春暖花开，最好去旅游。而人在旅途中，怎么会没有住宿店呢？在中国古代，旅馆虽然有各种称谓，但过夜旅客的本质是一样的。酒店历来分为官办酒店和民营酒店。今天我们就来聊聊私人酒店的演变。
商鞅变法应废除“逆向旅行”
与官办“驿站”主要是为政务而设不同，民营酒店主要是与民营商业活动的兴起挂钩。
在中国，这种最早的私人酒店有一个有些拗口的名字，叫“逆向旅行”。逆，古语，意为相遇。所以“逆游”是遇见和招待旅行者的地方。
在中国古代，很难说什么时候有私人旅馆，有很多传说。其中一个说，当年帝尧要让天下归许由，许由辞职不肯接受，所以一直活在敌人的旅途中。
公元前361年，公孙阳带着的《法经》来到秦国，劝说进行变法，史称“商鞅变法”。商鞅变法的一个重要特点是重农抑商。为了限制生意，民间客栈行业成为新政的对象，取消“反向旅游”是其中重点之一。在商鞅看来，取消“反游”可以杜绝“奸诈”、“莽撞”、“人情”等影响农民耕种的因素。如果消除这些因素，粮食收成将会大大提高。
但是，民营酒店是社会发展的需要，不能靠行政力量废除。秦汉时期国家统一，商品经济发达，私人客栈也得到了相应的发展。“私人客栈”、“反游”、“招待所”是这一时期私人客栈的主要形式。
唐代私人旅馆的大发展
南北朝时期，佛教的影响横跨大江南北，非常流行。唐代诗人杜牧说:“南朝有寺四百八十座，烟雨中多塔。”事实上，根据学者陆海明和何的研究，仅建康城当时就有700多座寺庙。到目前为止，有记录的有299个。
北朝的寺庙和庙宇也相当发达。据记载，当时洛阳城的永宁寺是一座大型佛寺:“佛寺千余座。”这些僧舍不仅用来接待僧人，还为香客和路人提供住宿。
修道院作为休息和停留的地方，尤其受到士绅们的青睐。南北朝时期，逆向旅行主要服务于商旅，人来人往，环境嘈杂。文人不习惯住宿，也觉得“失去价值”，所以往往选择干净的寺院。
隋唐时期的客栈叫反旅、招待所、村店等等。唐代酒店诗文。比如岑参的“逆风而行，惊梦方休”，王维的“渭城对雨轻尘，客舍青柳色新”，等等。
到了北宋时期，随着商品经济的热潮，包括客栈在内的各类店铺争相在街上开业，散落在城市的繁华地带。
明清时期俱乐部盛行。
会馆是明清时期独特的地域民俗客栈。它诞生于明代，兴盛于清代。最早见于永乐年间(公元1403-1424年)的北京，后来逐渐流传到全国。
明清会馆的出现与城市商品经济的繁荣和科举制度的发展密切相关。
明清时期，北京有的省只有一个会馆，有的县有好几个会馆。比如明清时期，京中赣西人较多，所以京中有66个江西会馆，是京中会馆数量最多的。另外，江南和东南沿海省份文化发达，考生多，公会多。云南、陕西、甘肃地处偏远，交通不便，所以会馆数量较少。
会馆的建筑规模也不一样。窄的只是一般的10、20个房间的四合院。宽敞的庭院不仅很深，而且有几个院落，还有100多间房子，还搭建了戏台，为宴席和戏台做准备。有些会馆还有花园、叠石、亭台、池塘，是休闲、宴饮的好去处。
到清朝光绪年间，北京的行会已有近400家，全国各地都有北京的行会。
许多历史名人居住在明清时期的大厅里。鲁迅先生初到北京时，从1912年5月到1919年11月，在胡同南半部的绍兴会馆住了十年。他的《狂人日记》等作品就是在这个会馆写的。
明清会馆也在清末随着华侨向海外传播。在日本、东南亚、美国等国家和地区，都出现了由华侨出资的侨乡会馆。
◎本文原载于北京日报(作者孙震)，图文版权归原作者所有。如有侵权，请联系删除。
