春末闲谈三恨的含义

鲁迅的作品

（1）“三恨”具体指：一恨造物主没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨造物主没有给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨造物主没有将被治者造得即使砍去了藏着思想中枢的脑袋而还能服役。

（2）这里以反语的形式说明了统治者想要达到统治的目的却没那么容易，言下之意在于告诉人们：A暴虐统治最终会被推翻；B手段终究无耻且有限；C人民的思想不可禁止。

鲁迅写的《春末闲谈》看不太懂,它的主旨是什么？

为什么能从果腰蜂写到当今社会，主旨说的是什么，又是什么无头。。晕了已经，有谁给我讲解下？ 感激~~

最佳答案

春末闲谈

学习要点

一、分析本文的思想内涵

<春末闲谈)是一篇杂文，写于1925年4月。文章对文化专制制

度予以无情揭露和辛辣嘲讽。

文章一开始就介绍了细腰蜂捕捉青虫作幼虫食料的奇异本领。

古代的文献和前人的传说中都说细腰蜂捉青虫是拉去做继子，传之

为天地间的美谈。但科学揭示细腰蜂其实是一种很残忍的凶手，它

用一种毒针麻痹青虫，使其不死不活，成为细腰蜂幼虫的新鲜食料。

接下来，文章借俄国童话作家爱罗先珂的担忧，将细腰蜂的手段与中

国历代统治者麻痹人民的统治手段联系起来，进而揭露古今中外的

所有妄图永远奴役人民的反动统治阶级为维持统治而采取了种种禁

锢和麻痹人民思想的手段：从理论上编造所谓“君子劳心，小人劳

力”；“治于人者食人，治人者食于人”等种种将统治者对劳动人民的

剥削压迫合法化的“圣贤之言”；在实践中采取思想文化专制的策略。

而这些策略的落实是经由所谓“特殊知识阶级”努力鼓吹完成的。无

论是学者的进研究室主义、文学家的莫谈国事律、教育家的勿视勿听

勿言勿动论，还是西方的禁止集会，都不过是与细腰蜂的手段一样的

麻痹术，其目的是使人民甘于受反动统治的压迫而不思反抗。然而，

统治者的手段毕竟不如细腰蜂高明，也不会永远奏效，他们最终会在

被压迫者的反抗中覆亡。因为，他们费尽心机却“无法禁止人们思

想”。所以，文章的最后引陶渊明诗句，指出尽管统治者恨不得砍下

被统治者的头，只余下为其奴役的躯干，但被统治者“无头也会仍有

猛志，阔人的天下一时总怕难得太平”，表现出对人民的力量、对人民

的反抗斗争精神的信心和乐观态度，对统治阶级的蔑视和辛辣嘲讽。

二、简析细腰蜂形象在本篇中的作用

细腰蜂是自然界的昆虫，它捕杀青虫喂养幼子也只是自然界

生存竞争的客观事实。但文章从世人对这一事实的善意曲解入

手，赋予这种昆虫以新的思想意义，也突出表现了鲁迅杂文说理形

象化的艺术特点。作者用生动风趣的语言描述了细腰蜂捕捉青虫

的过程，在读者面前展示了一个残忍、狡猾、手段高明的凶手形象，

而这也正是反动统治阶级的真实嘴脸。统治阶级对于被统治者的

态度是“恨不得将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋

而还能动作——服役。”就像细腰蜂将大青虫麻痹得不死不活还能

保持新鲜一样。但统治者终于没能学得细腰蜂的麻痹术，没有一

枝细腰蜂那样的毒针，尽管使尽各种手段，加以残酷威逼，却始终

无法禁止人们思想。作者将细腰蜂和反动统治者做比较，分析其

同异，揭露其实质，不但深刻暴露了统治阶级为实现其黄金世界的

理想施行种种麻痹术，更使得文章生动形象，新鲜贴切，增加了说

理形象化的效果。

如果说鲁迅是中国现代文学史上最深刻、最具影响力的作家，恐怕每一个从事现代文学研究的学者都会不约而同地举手赞成。鲁迅以他的赤子之心，深深地爱着这片土地和生活在这片土地上的人民。他对于中国文化、政治、历史、人性、人生等一切与中国现实紧密相关的事物，都报以最大的关切。

杂文是鲁迅最擅长的文体，是鲁迅最具进攻性的文字。在鲁迅的杂文中，我们时时刻刻都能看见鲁迅那与封建专制等一切有碍于人性发展的东西进行不懈抗争的身影。鲁迅在他的一生中把大量的心血都倾注在杂文创作上。由于鲁迅在杂文写作上的卓越贡献，在中国现代文学史上，鲁迅的名字与杂文是紧密地联系在一起的。尽管人们曾无数次宣布鲁迅的杂文已经过时，鲁迅自己也一再希望他的攻击时弊的杂文与时弊同时灭亡，但是无情的事实却一再证明：鲁迅的文章始终与中国的历史和现实同在。这种奇怪现象发生的原因在于鲁迅思想的深刻性、复杂性。正是鲁迅的这种思想特质使得他的文章达到了对整个人类形而上的终极关怀的境界。

直至现在，对于鲁迅杂文最能切中要害的评论家当属郁达夫。郁达夫说：“鲁迅的文体简炼得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住了之后，只消三言两语就可以把主题道破……次要之点，或者也一样的重要，但不能使敌人致命之点，他是一概轻轻放过，由它去而不问的。”“鲁迅的（幽默味——编者注）是辛辣干脆，全近讽刺。”“鲁迅是一味急进，宁为玉碎的。”[1] 郁达夫从鲁迅的文体、幽默性质和鲁迅的革命手段三方面，精准地阐释了鲁迅杂文的特质。《春末闲谈》也不例外。鲁迅用他那锐不可当、犀利明快的笔触，抨击了封建统治者的奴隶麻痹哲学，辛辣地讽刺了统治者及其帮凶，撕碎了统治者永远统治民众的梦想，肯定了民众反抗奴役的正义性。鲁迅的笔锋戳穿了统治者迷惑民众的把戏，不仅指出了奴隶麻痹哲学的荒谬性和不可行性，而且直接否定了奴隶麻痹哲学和等级制度永存的可能性，从而颠覆了整个封建统治永恒性的基础。

刘师培曾经称赞嵇康的文章说：“嵇文长于论难，文如剥茧，无不尽之意，亦阮氏所不及也。”[2]鲁迅深得魏晋文章尤其是嵇康文章之妙。他的杂文层层深入，逻辑严密，置论敌于死地。《春末闲谈》就是采用这种层层推进的方法，层层归谬，如同抽笋剥茧一般。第一层写细腰蜂蜇死青虫的特点，引出中国封建统治者永远奴役民众的黄金梦想，从而设立了攻击的目标。随后指出中国古代就有这种理论，却没有十全十美的实行方法。圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒、以至现在的阔人、学者、教育家，虽然用了种种麻痹术，也不能奏效。所谓的“特殊知识阶级”炮制“一切状态都已够好”的研究结论，也无济于事。林林总总的麻痹术都不能成功。第二层又写外国禁止集会、禁止开口的措施也和中国没有什么两样，因为不能禁止人的思想，所以也难免失败的命运。第三层作者沿着统治者的逻辑突发奇想，假如世界上出现没有头颅还能做战争和服役的机械又如何呢？作者借用陶渊明的诗歌证明，即使那样也还是要反抗受奴役，还是要抗争的。最后反戈一击，辛辣地讽刺了所谓的“特殊知识阶级”。从而进一步说明了：民众是不会被统治者的种种麻痹术所迷惑的，相反，会永远和统治者斗争下去。

鲁迅从来不会把杂文写成死板面孔的八股，而是嬉笑怒骂皆为文章。《春末闲谈》中的“闲”实际上就是生动活泼，从容闲适，注重趣味性、知识性、形象性。本文谈的是一个严肃重大的问题，可是鲁迅先生把它写得妙趣横生。文章从开端就意兴盎然，古今中外的典故与知识奔赴笔下，围绕主旨闪展腾挪，却丝毫不给人以“炫学”之感。

《春末闲谈》是鲁迅杂文中的篇章，文字从容洒脱，笔力却非常遒劲，通篇透出一种深沉透彻的神采。在《春末闲谈》中，鲁迅以一种闲谈的方式，将自然景物人格化，通过形象化的说理，揭露了统治阶级"治术"的险恶实质，对阻挠民主改革和社会进步的反动派进行了强烈抨击。

春末闲谈

鲁迅

北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然

记起故乡的细腰蜂。那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁

黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支

小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终

于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。

老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果赢，纯雌无雄，必

须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲

打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十

九日罢，一那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有

子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢他们没有提。我记得

有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是

填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采

用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如

这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈

母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛

鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊

奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳

(Fabre)仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。而且，这细腰

蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都

极高明的解剖学家。她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒

针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它

身上生下蜂卵，封入窠中。青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不

活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕

当日一样的新鲜。

三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君(u，有一天他忽然发愁

道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注

射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了那时我

也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不

知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的

理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”②么不是“君子劳心，

小人劳力”么不是“治于人者食(去声)人，治人者食于人”么可惜

理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不

活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。

人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使

圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘

手。将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还

不能十分奏效，与果赢并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改

姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可

悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊

知识阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益

于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，

一切状态都已够好。E君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不

要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓“特别国情”，还有所谓“特殊

知识阶级”。

但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因为这

实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫，只须不动，所以仅在运动

神经球上一螫，即告成功。而我们的工作，却求其能运动，无知觉，该

在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。但知觉一失，运动也就随之失

却主宰，不能贡献玉食，恭请上自“极峰”下至“特殊知识阶级”的赏收

享用了。就现在而言，窃以为除了遗老的圣经贤传法，学者的进研究

室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿

动论之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学生的

特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。

那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称

之为外国，他那里，可有较好的法子么可惜，也没有。所有者，仍不

外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦

可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独

的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一．

匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有

分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要

防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉

造字，夜有鬼哭①。鬼且反对，而况于官猴子不会说话，猴界即向无

风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取

法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也

不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专

制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”②之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗

绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：

无法禁止人们的思想。

于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”——就

可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨其不给治者生

一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的

思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一，阔人的地位即永久

稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使

单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜

其委屈劳神之至……。

假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何

帝，1917年2月革命时被推翻，次年被处死。

等地醒目呵!这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要

一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。并且也不至于

再闹什么革命，共和，会议等等的乱子了，单是电报，就要省下许多许

多来。古人毕竟聪明，仿佛早想到过这样的东西，《山海经》上就记载

着一种名叫“刑天”的怪物。他没有了能想的头，却还活着，“以乳为

目·，以脐为口”，——这一点想得很周到，否则他怎么看，怎么吃

呢，——实在是很值得奉为师法的。假使我们的国民都能这样，阔人

又何等安全快乐但他又“执干戚而舞”，则似乎还是死也不肯安分，

和我那专为阔人图便利而设的理想底好国民又不同。陶潜先生又有

诗道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”连这位貌似旷达的老隐士也这么

说，可见无头也会仍有猛志；阔人的天下一时；总怕难得太平的了。但

有了太多的“特殊知识阶级”的国民，也许有特在例外的希望；况且精

神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也

算不得什么难问题。

1925年4月22日

1《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。

丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。

生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。

知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。

2《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。

幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。

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