死的人最后一眼看向谁

死的人最后一眼看向谁

死的人最后一眼看向谁，人总要在最后离开这个世界的，俗话说得好，寿终正寝的人会在最后一刻回光返照，那些为去世的人送终的人，他的未来会有福运降临，那么那些死的人最后一眼看向谁呢

死的人最后一眼看向谁1

临终最后一眼看到的人

人在临终的时候，开始回顾自己生前的一切，他一生所做的好事、坏事都会在这一刻出现，就算他不记得了，但是脑子里还是会帮他回忆。所以很多人在弥留状况之下，看到许许多多过世的家亲眷属。其实这些亲属不一定是真的，而是他的冤亲债主来找了他，想把他带走，报复他。

什么是冤亲债主

做好事有功德，做坏事也有报应，曾经经历过争执、抢夺、侵犯、伤害等等这些恶事，就会形成冤亲债主，阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等都会形成冤结，这些冤结在轮回中如果不化解，就会一直跟着我们，正所谓冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了

怎么化解冤亲债主

可以看太上三生解冤拔罪妙经，太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经。其实最好是请高功道长做法事化解。之后要进行忏悔，欠债还钱，天经地义，如果你一直没有化解的话，他们会一直跟着你。

做法事之后为什么要忏悔，阳世有阻碍，阴世有债主，功德回向，经咒解冤，用心有别，妄想假手他人，借诸神，菩萨之力化解，但是自身不肯付出，如此用心，何时能解用心不明，其法不良!

死的'人最后一眼看向谁2

临终最后一眼看到的人好还是不好：

老人临终前最后看见的这个人，是他最重要的人，他的眼睛里面是充满了爱，还有就是对他的不舍，也表示对这个世界的不舍，如此可爱的世界，自己就要孤零零的告别了。

当然也有说法是，最后一眼看到的人是自己这一生最痛恨的人。

还有一种可能，就是他的眼睛就刚好是看到你了，这是因为即将去世的人，因为身体太虚弱了，而无法移动视线。

为老人送终的人有福：

送终一般是子女送终。当老人要过世的时候，会把家里所有的人都看一遍，也会说自己的一眼，子女送终这是子女的孝心，也是老人的善终。

以前是只有儿子能送终，现在女儿也是可以送终的，现在很多家庭都是独生子女，就一个女儿，女儿不送终，那就真的没有人送终了。

老人去世一般要在自己的家里去世比较好，这也是人们说的有福气。老人在得知自己没有救的时候，一般都是会主动的要求回到家里，死在家里魂魄才能进家门。

老人死这是正常的死亡，而且老人都是比较和善的，是会祝福为自己送终的人。

可以看看，太上三生解冤拔罪妙经，太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经。

好一点的化解吉祥物，因为每个人的喜忌和情况不同，还是建议在红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳比较好些。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。

还有血湖忏

太上三生解冤妙经

尔时 寻声救苦天尊　与诸侍从　巡游十方世界　化度众生　出离苦海　令归正道　不入邪宗　观见西方　于内一国　王号净梵　此国人民　多生*杀　不造善功　多沉地狱　多失人身　念彼众生　即化身下降　其国王　夜梦神报　来日天真　自东而至　何不迎之　王心不寐　坐而待旦　诎众大臣　后妃天亲　及诸市人　远离本所　迎接天尊　至于城西　有一大园楼阁　严整花太繁盛　是时

天尊　在七宝殿内　金龙座上　天童侍卫　国王侍臣　后妃天亲　及诸市民　座下围绕　观听演说　正一妙法　俄然瑞气盈园　天花交散　大众惊异　喜悦难言　时有皇后　及诸贵妃　烧香拜礼　跪而告曰　弊居小国　愚鲁之邦　未尝得闻　如斯高玄妙道　今日遇值　深为幸矣　有少短意　欲诉道前　伏愿洪慈　特赐允许

天尊曰　汝有何言　尽心而说　皇后告曰　今王年老　子嗣未立　先有所怀　数月之中　遂致损落　其或月满　所得男女　或一岁二岁　或三岁　或五岁之间　即便死亡　未知前生今世　何罪致得　如是若蒙哀愍　则仰受诀言

天尊曰　是汝前生之中　怀孕不慎　杀落其胎　儿女心内憎嫌　故得今身之报　恐汝不信　吾今摄此冤魂　汝当亲问

天尊指处　皇后视之　见一夜叉　面如叶蓝　眼如怪星　指皇后而言　前生之时　我受阴注　投你为母　你身年幼　全无惜护　随性作为　因此不慎　杀落我身　今欲还报　缘汝前世　生居中国　敬奉天地　日月星宸　勤侍翁婆　孝顺父母　钦崇三宝　至重善人　塑像造经　略无悭惜　盖殿修坛　竭力施为　悯怜困苦　济惠贫寒　积此善功　今生证为小国之后　若非此福　我即杀你　料应多日　皇后闻言　心神惧怕　战战兢兢　拜跪道前　我有先身　曾作如是　今日虽知　悔之何及　伏望

天尊　略示方便　舍自已之财　尽为布施　愿求解释

天尊曰　善哉善哉　汝虽前生　建大功德　广作福田　即知不曾忏悔　身中之冤结　吾昔于

正一天尊　受三生解冤妙经　汝当随吾精心诵之　冤业自消　夫人禀天地而生　构阴阳而成　三月之外　始分男女　可保而不可伤　可养而不可害　命与大人一体无异　误损有落　便成冤债　一日造冤　三世报还　岂不怖哉　迷昧众生　倚恃年壮　怀孕之时　全无将护　恣意而行　登高跳下　负重急走　或跨骑劳形　或阴阳不慎　或撞或隐　或搦或按　或扑或揉　或服药而损　或针刺而伤　或食毒鱼恶肉　或□硬物冷浆　如斯等事　妊孕多伤　或是自作　或是教他　杀害之因　焉能尽说　前生所作　今身报还　致使怀孕　多病疼痛缠绵　饮食减少　行立艰难　皮肤肿破　腰似锥钻　巴明盻夜　一日如年　受此痛苦　啀至月足　临产多般　或连日不分　或横逆不顺　亲姻恐惧　眷属忧惶　当此之时　冤家来害　苦痛非常　或母活子死　或子活母死　或子母俱亡　皆为横夭之魂　若得托生　依前再受　若未托生　缠害姻亲　若遇此经　志心持念　一切冤业尽总消除　即说咒曰

　晨昏运度　耀明古今　万类受禀　结化成形　冤业误染　三世相侵　正一之气　解免冤魂　闻之即散　听之离分　天丁甲卒　扶护无倾　速生速免　各得安宁　元皇符命　时刻不停　急急如律令

　是时念经七遍　夜叉座前　拜谢

天尊　我今承斯功德　径往中土　托生富贵之家　拜谢而去　众人闻之　皆大叹喜　

天尊曰　此经非独解一人之冤结　汝等各发诚心　诵经百遍　一国之人　应有冤结　悉皆解脱　于会下言　同声诵之　至于百遍　蓦见阴云四布　黑雾之中　瑞气垂空　诸多类拜而言　我等特蒙

天慈　降赐经法　一国冤结　已生未生　罪无轻重　咸皆解脱　焂忽之间　云收雾敛　天气朗清　人民欢庆　赞谢天恩　众等告曰　然赖道力　普得济度　虽无即目之冤　虑有他时所犯　作何预修功德　永离此苦

天尊曰　吾今说此　三生解冤妙经　若有善男　子善女人　每日烧香　诵经三遍　己身冤结　尽皆消灭　如精心抄一本与人　合家眷属　同沾福惠　若复有人胎气怯弱　或数落不安

转诵此经　即得安稳　必得智慧男女　如睡梦中间　常见亡过儿女　此是冤业　又待重来　精心每日旦暮　烧香拜礼此经　冤魂自退　普无惊怖　若复有人临产多难　即于难月之前　请正一清微道士法师　对

三清圣像焚香诵经　遂感善神护佑　诞育顺理　则无冠横之灾　子母全安　各保天年之寿　如行住坐卧　精心持念　后世为人富贵聪明　形容端正　子孙荣旺　获福无量　叹斯因缘　而作偈曰

　众生多结冤　冤深难解结　一日结成冤 三世报不歇　我今传妙法　解除诸冤业　闻诵至心听　冤家自消灭

　是时

天尊说经既毕　诸仙大圣来迎

天尊巡游他方　济拔群品　再为国王后妃曰　

　自后依奉正道　即生孝慧之男　吾今付汝灵符三道　朱书吞之　一符保身　一符辟冤魂　一符摧速生　汝等可以教世人　遵敬奉行

太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏

尔时，救苦天尊坐九色莲台，威光遍满十方。诸大天尊、救苦真人，一切仙众说诸血湖产亡血殂、罪业因缘。时有妙行真人出班长跪，告天尊曰：臣今下观欲界酆都罗山诸狱异名九幽之狱，次有二十四狱、三十六狱、一百八狱、阿鼻地狱、岱岳锋刃十八地狱、大小铁围无间地狱、五湖四海九江泉曲地狱、孟津黄波流砂地狱、应化牢槛八万四千幽狱。凡遇赦恩，皆准仁慈，普沾大泽，殊不知有血湖一狱。在大铁围山之南，别有大狱，其狱名曰无间之狱。狱之有狱，号曰硖石之狱。狱之东北，地号血湖。长一万二千里，周回八万四千里，下有一门，名曰伏波，乃血湖大神主之。其狱有五，一曰血脓之狱，二曰血冷之狱，三曰血污之狱，四曰血资之狱，五曰血湖之狱。独此一狱，又列为五，有硖石无间之号，大小铁围之山，皆分拘带血之魂、腥秽无边之众，以至食胎黄球之鬼兴讼三官，青姑黑齿之神拘魂九地。天狼天狗竞施吞啖之威，六甲六丁莫赐护持之力。动经亿劫，无有出期。乃是世间产死之魂、血伤之魂，坠堕斯狱。缘此等罪报，盖生前多有狼毒、损物伤人、不孝不忠、不仁不义，耽*五浊，灵识沈迷，沦滞三涂，形神散乱。汝等罪魂，以夙生冤对，受报兹身，厄难血尸，命绝产死。或怀六甲，命属三元，堕子落胎，因而闷绝。或母存子丧。或母丧子存。或母子俱丧，男女未分而俱死。或胚胎方成而遽死。或染患而将临产月。或怀娠而失坠高低。或药饵误毒而中伤。或痈疽痢疾而身殒。或崩漏至死。或淋沥而亡。或怀胞胎而竟不分娩。或生男女而月内倾亡。或因血病至死。或被刀刃所伤，未尽天年，乃为夭丧。或身殁干戈之下，魂飞矢石之场。或抱恶病而告终。或犯王法而受戮。形躯混浊，神气昏蒙，一切血死之众遍体腥膻，形骸臭秽。千生万劫，无有出期。况幽阴至苦，业报最探。硖石之狱不可闻见，铁围万雨，剑刃千重。巨顶颠危，中开一穴。山漫黑雾，阴霾自然。恶毒之汁，交流沈浸罪人，煎煮身心，骨肉溃烂，苦楚难禁。动经亿劫，不睹光明，天恩符命，未尝能到。阴官拷掠，昼夜无停，啖髓食心，翻尸掷体，诸狱之苦，最重血湖。一入此扃，何时解脱。

尔时，救苦天尊为诸众生宣说太上真符，流光宝符，丹台玉册，飞玄灵章，颁行诸狱幽扃，径到硖石血湖。普放光明，照烛幽间，铁城摧毁，血湖枯干。灰河化碧玉之池，硖石变清凉之座。凡民积畔，报对莫逃。以宿世之冤仇，作今生之子母。岂谓熊罴入梦之始，常怀鸱枭食母之思。甫临十月之期，竟作九泉之鬼。呱呱孩提之在，悠悠魂魄何归。或已分娩而两殂。或未离析而全丧。形骸秽浊，神性昏冥，血湖之中，产死女魂。惟愿已生未生，悉遂生成之快乐；前化后化，俱蒙化育之深仁。更有血气之属，必各有之民物之胞，悉本同体，伤胎破卵，茹苦衔冤。前世恶因，今生业报。不待日月满足，已觉娠孕动摇。蓄鬼气于无形，毒流脏腑；遭黄球之暗食，痛彻肝肠。或饮药以自戕。或抱疾而随丧。沈埋待替，痛苦谁怜。惟愿血气和平，早脱幽阴之界；魂神澄正，上升福庆之堂。及有争地争城，自昔有杀人之祸；图王图霸，不幸逢战阵之时。方当披甲以从戎，所愿执俘而献凯。势孤援寡，气尽力疲。身膏血刃之场，骨埋青荒之野。望乡间而甚远，求祭享以何从。雪积冰坚，漠漠湖沙之上；天阴雨湿，啾啾哭夜之声。虽报国以输忠，实无罪而就死。或难逃于劫数，亦不免于伤残。似此沈沦，实堪怜悯。血湖狱中，战亡阵死男魂等众。惟愿庆云开生门，不坠昏迷之境；神功摄游气，托生忠义之家。再有奇疾萦缠，岂灾迍之适至；宿缘幸报，宜善恶以无差。不因訾毁三宝而来，则是毒害众生所至。抱风癞，则皮肤溃烂；苦痈疽，则血脉淋漓。吁吁枕上之声，淹淹泉下之鬼。见之可恶，死亦谁怜。或因吐痢淋漓而殂，各有臭污腥秽之气。不因救拔，曷遂超升。血湖狱中，一切痈疽、泻痢、死亡、风癞、疮痰等众。惟愿痼疾复形，早使六根清净；慧光烛下，同瞻三宝提携。又有王法昭明，俨条章之具在；人心邪僻，陷刑辟而不知。岂不畏，三尺之严；终不忍，一朝之忿。狠斗杀伤之众，强梁劫掠之徒。魂飞伏锁之时，身首异处；命断登场之后，血肉淋漓。身虽弃于尸林，魂实拘于泉曲。业缘未尽，忿气犹存。血湖狱中，一切冒犯王法死亡等众，惟愿听生神章，使形神而复体；持元始箓，俾恶业以顿除。是以太乙救苦天尊，放九色祥光，遍照诸狱，赦宥罪魂，普使一切产厄血湖罪魂脱离苦趣，得睹阳光。是故烧香，归身归命，五体投地，志心朝礼，三清圣众。

按人各恭敬

志心朝礼，玉清元始天尊。

志心朝礼，上清灵宝天尊。

志心朝礼，太清道德天尊。

志心朝礼，昊天玉皇大帝。

志心朝橙，紫微北极大帝。

志心朝礼，紫微天皇大帝。

志心朝礼，后土皇地祇。

志心朝礼，太一救苦天尊。

志心朝礼，玉宝皇上天尊。

志心朝礼，玄真万福天尊。

志心朝礼，太妙至极天尊。

志心朝礼，玄上玉晨天尊。

志心朝礼，度仙上圣天尊。

志心朝礼，好生度命天尊。

志心朝礼，太灵虚皇天尊。

志心朝礼，无量太华天尊。

志心朝礼，玉虚明皇天尊。

志心朝礼，真皇洞神天尊。

志心朝礼，流光救苦天尊。

志心朝礼，玉符赦罪天尊。

志心朝礼，大慈接引天尊。

志心朝礼，金阙化身天尊。

志心朝礼，九幽拔罪天尊。

志心朝礼，朱陵度命天尊。

志心朝礼，九炁生神天尊。

志心朝礼，慈航苦海天尊。

志心朝礼，法桥大度天尊。

志心朝礼，慈光拔度天尊。

志心朝礼，灯光普照天尊。

志心朝礼，日月普明天尊。

志心朝礼，流光梵现天尊。

志心朝礼，符光洞照天尊。

志心朝礼，转轮圣王天尊。

志心朝礼，九光炼度天尊。

志心朝礼，火炼丹界天尊。

志心朝礼，荡除昏翳天尊。

志心朝礼，清水度魂天尊。

志心朝礼，火炼丹简天尊。

志心朝礼，灵源普润天尊。

志心朝礼，玉眸炼质天尊。

志心朝礼，火炼血尸天尊。

志心朝礼，荡除血湖天尊。

志心朝礼，灵宝荡秽天尊。

志心朝礼，清净真意天尊。

志心朝礼，神功妙济天尊。

志心朝礼，水炼血尸天尊。

志心朝礼，金暎护魂天尊。

志心朝礼，解除冤业天尊。

志心朝礼，法云流润天尊。

志心朝礼，引魂光明天尊。

志心朝礼，高真妙果天尊。

志心朝礼，神光广被天尊。

志心朝礼，逍遥快乐天尊。

志心朝礼，开光丹景天尊。

志心朝礼，丹天焕明天尊。

志心朝礼，湛寂法云天尊。

志心朝礼，惠道照明天尊。

志心朝礼，慈暎度苦天尊。

志心朝礼，妙玄朱光天尊。

志心朝礼，拔苦慈恩天尊。

志心朝礼，度厄应变天尊。

志心朝礼，妙道光明天尊。

志心朝礼，惠炬大真天尊。

志心朝礼，开拔苦魂天尊。

志心朝礼，严净无等天尊。

志心朝礼，救苦真圣天尊。

志心朝礼，万静真元天尊。

志心朝礼，普慈难赐天尊。

志心朝礼，上灵慧日天尊。

志心朝礼，拔苦真阶天尊。

志心朝礼，赞辉法境天尊。

志心朝礼，云华见相天尊。

志心朝礼，把真炼妙天尊。

志心朝礼，慈云法雨天尊。

志心朝礼，阳光朗照天尊。

志心朝礼，陶魂有魄天尊。

志心朝礼，全角变化天尊。

志心朝礼，广度沈沦天尊。

志心朝礼，十方应化天尊。

志心朝礼，慈云荫礼天尊。

志心朝礼，常沾法雨天尊。

志心朝礼，解冤释结天尊。

志心朝礼，断除业障天尊。

志心朝礼，体神清静天尊。

志心朝礼，天河灌沐天尊。

志心朝礼，黄华荡形天尊。

志心朝礼，三界流通天尊。

志心朝礼，护魂无滞天尊。

志心朝礼，回骸起死天尊。

志心朝礼，虚黄演教天尊。

志心朝礼，荡除血秽天尊。

志心朝礼，青帝蔎魂天尊。

志心朝礼，白帝倚魂天尊。

志心朝礼，赤帝养炁天尊。

志心朝礼，黑帝通血天尊。

志心朝礼，黄帝中主天尊。

志心朝礼，玉帝生神天尊。

志心朝礼，五帝全角天尊。

志心朝礼，大慈至广天尊。

志心朝礼，昭彰妙道天尊。

志心朝礼，开通业道天尊。

志心朝礼，光明普照天尊。

志心朝礼，法桥济惠天尊。

志心朝礼，圣力无边天尊。

志心朝礼，升入无形天尊。

志心朝礼，三光洞照天尊。

志心朝礼，甘露流通天尊。

志心朝礼，回光启曜天尊。

志心朝礼，宁声救苦天尊。

志心朝礼，宝座圆满天尊。

志心朝礼，随愿往生天尊。

志心朝礼，大慈大悲救苦真人。

志心朝礼，大慈大悲救度真人。

志心朝礼，大慈大悲大惠真人。

志心朝礼，万福真人。

志心朝礼，万道真人。

志心朝礼，郁罗真人。

志心朝礼，真定真人。

志心朝礼，观妙真人。

志心朝礼，妙行真人。

志心朝礼，慈悲真人。

志心朝礼，太极真人。

志心朝礼，九华真人。

志心朝礼，拔度真人。

志心朝礼，普慈真人。

志心朝礼，太素真人。

志心朝礼，慈荫真人。

志心朝礼，太妙真人。

志心朝礼，慈惠真人。

志心朝礼，正一天师。

志心朝礼，演教天师。

志心朝礼，启玄天师。

志心朝礼，开化天师。

志心朝礼，进仙天师。

志心朝礼，化身天师。

志心朝礼，普摄天师。

志心朝礼，普救天师。

志心朝礼，拔难天师。

志心朝礼，救死天师。

尔时，救苦真人曰，再行忏悔，坛下善男信女及所荐亡魂，自从前世，乃至今生，受身女流，过多罪咎。婚姻之后，聚守成家，处事营生，故犯误为之罪。或不净手漱口念经之罪。破斋犯戒不信阴阳之罪。饮酒醉乱心神之罪。己是他非说人长短之罪。重秤大斗，入己之罪。轻秤小斗，与人之罪。不忌三光，节届*欲之罪。生男育女，堕子落胎之罪。憎嫌男女太多用水，渰浸弃撇之罪。擅用水浆污浊江河之罪。呵风骂雨，恶寒厌暑之罪。洗米澄泔，淘沙落粒之罪。厌贱谷米菜蔬之罪。剪截币帛任意衣着之罪。故杀误杀，教杀自杀之罪。热汤泼地，损害一切虫蚁之罪。轻凌翁姑父母、伯叔兄弟之罪。无辜叫唤鬼神，咒诅诬盟之罪。孤贫乞求不与之罪。富贵贪婪不知止足之罪。耕田种作，穿坑掘土，损害含灵之罪。养育鹅蚕不节之罪。畜养牺牲贪财之罪。今对三清御前，一一忏悔之后，即俾生生雪净，世世冰清，永消积罪之愆，尚纳平康之庆。誓坚归向，仰答生成，各各虔诚，志心信礼。

志心朝礼，酆都府主玄天上帝冥官。

志心朝礼，酆都左府太阳宫注生冥官。

志心朝礼，酆都右府太阴宫注死冥官。

志心朝礼，酆都镬汤狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都风雷狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都铜柱狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都火翳狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都屠割狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都金刚狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都火车狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都溟泠狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都普掠狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都火坑狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都粪秽狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都硖石狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都血湖狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都大铁围山定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都小铁围山定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都有间狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都无间狱定罪考鬼灵官。

志心朝礼，酆都诸大地狱定罪考鬼灵官。

尔时救苦天尊再谕妙行真人曰：吾今以此经忏散布万国九州岛、十方世界。若有奉道之民，世间男女，或遇三元八节、五腊直日、三伏斋日、生辰忌日，发无上道意，遇诸产难及一切厄难，说诸因缘，普得超度。烧香朝礼，诸大天尊真人、天师名位者，魂生天堂，逍遥自在。于是救苦天尊而说颂曰：

运真合灵会，宝勑召诸神。六天垒重阴，酆都九幽狱。典吏部冥洞，三官执九府。主典神吏众，一切主录罪。拔度产血难，出离三涂苦。流光玉元符，照破血湖狱。炉炭生青莲，刀剑生骞林。火池化温泉，镬汤为春圃。超度长夜魂，往生极乐国。

太一救苦天尊说拔度血湖宝忏竟

冤亲债主显现的十三种预示，千万要注意了！

什么是冤亲债主？

在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等。

彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了……

许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗*妄酒等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。

动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。

我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！

冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

你的“冤亲债主”是怎么来的？

一切冤亲债主（业力）都是被自己累世久远劫以来这样的心境和行为而衍生出来的。

01 盛怒结冤，言语伤人；

02 有意无意，得罪鬼神；

03 结冤讨债，成一家人；

04 预谋杀害，积怨尤深；

05 气衰病重，冤业干扰；

06 欠命还命，欠钱还钱；

07 嫌弃讨厌，伤害生命；

08 贪爱肉食，病从口入；

09 一饮一啄，莫非前定；

10 自私自利，恶多善少；

11 修行得力，障碍考验。

等等

▌盛怒结冤，言语伤人

谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。

他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了，这个非常可怕，非常恐怖。

世出世间圣人都教导我们冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。

世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多了。

我们常讲魔障。为什么会有这么多魔障？

都是自己造作的，跟一些众生结的怨。

▌有意无意，得罪鬼神

有形的是我们跟一切人结怨，无形的是我们跟鬼神结怨。

鬼神是凡夫，不是菩萨，他有喜怒哀乐，得罪鬼神没有好处，鬼神也等待机会来报复。

这些事情，我们从古人笔记小说里看得很多很多，这叫冤亲债主。到我们运衰的时候，他就来了。

我们在走运时，他回避我们；我们运衰时，他就来了。

我们也常常听到，有一些人有时候有东西附身，神智失常，严重的都住进精神病院。

他不是本身的病，是一些冤亲债主附身，他自己做不了主，完全受冤亲债主的摆布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。

原因就是有意无意跟这一切众生结怨，这是自己找的麻烦。

▌结冤讨债，成一家人

人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。

所以家里的小孩，有时是讨债来、报怨来的，那就是过去生中，我们所结下的冤仇。

投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉，这类事实在古今中外都很多。

结了之后，他来世投胎到我们家里，做一家人，这怎么办？我们的敌人不在外面，在我们家里头。

所以怨决定不能结。

跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了。

▌预谋杀害，积怨尤深

许多人喜欢吃海鲜，到临命终时得的果报完全应验了。

连杀动物，动物都还要来报仇，杀人还得了？人的那个怨恨心比动物还要强烈。

有些动物我们杀它的时候，它预先不知道，不知道我们要杀它。

如果知道我们要杀它的时候，那个怨恨就重了；不知道突然被杀的时候，那个怨恨轻。

如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他，对方他也知道，他也防御，到最后还是没有办法抵御，还是被我们杀了，这个仇恨深，深仇大恨。

不是说死了什么都完了，麻烦在后头。

古人也干这个事情，实在讲他不是不相信，他也相信，信心不深。

也就是相信因果报应，相信六道轮回，有这个事情，毕竟这个事情不是在自己身上发生的，印象很薄，所以他还是敢造，还是敢杀人。

▌气衰病重，冤业干扰

冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失；等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。

特别是在病重垂危之时，冤亲债主都现前了，善恶的业力这个时候统统都出现了。

这些大部分都是冤亲债主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们过去生中必定有关系。

或梦到危险的地方，再遇到这些魇鬼，这些都是与冤亲债主有关系，所以冤业病。

凡是有这种现象，我们一定要认真努力，断恶修善，改过自新，为什么？

有这些事情就是我们的运很衰、气不旺，如果我们走好运，气很旺，这些恶鬼恶神他会避我们。

纵然过去有过不去的事情，他也不敢在这时候来找麻烦，他会回避，一定等我们气运衰的时候他来了。

所以遇到这个事情，晓得我们这个时候气运很衰，一定要努力好好的修学。

▌欠命还命，欠钱还钱

吃众生肉，不要以为这很平常，社会上大家都吃。

我们吃它半斤，将来要还它八两，不是说吃了就没事，吃了很麻烦。我们这一生吃了多少动物的肉，我们要多少生才能还得尽。

所以人身难得而易失，失掉人身，再得人身不容易。

讲个最简单的，这一生吃了多少众生肉，来生再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，这才能再得人身。我们去想想，这个事情多麻烦。

世间人不知道这个利害，真正修行人知道，不跟众生结怨仇。

不跟任何人有债务上的纠纷，别人欠我的不要了，这个好；要，我们还要去讨债，我们来生还要去跟他碰头；不要了，帐了了。

欠别人的要赶快还，还的很痛快，我们就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，善神保佑。

▌嫌弃讨厌，伤害生命

刀兵劫的因是什么？食众生肉。要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉，这个刀兵劫才能够化解。

年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。我们看到很多人，自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来，讨厌，烧一锅开水一下就把它烫死。

许多人这样做，我们也曾经做过，对这些小动物任意的杀害。以前不知道，这才晓得自己犯下了重大的过错。

常常说到业障现前，业障怎么会不现前？这些被我们伤害的众生，如何能够轻易饶过我们？不可能。

▌贪爱肉食，病从口入

我们宿世今生伤害众生太多了。尤其是吃众生的肉，我们杀它，还吃它的肉，它能甘心吗？它能情愿吗？

它不甘心、不情愿，当然有报复的念头，也许它有报复的行为。

所以许多人得不治之病，像现在许多得癌症的，多半都是冤亲债主找上门来了。

▌一饮一啄，莫非前定

因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。

什么原因？总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他， 今天他这样对我，这是报应。

懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。

美国凯西也说，全世界的人，无论再微细的一桩事，都不是偶然发生的。

▌自私自利，恶多善少

我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。

虽然冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。

这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。

▌修行得力，障碍考验

为什么愈修行障碍愈多？我们的冤亲债主太多了。

我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。

我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。

如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。

我不是为我自己修的，我是为我们修的，他们知道，他们会欢喜。我代我们修行，我们不修，我代我们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。

我们自己修，我们想跑掉、我们想赖帐、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。

我们生生世世跟多少众生结冤仇，有过节，所以欠命的要还命，欠钱的要还钱。

我们在这个世间，人家骗我们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜。为什么？债还掉了。

纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要，则出不了三界。

所以别人欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还，我们才能走得了。

有丝毫留恋，我们就离不开六道轮回，那个麻烦才大。

所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不带来，死不带去」，连自己身体都不能保住，何况身外之物。

有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在。

      冤亲债主讨债的预兆和典型表现

自然因果律是道法的客观规律，在因果律面前，人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。

但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。

大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。

自然因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。

也就是说，对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。在道的法则中，都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了

大道的慈悲，在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放，是由于因果律是自然规律，不得干预。而提前预警，则是道法的慈悲挽救和期望等待。当然，这种预警期，征兆提示期，对于大恶之人，对于毫无人格之人，对于那些完全不能尊道贵德的人，那也是可望而不可求的事情。

对于这一类人，果报都是并没有预警期的，常常都是直接展开，毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻，还能够良心发现，那么大道仍然还会一视同仁地对待。

预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之於其未有也，治之於其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。

自然因果律的释放，冤亲债主的索债寻报，会在我们身内和报身环境周围，呈现出哪些预警期的征兆呢？依据许多大德的观察与总结进行综合分析，这些前期的预警征兆，可归纳整理成十三个方面。将这些散在的征兆和经验集约起来分析，非常值得每一个修行实践者掌握和应用。我们归纳列举如下。

▌恶梦惊心

由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。

恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。

▌善缘自断

冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。

这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。

▌封闭福报

人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求道很灵验，有求必应，一修就灵。

可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期间，事故频出。吃素修道功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素修道无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学道是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。

只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。

▌预测失灵

受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、庙观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。

那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。

▌颠倒心性

冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。

由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”（实际上还是对法界规律糊涂）。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。

▌禀性张扬

冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。

受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。

▌亚健康现象

冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。

甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。

▌旁敲侧击

冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。

▌薄惩示警

冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：我马上要正式索取重大债务了！这一类薄惩示警现象，经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。

▌造逆夺志

冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。。

▌负境昭示

受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。

眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

▌重罪兆微

民间有个说法：“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾，经常服药治疗，反而一生都挺顺遂，没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常，也较明显。而有的人却是在业报展现时，几乎没有什么典型明显的征兆警示于前，比较突然地就迅速展开，导致受报者防不胜防，或者快速地一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。

重罪兆微，这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。

冤亲债主中，有三大类：第一类是比较开明的，讨报是遵守自然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期；第二类是处于中间状态，既要达到讨报的目的，同时又存在和解的愿望；第三类则是由于仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪恨，以解怨气。

这种第三类情况本身，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的“讨报令”，又称之为“许可证”。它们的出现，也就常常是非常突然，而且不达目的誓不罢休。

▌修行不灵

修行者应当高度重视业报的征兆，一般而言，在刚开始修行方法时，如果业力并未展开，那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵，一实践就有效。但是随着深入，这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样最合符债主们的愿望。

一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重，不能正视“罪山业海”的提法，认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程，或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多，负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静，一修从此麻烦多，方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。

如何化解冤亲债主？

如何化解冤亲债主，达到身心健康，家庭和睦，事业顺利？

首先可以通过一些法事、道法去解决！

如果说我不信任别人 想通过自己的方式去解决那么汇总如下！ （当然自己做的的办法会慢一些而且很多人坚持不了）

▌吃素戒杀并回向冤亲债主

吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

▌诵经消业并回向冤亲债主

每天念诵《太上三生解冤妙经》，在道法的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

▌忏悔解怨并回向冤亲债主

依《邱祖忏悔文》忏悔，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。

▌放生还债并回向冤亲债主

放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

▌行善积福并回向冤亲债主

起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德因缘资粮。

▌通过道教科仪法事解冤释结

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道教认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。

在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪。不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。

可以念诵的

注意回向就行···············

可以按照自己的能力用这些方法！

念诵地藏经或地藏菩萨名号连续60天、每天30到60分钟。

或抄经文----地藏经

30部

或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生

念经、佛号、@咒@语都可以用这个回向文

回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕@胎@婴@灵

愿你早日离苦得乐，脱离六道

轮回，往生极乐世界。往夕所造诸@恶@业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一

切我今皆忏悔。

三遍

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