。8、预支五百年新意，到了千年又觉陈。
——赵翼《论诗》释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。9、江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗》释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。
——陆游《对酒怀丹阳成都故人》。
5 关于“创新”的古诗词有哪些关于“创新”的古诗词有： 使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。
———年代： 宋 作者： 陈正善《尊贤堂》公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。———年代： 现代 作者： 朱德《和董必武同志初游庐山》堤上创新谁述记，却无门外一泓泉。
———年代： 宋 作者： 董嗣杲《水仙庙》公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。———年代： 宋 作者： 傅察《尉治吏隐亭二首》遥知压水创新斋，百里寒声席下来。
———年代： 宋 作者： 刘子翚《寄题观澜亭二首》高挂朝冠返故乡，静延真侣创新堂。———年代： 宋 作者： 王云《题李都官道堂》累土创新亭，本拟还旧观。
———年代： 宋 作者： 吴芾《题碧云亭》丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。———年代： 现代 作者： 苏步青我创新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。
———年代： 宋 作者： 郑刚中《绿净轩》亭屋创新观，客鞅棹还留。———年代： 宋 作者： 黄机《水调歌头·金篆锁岩穴》。
1描写创新的句子
1人生就像RPG角色扮演游戏，自己是主角，他人皆为NPC，不要为他人的言语所动摇，活出自己的游戏人生。 2 正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。
3 敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。
4 现在一切美好的事物，无一不是创新的结果。
5 科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。
6 创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。
7 学术研究贵在求真、求新、求深，而求新又是基本目标。
2有关创新的句子终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。 日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。 穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》 德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢程颐《二程集·河南程氏遗书》 为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
3关于创新的优美句子创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。
独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。
独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。
对新的对象必须创出全新的概念。
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。{[csc:pagelist]}距离已经消失，要么创新，要么死亡。
科学到了最后阶段，便遇上了想象。
科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。
科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。
在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。
日本人称呼我们中国，一称作古老的大国，再称还是古老的大国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是古老的大国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。
要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。
梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？
真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！
梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。要想判断今日的中国是老大？还是少年？则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。
以上就是关于谁有《少年中国说》阅读答案全部的内容，包括:谁有《少年中国说》阅读答案、关于创新的古文诗句、关于创新短句等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
