孙权的祖父仲孙的事迹没有出现在官方传记中，而是散见于一些地方志中。地方志、县志都记着关瓜井、仲孙墓等传说。《丹阳县志》卷二十三中的一篇隐文写道:“隐居者仲孙，在县西白鹤山种瓜，死后葬其地。他强壮的父亲也是。它的踪迹过了尽头，人们看不见了。今年3月15日，他家祖坟里有个神父。”《十二卷·墓葬》也说:“在白鹤山，仲孙之墓。”《丹阳县志补遗》卷六云:“在县城西十五里白鹤山，关瓜井。山上有三仙庙，庙前有一口井。据说是仲孙灌溉瓜井。”7卷山水条:“在县城西十五里的中里村，白河三贤庙前有一口井。其井最深，流行仲孙灌溉瓜井。”
清乾隆《镇江府志》卷三山三曰:“在县城西十里白鹤山，墓在燕，前有枝帖。”不同的是，县志说白鹤山在丹阳县城西十五里，府志说白鹤山在丹阳县城西十里。以上大多被称为“传说”和“民间传说”，没有注明证据来源。它来源于宋元方志的描述，如元代的顺治镇蒋智。《顺治镇蒋智》卷七云:“在县城以西四十里的中里村，白河三贤寺有一口最古老的井。”8寺庙的卷轴上也写着:“在县城以西四十里的中里村，白河三贤寺。根据当地人的传说，这座寺庙是仲孙立瓜之地最古老的。”可见元代有传说，丹阳城西的白鹤山是东汉末年仲孙的瓜田。但元朝从汉末到吴初有一千多年的历史，之解释说是“土人传下来的”，即从当地人那里传下来的，所以不是信仰史。
由撰写的《养生录》保存了大量唐以前的史料，其中就有孙权祖父的传说:“在吉祥旨意的情况下，钟家住富春，丧父早，幼母孝。由于年事已高，物资匮乏，他节俭种瓜。突然来了三个年轻人，钟讨瓜，钟对他们很好。三个人说:这山很好，可以埋，可以当皇帝的儿子。望山脚下百步走。如果你照顾我，你可以埋葬你的地方。钟走了三四十步，回头看了三个人，化作一只白鹤。钟声过后，他死了，葬在他的土地上。那块地在县城的东边……”与旧《镇江志》相比，徐浩的叙述更为丰富，说仲孙葬于富春县城东。
《吉瑞志》是徐浩引用的一本书？经查南朝阿良人沈约所撰《宋书》，发现《宋书》中有关于仲孙活动的史实和传说:“孙策祖钟，家住吴军富春，独居，孝顺。年，以种瓜为业。突然，三个年轻的钟向他们要瓜，钟对他们很好。三人说，钟曰:“此山下山可葬，当日日出。“你可以下山一百步，如果你看到我，你可以埋葬我。离钟三十步，我回头看见三个人在一只白鹤上飞翔。钟死了，埋在地下，地在县东。它属于天空，还有光怪陆离，五色的云，它属于天空。长老们说，这是非常生气，孙氏很高兴。母亲身强体壮，梦绕五常门而出，告邻母。
邻母道:知安不吉！，吴(今苏州)人。又硬又奇形怪状。但《宋书》中的傅瑞之也引用了一些前人的材料。南朝刘宋人裴松之为《三国志》(西晋陈寿著)作注，收集了《三国志》史料150余种，其中包括《三国志》人赵薇的《吴书》。据《三国志·孙坚传》记载:“吴国一位强吏，家在富春，葬于城东，墓上有一些光怪。五色之云，属天，有数，人人可见。父亲说，“这是非凡的，孙氏很高兴。"
六朝和唐代的人都记得仲孙家在富春，葬的是富春县的东部，而不是曲阿县的西部。富春，也就是现在的浙江富阳，当时隶属于吴郡。秦、西汉时，东南设会稽郡(治吴县，今苏州)，辖26郡。东汉顺帝年间(128-144)吴郡(郡治吴)析，属吴、海盐、吴城、余杭、毗陵、丹徒等13郡，下辖A、全、安、富春、杨、无锡后郭、娄等苏南、浙北地区。东汉中后期，富春遭遇饥荒，仲孙无法带着母亲去曲阿(今丹阳)种瓜。所以后世《镇江志》中有这样的记载，应该是与军阀混战中被杀于衢阿的仲孙有牵强附会的关联，这在古代文献中屡见不鲜。
