中国古代最尊贵的三种官职统称为“三公”。到了元明清时期，固定为太师、太傅、太保。咸丰三年(1853年)，杜疃90岁，咸丰帝赞其为“Xi朝大荣之人”，并在太保太子、礼部尚书的头衔上加了太傅的头衔。由此，杜团成为滨州级别最高的官员之一。
杜疃(1764-1858)，名慈雅，名石桥，乾隆二十九年(1764)十一月二十四日生于滨州市杜家旧居。其祖杜氏，万历二十六年(1598年)进士，官至江西、湖广。其曾祖父杜甫顺治四年(1647年)进士，出任河南省布政司参政。其祖父杜奈，乾隆二年(1737年)进士，在广西上思州做官。杜团就出生在这样一个世代为官的大家族里。
杜团从小接受了良好而严格的家庭教育。杜团说，一直到18岁，“都是家里教育的。父亲在课堂上很严格。老师也很勤奋。每年冬天，我都早起，冻作文，天一亮就写完，自己去上学。夜里看了三遍，还和兄弟们聊奉先王，聊古今之事，教朝廷。膝盖以下僵硬，不敢偷懒，敢休息。我妻子太严厉了。她虽然懒，但是出了校门就不敢玩了。如果她太小，她就会受到惩罚。”1782年，龙19岁，为滨州第一秀才。检察员赵禄权评价说:“你得努力清口气”，断定杜源是“汉源才子”。此后，在历年的秀才年审和科考中一直是第一名和第二名。乾隆五十四年(1789年)，山东准备迎接乾隆皇帝巡游泰山，在罗源书院举行考试，选拔进士参加巡游。杜鲁七科第一，一科第二，因此入选。来年，杜团参加了赶考，跟着他到了泰安，在泰山脚下，他号召赶考。他的综合成绩在山东排名第一，他是一个伟大的礼物。
在获得举人的地位后，杜疃连续参加了两次考试，但不幸的是他被评为孙山。随着年龄的增长，他不得不承担起养家的责任。嘉庆五年(1800年)，他带着儿子到蒲台县盖芳碧家做家教。嘉庆六年(1801年)，38岁的他考入国子监，次年被任命为国子监编辑，后又任武英堂、纪录堂编辑。他以记录这个国家的历史为荣，他是认真的。“执丹墨、毛笔、砚，越来越朝廷，穿旧经，写无虚日，或不敢住冷热雨，以捉他。”任文远馆校、翰林院教学等职。嘉庆十四年(1809年)升尤春芳、尤赞善，后又升任翰林院讲师。第二年，他被调任担任讲师，并成为一名常驻播音员。嘉庆十七年(1812年)升学士，后转学士。
杜疃在翰林院工作了15年，长期用笔墨侍奉皇帝，获得了嘉庆皇帝的认可。嘉庆二十年(1815年)，皇帝亲自命名杜疃为顺天，学习政治。上任前当面告诉他要关注地方事务，发现什么问题随时可以打。对待学者要“注重劝谏”等等。杜疃不负皇帝重托，针对地方邪教的滋生，撰写了《正邪诅咒论》，呈献给皇帝，受到赞扬。他又加上了“行善必遭不幸，不善必遭法律制裁，私无所得，自行取之”这几个字。在任期间，他任劳任怨，冒着风雪，走遍了各州各县。“他生病的时候起不来。”他没有假期，继续跑步。"找到工作后，他尽了最大努力，再次成名。"嘉庆二十四年底(1819年)，任满后回京，升任内阁学士兼礼部侍郎。第二年，他被任命为唱片博物馆的副馆长。
道光元年(1821年)，升任兵部右侍郎。年底，浙江被派往国外学习政治。皇帝告诫他，浙江是文化大省，文风极好。上任后不仅要继续整顿文风、端正学风，还要考察地方官员的功过是非。“确实有故事有故事，而且是偷偷玩的。”由此可见皇帝的信任。来年调任吏部右侍郎，仍任浙江学生政府。在浙江，杜团的心情更舒服。他对这里的考风考纪很满意，工作得心应手。这里的美景让他大开眼界。深厚的文化底蕴也使他思想饱满，歌声回荡，写下了大量的诗歌。在湖州，他得到了杜受田中进士的喜讯，并为当地考试院题写了“闻喜堂”的匾额。他带着他的两个孙子一起接受教育，这有点令人尴尬的感觉。道五年(1825年)10月任期结束回到北京。他回滨州老家探亲扫墓。年底，他去了北京，在吏部工作。一年多，调任吏部左侍郎。道光十五年(1835年)，皇帝因年事已高，被调到公务较轻的礼部，任左侍郎，获准不经常到官邸休息。次年，73岁的他在第一次经筵上要求出官，随后又要求辞去礼部左侍郎，得到批准。此后，他一直卧病在家，专心写作。
道光二十九年(1849年)，杜疃86岁，独子杜受田升任书房主。杜疃回赴宴，因其头牌，被封为太保太子。咸丰二年(1852年)，杜受田因督山东、江南赈灾工作，在江苏清江浦漕运总督署病逝。杜鲁晚年丧子，悲痛欲绝。朝廷特地封他为礼部尚书，以示安慰。咸丰三年(1853年)，杜疃以90岁高龄被封为太傅。咸丰八年(1858年)五月，杜疃病逝于北京家中，享年95岁。咸丰帝亲自祭奠，赠大学士，谥号文端，葬于滨州城西南杜家墓地，有皇家墓碑。
杜疃是长寿诗人，是道德楷模。圣旨对他的评价是:“品行端正，学问优秀”，称赞他“清正廉明，为官三十余年，谨小慎微”。他历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，主要担任学术官、考官，晚年担任吏部左侍郎。因此，他的追随者和学生遍布世界各地，是晚清嘉庆、道光、咸丰时期文坛的旗帜和代表人物。他的传世诗集《隋初曹禄集》是他的一部诗集。杜团是传统文化的集大成者，传世之作是《石画龛论》，共24卷。都是用小大写字母写的，但是没有发表过，大概有一百万字。他的个人简历在《杜文端公风俗年谱》中代代相传，是他人生经历和家庭重大事件的高度浓缩总结。
杜团是滨州杜家最重要的首领。他诗、书、画俱佳，儒家功底深厚。他的导师“用身体行动，但不用语言说话”。咸丰《滨州编年史》对杜家的家教评价如下:“家道中规中矩，虽私室皆有家人簇拥。世界上讲家法的，都是以杜家为名。教诸子先修行再写文章，万言可为世法。”杜团整理《书训》为家训；写了《家庭学霸》作为教育孩子的教材。他唯一的儿子杜受田和他的两个孙子都在翰林院学习。杜氏家族的“孙子孙女、兄弟侄子、翰林”，俗称“十字匾”，又称“父子、五翰林”，在中国科举史上占有重要地位。
杜团是社会认可的忠厚长者，也是家庭认可的长者。19岁那年，他娶了利津李家一个20岁的女人，夫妻感情深厚。嘉庆二十五年(1820年)，李夫人病逝。之后的30多年，杜团再没结过婚，身边连个丫环也没有，自己照顾自己。杜团有《悼孤雁》缅怀妻子。“年年黄花开后，南楼曾有断肠心”。在他的影响下，他的孙子杜汉贵当上了军务尚书。他中年丧妻后，在爷爷的主持下，直到孝顺期满才再婚。
作者:中共滨州市委党史研究所(滨州市地方志研究所)
原文摘自《滨州百名历史人物》，略有修改。
来源:滨州日报/滨州网
值班:王毅
出品:滨州日报全媒体
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